先锋成人电影 明未来主无量清虚 至尊至圣三界十方万灵真宰

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民国八十七年岁次戊寅八月廿一日

国历十月十一日

挥沙文 收圆第二大庙收圆佛堂安座

诸子百祖传正统 万法归一拯阴暗

天降金线圣至尊 仙东说念主寻引挽迷童

神教竖立贤己择 菩提觉路航慈引

圣典着迹教东说念主径 萨陀光圆返瀛琼

吾侪等

诸天神圣万仙菩萨 侍

母辇至东尘 参叩

母驾 维母已临 不再批语 双方明慧 恭

母垂训 花花止

律法森严莫轻佻 规正肃则勿再忘

平下心气心自凉 禅妙自由凝玄房

吾侪等

三天法律 关、张、吕、岳 侍

母驾 至柬堂 参叩

母毕 不再批章 花花止

南风徐徐拂面迎 个个心平气安宁

海浪波波惊狂卷 游客是否已觉醒

古东传来密玺印 纸笔蘸干难书尽

佛陀弥勒当下悟 回归自然赤子情

吾等

南海古佛 文殊师利 普贤菩萨 侍

母莅临 参叩

维皇母 不再下批言 暂旁坛隐 哈哈止

圆洁光煜泽二六守自得 白水阐水德颖悟觉理哲

圣典善投合导前勿防守 佛经藏实言悟来是弥勒

吾乃

圆白圣佛 偕同圆玄圣佛侍

母驾 至佛楼 参叩

母毕 各位后学吾请安

母亲临久 不再批说 与圆玄暂立旁候 哈哈止

三秋末后乱考波 重重叠叠关关磨

天东说念主合力共协作念 善导寻引有缘俦

主要心虔表上天 自得感母慈恩拨

考卷捏手稳定性 题题看清小心择

吾乃

三天主考 率悟字班 茂字班 侍

母驾辇至东尘 进入佛宸 参叩

母毕问安贤弟妹 身皆安怡

母驾久临 兄不批语 暂退一旁隐 花花止

佛陀宣道悯恤意 玄牝之中藏真谛

可兰经典勇敢施 圣经十字精深进

中庸一理始贯趋 妙理玄中有粗细

希贤希圣当懃慇 时常返照自警惕

吾等

五教圣东说念主 说念释儒耶回 侍

母至东坛 参叩

母驾 问安各贤契 寥寥几语不再批 哈哈止

活泼命根子向东传 中字参悟登此岸

然是自由藏中玄 华宝福音莫外钻

古圣踪影惟说念引 圣圣作念学说念法宣

佛本东说念主作念不他分 母仪德范着芳典

吾等

自然古佛 中华圣母 侍

母至东尘 参叩

母驾 问安徒儿

时已过午腹饥饿 皇母慈悯打开赦

个个坛下自估量 先止饥渴食饱裹

明白否

师唤高雄诸贤徒 偌大佛殿今已成

从久心愿在面前 天恩浩荡母慈悯

三旨开赦渡有缘 诸徒合力都上前

寒舍一切尽修行 了断前愆之宿因

六万罪业今消并 不再造下罪无际

好好返不雅自回照 各个法喜笑声盈

因母入坛时已久 师止不再下批言

一旁隐止

金花三聚开 寒梅树扭捏

公理合正端 来世渡迷孩

祖祖亲自传 降来至东坛

效法觉真悟 籁慧证仙胎

吾乃

金公祖师 侍

母驾 至尘埃 参叩

母毕 徒孙乖乖 祖师不言 暂停批排 哈哈止

霏霏多阴暗 宝典身带中

二东说念主护一主 童真无私容

吾俩

云宝二童 侍

母驾辇

母亲久候 吾等停乩 嘻嘻止

万东说念主丛挑选儿受尽苦磨 维圣业肩上挑承受阻碍

灵性田不稳定母亲憔痛 皇母我亲莅临会我皇儿

真心了母欢腾特来嘉勉 圣哲理却合并谁不考受

宰万物育天地赋存自行 母亲我肠悴断泪湿衫透

我

万灵真宰维皇圣母 降来东尘会我众儿女

三才接驾 稍候再批 我姣儿先休息

母亲不舍 接驾后稍休息 先止饥渴 明白否

东说念主才儿传母意娘方下批

娘唤叫总宫地诸众皇儿 你们都辛苦了身劳憔疲

娘清爽孝儿女受苦受辛 昼夜尽用心想费悉心力

娘清爽孝儿女饱经风霜 不畏苦不怕累为拯姣愚

娘清爽孝儿女踊跃奔前 不计舍奉一切开荒鬈曲

娘清爽孝儿女挑灯夜战 与魔斗破考题时常警惕

娘清爽孝儿女为了圣业 家不顾抛妻爱不争名利

娘清爽孝儿女为承师志 遍九洲访各地援拯陶醉

娘清爽孝儿女为办收圆 不怕毁不怕谤自谦善低

娘清爽孝儿女为传真理 不吝身昼夜劳身伤不计

此时刻娘怎舍诸儿馈遗 快快的赐儿女就地坐席

诸儿席地就坐乖乖听母批 咳！

众点传开荒儿母亲唤前 你们都辛劳了维母嘉勉

到各处受煎熬三餐不继 探路草走小路条条经趱

来来回往往去不知几数 恐怕的有漏失掉了皇原

费心田暗商虑路线怎排 常求援诸天仙给予解难

元戎儿禀母告诸多苦心 求母娘今入坛赐嘉言勉

开荒儿好好的续办奔前 三界众皆恭候皇儿救援

明否

母再唤平镇地诸儿同前 贞慧儿母叫唤可有听见

重踏返原来路是否艰巨 荆棘棘不屈坦处处痛酸

是否的受苦困难以调换 一件件一事事都不轻易

娘告明静玄房牢固处然 自可以有智谋心中生然

平镇地诸儿等齐心合办 玄帝儿常教导要当眼全

莫随教勿减弱轻就苛待 学正理识明进圣凡双并

三想省德修勤自规就范 知说念否

娘再叫斗六宫诸儿跪前 玉华女步上前细听母语

办救世渡迷儿是本如斯 考波波东说念主事乱自稳心绪

若有缘入宫地善诱诱掖 舌心费婆口讲无限法喜

教后学迟缓来说念理说念理剖析 隐喻善细细解开惑团疑

斗六地诸儿等听母嘱语 学成圣要成佛愿舍牲牺

不计较不分彼全是昆仲 同是母灵所分勿分此彼

有何事互研商帷幄盘活 自可得有生机规正条序

明白否

娘唤叫国姓宫诸儿前趋 到今时没当家无相相关

老牛车四足迟缓缓步履 望诸儿提精神勿觉倦疲

若遇到楝梁才好好善教 圣理贯奥义输勤拔扶携

虽地方不简便难能引渡 多用心表诚坚诸佛助你

知说念吗

轻唤叫高雄地诸儿前进 当天娘甚欢腾儿又立愿

大宫殿来竖立为引有缘 诸儿等当自先说念理说念理明全

身先修二六时自不雅反转 颖悟慧东说念主生世时光霎时

当情抛家爱舍六贼不乱 外来事心中定黑白明辨

真真假假假真莫受蒙骗 行外功修内德双兼顾全

礼前贤教后辈齐心力肩 母下旨令三天佑说念宏展

好好作念用心想不负尔师 更莫忘玉阙里维母憔盼

好不好

金门地马祖岛皇儿少鲜 刚竖立办救世宫务困难

望总坛诸儿等给予助帮 虽外岛也有吾诸皇胎原

母企盼我儿等奋袂臂连 手牵手心连心九六渡援

明知否

丽花儿秀月女彩缎子唤 三齐心步上前听母叮宣

三曹事非容易更非面前 目力远看仔细严慎明辨

五魔子对此地欲扰倒颠 非母娘狠如斯春联不怜

会乃因天数定须分良善 三六四八开选仙佛圣贤

在此期末时劫精挑细筛 经起考耐得验定成佛仙

九品莲上中下台台有分 诸子女须用心善功早建

将来的圆归寂劫受期满 回天域母赐儿高坐品莲

诸儿啊娘不舍儿身劳憔 时已过午膳时娘不批阐

心中语千万千望儿须返 受困时谨记想玉阙母娘

独依闾光棍影门扉企盼 狡辩殿待儿郎母膝永伴

不再下柬尘世循环盘转 永居天乐逍遥玉阙圆团

母将离东尘地我儿珍惜 天气寒要添衣日晚惜体

母不舍率诸真入辇驾返 咳咳！

皇母慈悯通灵三才血书

朱砂握管手中捏 唤叫皇儿泪腮流

职担任远重觉荷 苦磨莫退护说念责

丽花吾儿母叫唤 言言句句记心传

五魔尘世多起乱 变成劫煞红郊散

唯母之旨方拯挽 省却劫煞救灾难

受母之旨东下传 处处虎豹皆惊胆

莫因乱考心不专 一语随出母痛酸

好好前办莫执凡 定能顶劫救顽男

秀月彩缎母都唤 二东说念主居职母旨传

宫庙救世合力担 二东说念主之智并都全

诸事共商即顺然 玄祖领命救世办

各地挽化劫灾免 二东说念主若心不同担

各走职误母心寒 救东说念主魔考是势必

莫此就退心散漫 末后顶援皇儿男

方能慰母止泪衫 母泪

民国八十七年岁次戊寅三月十五日

国历四月十一日

济公活佛挥沙文

考说念经向皇母领来旨懿

魔头们各地方兴风浪雨

无对待莫互欺我同此理

情和欲当下抛流派关闭

吾乃

济公活佛是也 早已入坛参叩

皇母毕 再问徒儿身心皆安兮

白阳期末后事找谁顶替 千百寻万东说念主挑才现一机

诸徒等累世修功积不少 方才有受上天重任交予

莫轻看勿微薄轻篾我方 十足是栋梁材中流柱砥

在母前立下愿渡挽九六 返活泼归赤颜回居天域

怎可因受考荡心就不坚 无信心没毅力怠懈停举

叫济公岂不伤屏山泪位 皇母娘狡辩宫怎不焦灼

民国八十七年岁次戊寅八月初八日亥时

国历九月廿八日

贤与圣仙与佛共挽劫戾

徒儿们当严慎返不雅细虑

小心看勤参想时常警惕

心不乱主神定元灵贯聚

叫声徒听仔细现来世局 各说念盘受魔考己失标的

诸小徒心慌乱不知何去 十字街茫茫乎青天求祈

希能够赐修路希能有系 再表层真金不怕火自我踏返天梯

现有有收圆盘可救众迷 引说念进扪心绪了脱死拘

师盼徒能勇敢任重负起 标谤言耻笑语抛怡悦底

诚虔表求佛助心同肩系 闯难关破巨浪驶进康域

带回来九六子狡辩永居 长生世不再下凡尘东居

即就此师不批踉蹒跚辞

母座 复返瑶熙 哈哈退

民国八十六年岁次丁丑三月二旬日

国历四月廿六日

济公活佛挥沙文

西山将落霞辉残

湖泊晃动映水蟾

疯颠东说念主心难世探

僧师求访正品端

济正从内方循外

公理明然晓事穿

活巧达智黑白辨

佛愿常存众生怜

吾乃

西湖疯僧济公活佛是也

入坛早已隐身参叩

皇母座莲毕 再问诸徒身心可安

天地旋转末秋期 三曹交办在此际

虽得天时地利全 东说念主和最重难驭都

说念场本是无名利 只为众生舍身躯

昼夜繁劳为圣业 抛凡重圣把说念趋

殉国小我完大任 无图功名诸鬈曲

都只为天办末后 替天证明真理理

已明消业之重要 当预料底莫再续

如若前修后业继 何可脱困返狡辩

几愿尽了前宿业 莫造违愆缚身拘

既已完十足寒舍 当即断妄去心疑

明朗磊落心胸阔 询于刍荛卑低起

谦冲自牧大德化 沉稳牵导后辈契

使东说念主无有匮乏想 霖雨德普众寰宇

令口碑赞无休止 千载立名成古迹

要能续留后世传 必是受尽风浪洗

任考任磨心不怨 毁诋谤言更不惧

迎面百涛弘愿战 钢架稳固齐心系

相接一切之不屈 好意思丽圆融外来逆

当经诸事之洗受 方显茗香得甘饴

咀嚼无味方知真 绵绵口香坦舒怡

个中滋味自接纳 难言抒发话动笔

一切一切难尽述 惟祈诸徒稳心绪

返想自我正顶多 挂怀忧想庶苍黎

妙中自有真智谋 般若蜜甘在心底

济公即此不下叙 醉眼蒙蒙 辞

母去 哈哈 退

民国八十五年岁次丙子二月十四日

国历四月一日

南屏疯僧挥沙文

潭心照月舟摇

丝柳垂映水飘

路漫雾迷引幽径

莉棘远离迢遥（其一）

西窗椅独冷坐

悲啼声破夜霄

银蟾皎月知吾心

怅惆文字难蘸（其二）

调寄：西江月

民国八十六年岁次丁丑二月初八日 卯时

国历三月十六日

济公八禅师挥沙文

初春微和冬阳升 群莺翠树合弦音

夏酷骄艳令东说念主昏 沉熟睡睡难觉醒

深秋怡爽览书经 启智蕴培玄房灵

冬寒万物显凄哀 萧瑟肃杀叶枯零

吾乃 八禅师 偕同

圆玄圣佛都入圣坛 进门隐身

母驾参

握管未言泪流淌 腮泪满倾难提挥

入坛怎可失身形 暂抚愁涌止伤悲

先问各位点传师 诸辛劳苦奔无息

再问各位众贤士 身宜体康宽心舒

咳咳

诸位开荒多辛劳 多方受阻费心焦

国姓南投之圣地 冤深业重难言晓

理从无学没研究 都只贪求利欲嚣

虽是几有曾修说念 理研不透仍无晓

事事都须迟缓来 善投合导注重教

客家之东说念主人道淳 唯只少许稍夸口

但若能够牵引上 来宾互助力非小

三期末后母开赦 峻岭深海渡愚姣

望众开荒不嫌累 殚精竭虑续继跑

再施简便寻有缘 予机国姓登法艄

否则追溯想一想 时期若过难机找

唯有六说念循环去 续生继死没完毕

转机再谢斗六贤 拨冗闲余之时辰

到坛勤化诸蒙痴 曲直不断饱读舌劝

令得机缘无失断 救渡圣音牵有缘

八禅在此心感谢 诸贤费劳勤化宣

占坛借笔难容叙 祈祝前东说念主身躬怡

诸位点传各谢续 隐身辞

母 偕同圆玄一同离坛去 退

南海古佛悯恤－意兴法门、不雅音法门与禅效法门

民国八十六年十二月初五日（国历一月三日）并文

折磨凡身天境修

低语返忍不雅照眸

省觉不识低卑求

拭泪再起羁搭客

普门品者要普渡众门之苦。门是每一个东说念主，亦然每一个执念；而每一种法得以适合、升沉各个东说念主心门意念之所不同贪求；期骗意兴法门，可以普门示现：渡化愚痴，牵引善士，广缘渡众，规恶配置。

☆意兴法门

心念的境迁是难以掌捏，想作念何事，执着定要作念是贪，贪有许多种：身贪、口贪、意贪、念贪、心贪、功贪、名贪、利贪、权贪，都是贪，修都法门心想得功是贪，因之而喜、怒、哀、乐亦然贪，当重在于给众生多少，众生受惠又多少；为众生而烦忧并非不好，但是无形中牵带生缘加上累世的沉积抛不开，势难脱了循环！

法存于心，一切源由也在心；心本属有形物，是后天形体主运的泉源，而真实导体引乱的是意，唱和的是念，谗谄的是识。修都要能超出境域，须完全明白前业后业、前因后因与前果后果的启肇，识穿一切、明透一切，往我方内身自性去修都、去期骗。悯恤悯念，视众生为己，自得广明无际！

要修境域更高的意兴法－即随“意”兴起之法，心念要随缘，否则恐怕这心念会随一时所兴起之意而偏离。好比浩气之执着，气过昂，执念太深，便会伤东说念主；圆融曲巧，二满三平，削浩然浩气，汰儒弱怯事。

意兴的法门，多一分太多，少一亳太少，分毫之差即入邪偏之说念，须处之自然，无执，无念，无识，无妄，无想，无贪。

要深悟有形、无形与灵体的作用：

无形手真空实相 真空映镜有实体

本不雅无形点玄极 有真无真看此季

去假存真自得虚 真贫苦体透灵犀

明透真空似的灵体，就像影子一样，本可以穿透过任何物体；但因肉躯所处都受有形有象阻碍，修都中，灵体想出之时，虚灵空体可过的，也被眼见所障而不敢走出去，就是因为我们都把虚无的东西看作实体，而把真实的东西看成虚无，阻挠了我们扫数一切的意念，因此，在修都中会常常升沉不定，若失若得，若得又若失！

是肉不是肉，是心不是心，

是识想不是想！

如果每一个东说念主都可以把有形象的东西看成是一种映体，是由别的东西反照过来，究其实根蒂空中阁楼、实无可捉！那非论是别东说念主对你的举动，或长短你的话，或者是对你的不敬，你都一定能够隐忍，容忍得下。

褭褭传数语 解怡悦底愁

鸿鹄过潭影 任何全不留

丝竹风吹过 明者舒性悠

☆不雅音法门

闻声救苦耳通觉

声识不限真金不怕火三昧

救渡无为顶灾劫

祸害消化现莲瑞

南海古佛说，不雅音的法门跟禅师的法门不同在那里？不雅音的法门无非就是自由，而禅师的法门是专注对于禅法定静功夫的修都。古佛说，祂在普陀山滨海处的坐姿－一脚盘起一脚落下，亦然一种自若禅；当你听着海浪声，岂论是闭起眼睛或是看着海浪，面对这样式的情境，你们的心可以静下来吗？古佛说，这是静是禅，不是寝息；自若的禅法是不受到外面任何环境的影响，非论身在何处，外面如何之错杂，你都能恬然处之，守住你我方应有的。

不雅音法是闻声救苦，如果你们能作念到自若禅，你们的耳朵才可能听到最不可能听到的声息，古佛说：为什么不雅音在修都时，都是坐在海边或是在竹林里？非论是风吹竹林或是浪拍涛石，是不是都会发出很欢叫的声息？但是为什么这样式还能听闻到众生受苦的声息？这就是借境修都到真实清静。当耳朵真实不受外来环境任何一种音波影响，你照旧很清静，自关联词然你就能听到凡东说念主最没办法听到的声息；否则，你静坐，耳听竹音，心即随想：是风吹，故竹响。这时，你的心就执着在竹音上，耳朵也就受到了这些竹子的扰乱，就算是真的有众生受祸害的声息传来，你也听不到！

古佛说，你们怎样样去学习倾听众生受苦的声息，而不受外来环境的扰乱？好比有者之言语令你弗成够释怀，让你心里弗成平静，这就是在考验你；如果你能够将这些声息摆为和煦，那么就可以飞鸿过潭不留身影。面对一切事物，当下心念不为外境诸缘而动掸，这样式你这些识觉的东西，就不会牵扰你；否则，即使你静坐，却让识觉的牵网拖着你走，那你照旧被外缘牵着走、随着外缘而流！其实“随缘”的说念理，不是被外缘牵着走，更不是随我方的说念欲望要作念什么就作念什么，而是随众生的缘：好比今天他跟你处得很好、跟你很有缘，你就好好珍惜这份缘，去周详这个东说念主；但是，如果说他跟你的缘份已尽，或者被借来考验你，那你如何来均衡你我方？不要随着别东说念主的缘而被别东说念主的缘带走，这样就是落东说念主家的缘，不是随缘！（问：可否不在乎就好？）古佛说，随缘不是不在乎！如果你非论他，连想要去周详他、救他的心都莫得，这叫不在乎！你知说念不雅音法的修都，是以悲愿、救渡众生为主，那么叫你随缘，是叫你不要入了别东说念主的缘，也就是说不要因为别东说念主所发生的千般问题，致使跟你所发生言语上千般的问题，而影响到你我方的修都；但不在乎却黑白论他发生任何的事，你都不想也不肯去理会他，这与悯恤愿力就有很大的差别！

古佛但愿清修者能真金不怕火好不雅音法门－不雅音自若禅。自若禅就是借环境来雕镂，能够遍地随时不受环境中东说念主事物的扰乱，而影响到你自身的清静，但是也不是叫你去断绝，而是随着一切你都要能够应纳、去接受它，而不会影响到你，这样才能够修都真实的自若禅法。你们不是有读过经典吗？ 释迦牟尼佛就是在五浊浊世中修都而成的。（五浊：见浊、命浊、劫浊、烦恼浊与众生浊）

罗汉有四果，要修到第一离欲阿罗汉才完全断妄、证得无诤三昧，是以每一个东说念主修都的阶段都必须先超脱罗汉果的意境；而罗汉果的修都不离禅法，修都禅法才能够真实超脱，才能够真实断下欲望。凡世间，东说念主落入后天，受了五行的反盖，就有着太多太多的欲望与瓜葛，要这瓜葛欲望又来自于累世的因果业障，是以如果弗成完全断下累世以来所造业力的瓜葛，任你如何的修都，你照旧一样会产生欲望！

要能够断，就唯独借着环境来雕镂让你能够迟缓地放下东说念主的欲望，然后就会断！譬如你累世以来所结的缘不是很好，那么此生可能就因为与东说念主讲话对待而发本性，这也有欲的瓜葛；又譬如你想作念某件事情，是不是因为先有欲望、先想，是以才去作念，但作念了之后，可能为了你的欲望弗成达成，你的无名火就冒了出来，这些是不是都因为欲望的牵动才产生的？是以说，要先学会放下，不是抛开！譬如面前的一件事情，你想依你我方的想法这样作念，但是因为环境的千般问题而弗成照着你的说念理去作念，于是你就发本性，心想干脆抛开不要管它，但是你仍是作念了一半，这时候你想抛开，有用吗？是以对于迎面而来的事情，你就要懂得放下，再来就要断！

古佛说，各东说念主在累世之间，都造就了许多的善缘与恶缘，而集会在这一生促成了果报，因此，你们有时以为为什么你们的修都会这样地困难？是以说是要随缘，而不可以不在乎！因为有时在累世修都中，你跟他所结下的就是恶缘，因此你们当今相处就发生千般的问题，使你们相互之间的无名火一再烧毁；如果你认为为了不影响到你的修都，你就不在乎他！但是你有莫得想过；一个真实有悯恤愿的东说念主，就是要一切随缘自关联词然放下，那么你跟他累世造下的恶缘，才会迟缓地减少，有时当恶缘驱散、善缘来时，你们俩东说念主的谈话就会突出地投缘，那不就是你渡化他的机缘来了吗？你说你可以不在乎他吗？不在乎就是不想救渡任何一个东说念主！而悯恤愿就是当今你我既已结成如斯之恶缘，我就等侍契机，但是不放在心中，恭候来日我俩累世恶缘能够息交时，信托因为你内心悯恤愿力的产发就是善缘，你要渡他就不困难了！这样的自若禅，你们明白吗？

一个东说念主真金不怕火一种法门，你当今先真金不怕火你关在内部这个小地方，却要替外面不停千般东说念主、事、物的问题，那你要先学会不雅音闻声救苦的法门，也就是要真金不怕火耳朵、耳根、耳识的清静，即先真金不怕火耳通！耳通呢，就是会借由多样形象，有形也好，无形也好，来阻挠你这耳根的识觉。心须你能掌捏到最真的东西，你了能够接受到最好的！如果听到很恐怖、很不好的声息，你会不会发怵？要救东说念主，最先一定要不怕，否则心生发怵，那就扫数一切也得不到了！因为心声发怵就有 断绝之味，明白吗？

禅效法门

随行随悟行足通

行法不限般若涌

随处应缘拯愚童

悟觉当来超迷丛

济公活佛所真金不怕火的禅师最高法门就是随行随悟行足通－走到那里悟到那里，不受一切环境扫数的拘束。禅师、罗汉都是要修都这个法门，由于他们的戒律莫得定得那么严格，是以所现形的就是不受形象的阻挡，就是因为禅师不贯注形象，才能够行足通；禅师非论走到那里，都是以心守住本来，并不会因为走到那里，别东说念主对他的宗旨、想法与作念法如何，而心就受阻碍，发生问题，脚走不出去！禅师就是如斯，虽然带着形体，但是抛却形体的牵制，能够随行随悟行足通，不受一切的辛劳，是以才能逍遥！那么，不雅音法门就不一样，不雅音大部份都是一个形矩的甘休，也就是在所受清严的戒律与规则当中，修都出自若。

是以说，两者的修都就是有这样的差别－不雅音法属静，禅效法属动，因而干说念都修禅效法门，坤说念则修不雅音法门；那么更了然于目，闻声救苦比较属静耳通，而行足通就属动，走到那里，悟到那里，修到那里，救到那里。古佛说：其实你们都知说念要修都一个法门，在修都的经由中，一建都会遇到修都这个法门的千般问题和鬈曲，但愿你们不要疾苦，也不要心生怨，为什么要给你们这方面的雕镂，为什么不真金不怕火你们环境最许可的阿谁法门？古佛说，如果闲云孤鹤，如果以个东说念主的环境许可来雕镂你们最适合的法门，你们永远也够不上最好、最高的意境。

古佛问为什么临了一句无须“脱”，无须“离”，要用“超”？而当来是什么说念理？（当下与改日）那当下与改日为什么要用“超”？（超就是要快）因为丛的说念理是错杂，一丛一丛，一波一波，要修行足通的法门，就是会遇到一波又一波的阻碍。不要健忘：禅师是不同于凡东说念主之常常受形体的牵制困碍，他们是完全放下，不受形体的牵碍，能够行足说念遥，邃晓十方。

自然古佛悯恤

民国八十三年岁次甲戌十月十七日（国历十一月十九日）并文

民国八十四年岁次乙亥四月二旬日（国历 五月十九日）并文

真修实真金不怕火静灵参玄

民国八十六年岁次丁丑 十月初六日（国历十一月十六日）子时

自然命根子 收圆续盘

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日（国历 一月卅一日）亥时

－掸沙文－

真说念真考理不变 静守自由十字玄

修得表里合一致 灵煜忽闪照大千

实实在在身躬践 参透一贯捏膺拳

真金不怕火成火候运丹田 玄玄返不雅意泰绵

吾乃

自然古佛是也 入坛早已参叩

皇母毕 再问诸徒近日身躬可安怡

真修实真金不怕火荫庇易 静灵参玄更微悉

诸徒当下悟仔细 方可不受外境拘

自可禅中领神奥 悠游虚境翱太极

知否

师捏乩笔转圈轴 几句心语交徒儿

末后三秋已转黑 灾劫频降收煞恶

三天急紧恐遭劫 难有翻身可尘脱

诸者辘集屏山下 泣涕涟涟济公求

望祈赐机能拨转 指开一窍得超脱

句句哀凄语语叩 诸徒可知急焦迫

虽是师有心愿渡 天懿旨命须东说念主求

若徒无心续后办 机缘也难再慈赦

上天此际开科选 玉石分判挑良莠

贤者选为栋梁才 赓续末后拯贤俦

诸徒望望三界里 快什么呼吁声息破

唯有一机全靠徒 是否愿担九洲走

拯救无形出尘柯 免含冤欠再讨扣

不再踏上循环路 超生了死断尘囿

师领旨命在普渡 仅可东说念主曹种子播

末后完成渡三曹 冀徒替师完愿酬

难能可贵母慈懿 三期收圆存一火授

得了六万之罪业 前前世世一并勾

当应捏机实下修 参明自由底蕴透

趁着年青传圣音 拯救愚蒙出娑婆

虽是东说念主曹须先救 但于气曹诸神俦

也应可得有契机 免再尘世一遭走

一切一切全看徒 心舍几分尽力否

如若有心祈上天 定得机转赐恩拨

天运变卦谁可测 何得方称为机熟

只消有心三天佑 东说念主鬼仙同助末后

荒郊僻野仍有缘 等徒捷报来传授

师几浅语告徒知 莫因考魔即防守

考验仅仅为霎时 拨开霏霏即清眸

勿受考验心动荡 乱却方寸失己则

挥批至此师搁笔 沉要点绪 辞

母座 挥别爱徒返天堂 咳咳退

－自然古佛悯恤－

甲戌年十月十七日

天机显应白阳 三天末后一着办

然天地分浊清 天覆地载圣命担

古法循说念德遵 真金不怕火至完好性明全

佛慈性挽黎民 普载众生上法船

吾乃 自然古佛是也 当天奉了

母命临坛来与各徒儿会一言，来得早不如来得巧，是不是？多巧啊！

人人都突出辛苦地坐在这里研究说念理说念理，接受这东说念主才的进修，不知说念你们有莫得听说过以往我还在世的时候， 老母悯恤竖立炉会，为了炉会受苦相当多，考得为师我实在是逐日泪淋淋，不知有话如何说？我是知众仙佛悯恤， 皇母庞大恩德，为了要让诸位皇胎原子能够早日抛弃这个业障，但是别东说念主知说念吗？

当那时候，在炉会内部的天命印证是不是很大呢？那你们每一个东说念主想想看、回顾望望，你们当今是不是亦然像以前那样考突出多，标谤之语更是多，被别东说念主瞧不起，长短东、长短西，但是你们说你们的印证多未几？（突出多）但是东说念主呢？老是会被这什么东西所牵引、所诱掖的比较快呢？（心念）这心念一不正，马上就被带走了！当你被带走的时候，你会想起印证吗？唯独什么存在心里－猜疑心！是不是？运行猜、运行怀疑这天地到底是不是真的？这正途是不是真的？为什么别的地方那么好，我们的地方这样不好，是不是？但是你有深入去看吗？有深入去了解吗？

每一批要担任时尚的东说念主才是这样轻易吗？为师问你们有莫得看过时尚兵，他们的进修辛不辛苦？（辛苦）他们怎样辛苦法，是不是根蒂就像不要命似的，日也操，夜也操，还加个消夜是不是？那么中哨与后备的东说念主是不是就缓慢多了，可以比较放水少许！因为时尚兵他们要上国度的最前线，要抵御外来的侵略，是以他们是不是一定要有警悟性，弗成稍有疏漏？只消一有外敌来侵略的时候，他们就马上扛起枪不要命似的保家卫国、保有这片土地，你们说你们当今是不是就像时尚兵一样，也要雕镂得这样地精光、这样有警悟性？一样的说念理说念理！岂论是哪一个时间、那一个地方都是一样，只消你们欢喜扛起这种分内任务，那么上天透顶不会稍所容情地对你们缓慢少许，透顶会愈加地严格进修你们、雕镂你们！因为既然要当起时尚兵，就要受得起那最严格的进修跟雕镂。从戎还有一句话：“合理的要求是进修，不对理的要求是雕镂！”那你们今天接受到考验的时候，有莫得预料这句话？“考”对我就是不屈允！为什么要对我考？难说念我今天像这样的付出还不够吗？还少吗？你们是不是这样想呀？徒儿啊徒儿，不要骗我！

这内部装的是什么？（茶）这茶是不是淡中取真味？因为它淡淡的，是以我们少许一滴迟缓品味才喝得出它的滋味，刚喝进口，嘴巴以为不舒服，但是那里最甘甜呢？（喉咙）下腹以后呢？更是顺畅，对不对？（对）那么你们要用什么方法来尝试这种滋味呢？上天开科设考无非就是要遴荐圣贤、分出果位，而你们既然都明白了，欢喜接近这个科场，也欢喜接受这一场考试，为什么就不肯意好好地静下心来，坐在那椅子上，看清楚你们的题目、应该写上什么样的谜底呢？要怎样样来解答，才可以得到高分呢？不要不写谜底，更连题目也都不想再看，是不是？

既然接受考，就要敢于承担一切，将此任务完成，透顶不要再退后一步想！你以往的一切一切不都是假梦？你如今既已醒觉，就不需要再作念梦了，也不需要再回头看了！你们看，我在这里等你们一句话荫庇易，可见 皇母要等你们的一句话更是荫庇易！要比及你们理会还竟然不轻易，就算把莲花果位捧在你面前，可能你连看都不看它一眼，是不是？你们说这样式，怎样不叫我伤心疾苦泪湿屏山呢？

你们谁要尝尝看？不可以饕餮！留少许给别东说念主，人人一起来分享，要否则唯独你一个东说念主回天、住在那里，多么枯燥啊！一个东说念主跟谁对看、同谁话语呢？自甘甜味自然香，不到时候且莫尝，乐自苦中求，有苦才有甘，谨记这句话。如果你每天都待在家里不去外面，你会知说念北风是多么冷、霜雪是多么冻东说念主吗？你们又岂肯看得到梅花是多么地强劲、耸立在那饱经世故严雪里啊！是以，你们应该要明白：当天的雕镂无非都是要配置你们，都是突出合理的；既然有合理的要求、合理的雕镂，就一定有合理的莲花果位给你们，明白吗？非论作念什么事，遇到什么窘境，老是回答的暗室不欺坦白荡，绝不向后撤除！遇到雕镂考验也绝不回头走！因为我们是一群勇敢的时尚，是不是？谁能将我磨，谁能考倒我呢？我依然要玉树临风！再长的暮夜，我都要一个东说念主走过！因为暮夜一过，即是黎明的来临；如果莫得在暮夜中博斗过，你怎样知说念黎明的可人呢？黎明的光亮是多么地珍稀啊！是以，你们要好好珍惜你们这一生这一切的雕镂，透顶不要怕惧，也透顶不要厌劳、畏苦，悲欢聚散通通都要尝！

今天你们领了这个天命突出辛苦， 皇母与众仙佛全部清爽，非论受多少辱没、受多少标谤，要掉多少泪、吞下多少气，只消你们赤忱至心志毅不断、一心经办下去，莫得什么愧对于上天，一切乐天任命、事在东说念主为！只消你们欢喜去作念，上天透顶不会眼睁睁地看着你们在这里活活受罪、受苦，你们明白吗？再大的饱经世故雪雨，你们都要赓续作念！再长的暮夜说念路，你们都要我方走过！虽然是愚昧是笨，但在为师的眼里全部都是一样。你们都立志要作念什么？中天顶柱的栋梁；当风雨来时雷暴进犯，因为有这梁柱的撑持，屋子才不跨下来。你们亦然一样，当今修都成像一根根的梁柱，当大考大劫来时，你们就能下去顶劫顶考救渡众生！为师已无形体，弗成时常刻刻伴在徒儿身旁，但愿你们我方好好去领路，时刻提醒我方，紧抱着我方的愿力，不要有怨恨疲困的心理，怨天尤东说念主绝弗成成大事！乐天任命事在东说念主为，只消你们认理修，认愿行，何苦悲痛什么！我说过，你们就像我当月吉样，因为领的是真天命，是以考就越大，印证亦然越大！所受讥刺、标谤千般的一切一切都是受最大的！时尚兵不是松弛当，时尚兵最可贵的是什么？就是要能够接受得起操练雕镂，更要懂得保住性命；假如你们受得起雕镂，但是保不住性命，又有什么用呢？莫得形体一切都成空。

不要太过于执着自我，承奉天命自我修，化羽黎民成陀果，将来回天朝母乐。师祖 弥勒古佛非论遇到什么事，老是笑嘻嘻，肚量大就是能够承担一切，徒儿们要好勤学习，将来个个不仅能够成个小佛陀，也能够配置个小弥勒！

为师最可爱看到徒儿们高欢跃兴地告诉我：“那里作念得很好，又要开荒出去了！我们很欢跃的接受，我们透顶不会发怵！我们欢喜努力去作念！”徒儿！时辰突出宝贵，形体更是重要！日夕天气变化精练，衣物要添加，透顶不要冻着受寒；三餐要吃得饱，形体要精壮，这样办说念才会有劲气；虽然这形体不重要，但是在这个时刻最有用。

立下大志冲天霄金身氤氲烟草绕谨记你们理会过的话，透顶不要健忘！ 退窍止

－说念济自然悯恤－

乙亥年四月二旬日

遥路坎远说念邪道 波汹浩浪骇惊涛

眇眇杳际垠无涯 倦鸟归转重程蹈

蹈程重转归鸟倦 涯无际际杳眇眇

涛战栗浪浩汹波 途歧说念远坎路遥

（回环诗－一首诗代表两种心情）

调寄：1万里长城 2东说念主说念

语寄：1玉阙万里遥 2天说念

吾乃 说念济自然是也当天奉

母懿旨 来入收圆圣坛 入坛隐身即叩

皇母之座 再问各位徙儿们，你们可平静无恙？

自然第几次来啊？（第三次）为什么来这里要报“说念济自然”这个佛号？为什么不报自然弓长张就好了？说念济是谁的法号啊？（济公活佛）我为什么要加一个冠顶，叫说念济自然，而不叫济公自然呢？自然就自然，什么说念济自然，从来莫得报过！其实说念济跟自然本来就是一脉的，对不对？但是说念济自然还有另外一个意旨，也就是说－我当天来助你们之圣说念坛；其实，也不叫助，这叫作念了我的愿！我智商普渡说念场的天命，第几代祖？（第十八代）十八代普传天命祖师。那么，当今是收圆天盘，因此我自然自然也要来助这说念坛，也就是助当今收圆的说念运，是以叫作念说念济，这样你们明白了莫得？（明白）这叫作念“加顶冠名”。

乖、乖、乖！这是什么班？（讲员班）讲员班是要栽培刚起来的东说念主才，自然告诉你们：为师在讲员班不曾借过三才，不知说念为什么来到这里、看到徒儿在上课这样辛苦，忍不住就想要来借你们的三才跟你们说几句话；刚才本来是一位护法要来借窍，我跟祂说：“等一下，停！让我先来。”是以才在那里踯躅那么久！点传师讲的课都听懂了莫得？他突出的辛苦哦！歌都会唱了莫得？以为怎样样，路途辽远歧曲荆棘，又看到了波澜浩浪这样地滂沱，会不会发怵？再昂首望望眇隆重际的海角，你到底要去那里？累了吧，倦鸟归转重程蹈－你们当今就像是一只倦了的归鸟一样，想要再飞回你们以前来时的路。“蹈程重转归鸟倦”唉！想要走且归，但是我仍是这只鸟儿仍是很累、很累了！“涯无际际杳眇眇”累了就休息停驻来，望着无限的天边，想要且归，仍是莫得力气、没力气了！涛战栗浪浩汹波－垂头又看到海水那么大的波澜，一浪！一浪！心中突出地慌乱，我要怎样办？天色仍是暗了，我很想要且归，但是我的路在那里？途歧说念远坎路遥－路途辽远这样荆棘，分叉路又这样多，到底要走那条路且归？你们有体会到吗？为什么这条路我走来的时候没什么嗅觉，但是当今想要走且归，路的嗅觉是这样长、这样远，又这样艰苦！

饶有意思出外巡 启航次序循

鉴察冤苦众原灵 能得原芳径

收圆诸子带天命 各庙有缘寻

有机得超了存一火 锣声迎天命

调寄：庙会 语寄：群英会

未来就要出外去了，是要去作念什么？（天命查巡中部地区）要去查巡是奉了谁的命？（老母）要去作念什么？（救一些有缘的东说念主）出去的时候一定要有规则，别东说念主都在看，知说念吗？鉴察那受苦的东说念主、有缘的东说念主，你们每一个收圆的佛子跟从天命去各个庙里，跟东说念主家融会、渡东说念主，是不是？有缘的东说念主自然会来找，让他们有契机得到超生一指，那么，东说念主家是不是会很欢跃来接待你们、在庙前敲锣打饱读励狮！是以就调寄：庙会，语寄：群英会；为什么叫作念群英会？你们可以去救那迷惘的东说念主，是不是很有智谋？便可说是一个袼褙。而人人很久很久都莫得碰头了，以前同是昆仲姐妹，同从 皇母之处下来，只因迷昧离说念，地广人稀受苦！好荫庇易今天你们来到这里，仍是知说念了“说念”的宝贵、“说念”的好，于是赶紧要替上天宣扬出去，赶紧告诉他们，好让他们都知说念有这个“说念”，不要再来受苦，是不是？是以人人都突出欢跃、突出地感谢你们欢喜不吝时辰、财帛一切，来将﹁说念﹂传播出去，然后人人共同来约会修都，追求一条超生了死的路！

最最要求徒儿一定要谨记：天气的变化无意，各位形体透顶要保重！一波又一波，一关又一关，不要被考魔拖下去！当你们遇到不舒当令，就要回来跟为师说：不舒适在那里？为师透顶听你们说，一定想办法解开你们心头的劝诱。来！苦瓜拿来，徒儿有吃过苦瓜莫得？（有）来！一东说念主分一派去吃，苦瓜！苦瓜！虽然你很苦，但是吃下去会降火、解心闷、解忧愁，心头若觉的甘，嘴就不会苦；最怕徒儿是心苦、嘴乖，那就莫得用，知说念吗？来，先不要吃，人人都拿到了再吃！

为师知说念这条路很难走，要翻山，又要越岭，山路高岐又没扶手，徒儿要走心胆小，为师在办法地等你们回来作念伴，来！我们人人一起吃，把苦的都吃下去，甜的放在心里！徒儿吃一口，为师吃一条，透顶陪你们吃到临了，只消徒儿乖乖听为师的话，全部的苦为师通通包！只消徒儿能够回天将母朝！

再会！再会！ 师徒又搁要离别

淡淡训文苦衷批（信）

徒儿敢有记心底

真心体悟听师话 赶紧宣化实理找

毕班且归再追溯

遵训心修稳定地（其一）

再会！再会！ 时辰短短勿勿过

时辰逼咱要分离

目屎像雨水直勒雪（转）

徒回家要保形体 甭通艰苦从魔转

受考要记勒来师找

替你解怡悦头迷（其二）

调寄：期待再相会

语寄：期待屏山会

为师要且归了！要谨记：手中的苦，仅仅少许点、一派费力，众徒儿吃一派，一条为师通通包，临了一首歌再唱一遍，送为师走！创始的路途虽然是很艰苦，你们心里的不舒适为师都知说念！家里有三炷香吗？谨记三蛀香焚起来，就求“说念济自然”，知说念吗？我的傻徒！为师透顶不会放你们像孤鸟一样，一个东说念主在天边海角找不到路，知说念吗？你们可知说念当初在为师身边的干说念都是什么样？他们个个都不怕真金不怕火、不怕磨，东说念主了鼎炉的会考，出班才能来受职，你们知说念吗？你们可知说念在那鼎炉会考的时候，也曾也有东说念主就此且归！ 皇母的考，为师通通接！为师但愿：你们干说念个个像为师一样勇敢意志，非论什么来通通接受；坤说念要像你们的师母宁愿为救渡众生殉国祂我方，非论什么都是一样，知说念吗？乾坤同修－干说念都像为师，坤说念都像你们的师母，阴阳合济才可以普照天下众生，知说念吗？刚才的东西（甘露），分一分给人人喝，要谨记不要再迷醉下去了，不要像在三山坡的时候，醉得连我方的彩衣彩鞋都健忘穿了！你们当今是穿什么衣呢？（广玄宫的制服）好，不要健忘当今所穿的是什么衣服！ 辞叩

皇母 退窍止

自然古佛悯恤

民国八十五年岁次乙亥十二月十二日

国历一月卅一日

乙亥丙子交转

自然命根子

收圆续盘

乙亥岁年将束结 丙子衔尾狂风虐

轮流迭运天数定 转秋入冬肃杀灭

天运盘定末后年 然世收归诸恶孽

命旨难违速认修 脉袭相传结前业

收三归一体浩气 圆明团融臻祥协

续玄任钜重肩担 盘办全源朝母谒

火德已回天交旨数十年，月慧倏接普渡之说念脉。当今是普渡盘打法收圆盘之时，那是什么交给什么呢？

吾乃弓长自然是也当天奉

母慈谕 领了济公活佛口谕 入了收圆进修班 再问各位徒儿们好

自然古佛（火）说念降火宅，月慧菩萨（水），同领天命，共办普渡说念盘。（假阴阳、后天八卦－以四维八德、三纲五伦修持有形形体。）

济公活佛（火老）

真武老祖－活泼古佛（水老）同领母命共办收圆之盘，水火既济，暗钓良

贤。（真阴阳、先天八卦－以禅功心法修都无形形体。）

以有形来讲：干说念是火、坤说念是水，这是有形有象；自然、月慧说念降火宅，这是无形无象，指得是你们东说念主身小天地的水火既济。普渡负责点说念，用无形的钥匙点开天门玄窍，点出你的真东说念主所在之处，这是普渡；收圆呢，在你们的小天地内修都心肠，而水火既济就是属于禅功法门之心肠修都，所得到的是不是无形无象呢？（是）

在普渡说念场上点开你的灵窍，并教你四维八德、日常伦理等作念东说念主管事的说念理说念理，因为东说念主者可以不知如何为东说念主吗？是以先教你们如何作念东说念主管事之基本说念理说念理，为东说念主者怎可比不上畜牲之说念，对不对？这都是外围之神情，也就是生活之周遭事，你们应该少许一滴的积聚起来。再来，收圆说念盘要作念什么？性命双修－从自身运行修都圆满之内性，而“性命”到底在那里？其实性命双修在普渡说念场上早已运行讲，仅仅一直莫得作念！那么自然、月慧与你们的 济公活佛、 真武老祖两者之出入，到底如何来识别分辨？你们今天走到这收圆圣地来修都，如果照旧一样修都那有形有象的东说念主体，用阴阳南北极来突出，那我想－这照旧后天之法，是不是？

什么叫作念“后天之法”与“先天之法” ？后天之法用有形有象之形体来比方，干说念为阳、坤说念为阴；但是你们干说念坤说念两者身上都有阴阳，那么可用后天之法来鉴别吗？（弗成）是以要明白什么叫作念真阴阳与假阴阳？“假阴阳”就是说念降火宅，自然、月慧阴阳两个东说念主同领天命，在后天办理说念盘，这叫作念假阴阳。而“真阴阳”就好比这两位仙佛－ 济公活佛与 真武老祖，你们看到的法相都是干说念，顾名想义也都属阳，那为何又来之阴呢？这叫作念真阴阳，并弗成够用眼视来鉴别吗？是以说，这真阴阳是引导我们修无形形体小天地内的阴阳；至于大天地之阴阳如何来修都，亦非为眼界形体所能不雅知！如斯说法是否轻篾到自然月慧呢？因为时运之致，因为 天母意定如斯，这有何错比呢？只不过解释清楚。

再问你们何者为先天八卦，何者为后天八卦 ？先天八卦是狡辩，照旧太极？（狡辩）太极呢？乃后天八卦。太极形分两仪，有属有肉有体，阴阳而分，即生少许灵气着落，而生东说念主身形体；而先天八卦，乃狡辩，有否阴阳？这样你们懂狡辩先天八卦与太极之别吗？

又好像刚刚的“率”字，阁下四点可解为“三明四暗”，三明四暗早就天盘意定，只不过当今才要言明，不是吗？既然亦生天、又生地，是不是一切早就仍是安排就序了呢？假如要以演电影来论的话，那就是脚本早就写好了，只不过是还莫得演员来演，是不是？你们不要笑！讲得生活化少许，照实是如斯，脚本本来就是要先拟定好，否则为什么仙佛经常作诗、作词老是说天数早定 皇母意定？莫得脚本要如何演戏，对不对？那么写这脚本的东说念主－编剧，他有莫得告诉你们：你们的脚色、份量到底有多少？导播是谁呢？你们的 济公活佛，祂是导播吗？但是你们演戏还有制作主说念主哪！（皇母是制作主说念主吗？）我可不敢任意定论凡间的职务。 皇母乃为生天生地万灵之操纵，我怎样敢任意口言就定呢？你们可知为师的在理天突出地焦灼啊！这“天时”已运转至如斯，倘若这运已转，但是收圆未能赓续而上，恐怕也难以顶担天降之大劫，那么这大劫降下来，众灵涂炭如何是好呀？我想这无须为师再说，你们一建都明晓大难着落会变成这众生受到多大多大的涂炭，你们应该明白！

自然早已回顾、含饮交天，当今自然不是导播，也不是制作主说念主，也不过跟你们一样是一个演员，懂吗？只不过在那普渡之时期，也就好比前边的阿谁戏院，我演的是一个主角、也就是动手之带最重要的脚色，由我先出来，然后，背面的脚色再一一分别上来，明白吗？（明白）

天地之循规本来就有说念，只不过说念有莫得普降凡间，而凡间有说念并不一定有说念盘，但有说念盘就一定会有说念；天地循规－天地一切是不是循说念而走？（是）那么天倘若不循说念，地也不循说念，东说念主可居在其中欤？不可以，是不是？（是）是以天地本就有说念，有开天有辟地就有说念，但是有莫得将此真说念降凡，让东说念主修都之、普传之，还不定，是不是？是以，刚才你问我第四阶段的黑阳期还有莫得说念盘，有莫得说念？这不是突出深重吗？

春丛易夏生焕发 夏暑酷暑即转秋

秋爽怡东说念主东窗坐 冬藏麦穗吹打歌

当今是秋收时节，是不是？冬藏麦穗吹打歌－每一个农夫到了秋天要收割稻

麦，在眼见他下田辛苦所播撒的稻穗可以有丰顺利率的时候，是不是都很愉快？秋收之后，就是冬藏，人人也可以休息了。

秋爽怡东说念主东窗坐－这秋气虽令东说念主神怡心旷，但是坐在东窗下却不一定是突出欢跃愉快的，因为有时秋风吹来，令东说念主愁意心郁难抒解！三明四暗，你解释的照旧有少许点差，我刚刚讲的青阳期，春丛易夏生焕发－好比是春天，说念刚降下来，万物接收这说念，春丛乃得焕发起来，那么转换到夏季就是红阳期，转到红阳期后，那红阳期会否赓续之转呢？夏暑酷暑即转秋－红阳期是不是也突出地短？你们东说念主世间的夏天是不是突出的短；那么转倏得红阳期就转入白阳期，白阳期是正途普传期，对不对？人人都可以高欢跃兴的，有心就有机得入说念少许，有机有缘就有份；秋爽怡东说念主，人人是不是都会突出的愉快，但是不一定人人都能修得真法、成正果。当麦穗要运行收割、效劳位了，好者回顾去了，享受你们的功果莲位，但是不好的东说念主呢？哎！诗词、诗句难以再作念下去。是以，各位，我但愿莫得仙佛来借窍时，个个徒儿们、讲师们都能代理师职、代天宣化，尽量充实腹学，然后将说念宣扬，领路集众，众者迷津能够得此而解开。

相见时欢别时又恨短

喃喃低语对徒耳边传

不觉涕泪已湿白礼衫

教爱徙低心下修躬潜

抛俗蠲欲摒痴嗔爱贪

悟透玄藏机莫受尘渊

愁城娑婆速拯火坑莲

净土能迁快乐东说念主间现

调寄：萍聚 语寄：淡淡相见

萍絮飘泊无根植莲伸

蚁集浮面任波逐浪行

徒儿形体珍惜！为师离你们，但是时与徒儿相处，原灵修回圆满，长久永续，留住徒儿们的欢笑面颜，师徒尽可来见。 退窍止

理天功果勘探佛西天圣王悯恤

民国八十四年岁次乙亥二月初旬日

国历三月旬日

威严私面荫庇过 造罪处罚休放流

若要与我谈东说念主情 理天圣域迟缓说

吾乃理天功果勘探佛西天圣王是也。诸位请坐！吾的佛号是理天功果勘探佛，功过奖惩尽分明，天律涓滴荫庇情！你们可明佛号之意？（明白）

吾等领 天母之皇命，四处寻访、游查凡世白阳弟子担任分内者是否尽位包袱？你们不要以为在此圣地修都就有任何一位大德者可以尽护包容你们的纰缪，既然 皇母仍是谕命吾等四位勘探，就是因为舍身为国，无得稍有丝苟少许容情偏斜可说！你们可知吾等几位已有 皇母之谕命、先行后闻之权益？

吾等几位从未在职何的地方借于窍手过，这次乃因为天时如斯紧急，众等修说念之者不遵佛规礼节进修，多事已出轨说念，因此 皇母才会下此皇命谕旨让吾等勘游东说念主间白阳弟子记评功过。勘探是不是也有审劾呢？是则功杲神将你们的功过记簿呈上，由吾等不雅此功过簿上之一点一滴，然后再来凡间游勘巡视是否存实，明白否？（明白）假如有者滥用权益、压制后学，虽然你身担分内之尊高，但是依然同其奖惩严明－有功记功、有过记过，莫得任何的通情可说，莫得任何的因为你担任分内之前付出之多少，就有任何的情原可谈！可以，你们常说莫得功劳也有苦劳，但是你已入说念场修都之久，明知：说念者应如何、修都之者又该如何，为何竟又迷于权职？你当如何解释！

上天禀予你们权职并不是让你们滥用，也不是让你们压制后学，是要让你们如何呢？（辅导后学，承上启下）这都是你们说得出口的，但是犯者又多少！利用说念者之名位、说念场之利益、分内之尊高的有多少东说念主，你们知否？你们也都知说念多者受领分内高者回顾理域犹受那天牢之苦，为什么？难说念莫得东说念主讨保？（有）那为什么还入天牢去受那牢苦？因为吾等四位认为冷凌弃可说！即或 皇母有言，但是吾等之职责亦然 皇母所赐－奖惩严明！如若只因为他分内权位之高，或说他先前莫得功劳也有苦劳，为后学付出之多；但是难说念你一直付出，回顾理域就莫得果位可以坐吗？是一样的，对否？那么既然如斯，就应该要奖惩严明，有纰缪就绝不循情通融！你明知不该，为何又要此行？你在说念场上、讲台上，口口是说念，说得如斯，作念得又另般，叫吾等如何能够通情？你说你之前有功，吾等并不埋没，但是功过一并划算，过多者自然该受其罚，不当容情是否？（是）记取，吾等几位透顶荫庇情，有先行后闻之权力在身，不要健忘！

你们每一位有了分内，功名利欲就薰心，野心尘世一切，忘却何者为说念、修都何者为要，难说念上天慈悯巳用千般显象垂兆，汝等还不解白？我方追溯望望，昨日与当天这些气象的变化差距是否愈来愈大？这是天律之行本该如斯吗？本不是，是否？（是）但是为如何此呢？难说念寰宇也会有以前顺利，当今不顺利的时候吗？（不是）那又为何呢？（因为东说念主心善变）东说念主心变化之快，是否？想你照旧后学受东说念主教导之时，入说念场恭谦有礼，事事尊卑为低，好好静心修都，哪知一朝让你进步担任分内之责，就全然忘了曾在台上口口所说的“越高者越要低气”之语，何不反不雅我方，你当今究竟是高气照旧低气？

因为当天机缘所至，因汝等之 三天院长见知于吾，冀以但愿能够惜于窍手与各位结缘，也好让你们明白天律之森严，功过丝点都评判分明，透顶不会让你们有功者无果受，有过者免苦刑，明白否？吾等几位所持金鞭、金杵与长枪皆乃上天 皇母所赐法宝，吾等虽也珍惜凡世之诸位修士肉身得之不易，实心修都更为难，故尽其可能不动任何法宝；但是汝辈如若纰缪一犯再、三犯，致使已窝囊言出有几次的过犯，你说再容你，那岂不是毁坏说念誉以及 皇母天命之尊贵？

休可要说情，铁面不留私！我并不是吓唬你们，不信之者我们可以一试！若想不雅吾之威严法相者，也可以至理域人人再来相会面；可只但愿会见之时是乃欢颜喜面，不要是铁面功过交判才好！许多担任分内之者，回顾理域也多会与吾等果敢申辩一番，是你在世职位高、巨擘大、天命太？可且不要健忘何者为天命、何者为分内？更不要健忘 皇母曾谕言：“有赐就有收！”因为汝等白阳弟子的心念转变实在太快矣，都听明白否？（明白）

功高过主遭东说念主妒

名气声望欲难除

权势压逼不法因

自私损东说念主坠渊处

上面四个字“功名权利”，四者都互有因绿牵扯所关，你若邀功，接着就会想要名，再者又要权，要利！你们我方好排场清楚、想清楚，吾不再多言。明白莫得？（明白） 叩辞

母驾 巡察他方！ 退窍止

民国八十六年岁次丁丑六月初九日

国历七月十三日

斗六广玄宫收园进修班

报事灵童 南屏演义念童 共同悯恤 节录

报母天恩当持恒

事从一致贯恒久

灵妙真宰玄瞳叟

童真不失返天琼

吾乃 报事灵童是也 偕同

南屏山演义念童 恭奉

皇母懿旨 晋随

三天院长师兄护坛在此

兵马生计为圣事

屏山独守想姣徒

小小心灵无贪痴

说念理说念理圣事来参研

童颜赤子天心现

吾乃 南屏演义念童是也

我最胖、最矮，却活泼可人又活泼，眼睛大大的，早已随师兄隐立佛堂， 参叩最高、最高的

维皇老母娘

报事灵童悯恤：

天时不早 已末后

紧捏契机 立功德

完毕冤业 逍遥乐

联袂共返 登天堂

四字训： 双Ｖ训：

天时不早 已末后

紧捏契机 立功德

完毕冤业 逍遥乐

联袂共返 登天堂

交叉训：

天时不早立功德

紧捏契机已末后

完毕冤业登天堂

联袂共返逍遥乐

你们歌词内部的意旨有莫得去体悟啊？不是我唱完就算了，就把它抛到脑后了！东说念主家叫我先来饱读励你们，要有朝气少许，你们说要志如仙嘛，对不对？（是）东说念主家我们小仙童在阿谁地方都很打拼的喔，我们也要多立功立果，你们是不是也这样式呢？我们不分你我他，人人一起喔！不勾心、不斗角、不饕餮、不嗔恨，一心一意听敦厚的话，敦厚叫我们作念什么，我们就作念什么！未几言，不怀疑！因为我们亦然一心要办这个大事喔！就是要渡尽九六的原东说念主耶！

我东说念主虽然很胖，但是头上要绑的两颗球球也弗成一边重一边轻，你们说的重头轻（台语），知说念吗？我绑这两颗的说念理是说什么事情都要均衡，一边重、一边轻不好，对不对？嗳呦！好像有东说念主听不懂啦！莫得东说念主要回话。

要为面前的大事，也就是以众东说念主之大事为先，是以你们才说志如仙。仙佛的心是什么心？悯恤心！但是悯恤不是唯独为我方，是要为众东说念主，ＯＫ！就是How are you！Thank you！对不对？要把这些时常挂在嘴边，而且呢，要面带含笑！佛家讲说：含笑是随喜之功德，可以跟人人广结良缘，对不对？（对）否则一脸臭臭的，好像我欠你令嫒百银，一辈子莫得还！

我看你们好像有好多苦衷闷在葫芦里，要唱、要笑嘛！否则根蒂展现不出来，对不对？你们时常心头有事谁东说念主知，我告诉你们：敦厚知说念，仙佛知说念，上天也知说念，连我们这些跟在敦厚阁下小小、小小的都嘛知说念！非论怎样样，你们一定要先将我方的事情放开、放下来，才有办法学习敦厚的脚步“公心一派”，作念小济公！好吧，要拼喔！

济公活佛悯恤：

桃李遍天下 受者谁明法

心经精髓华 谁可顿悟化

平常修自家 个中不迩遐

抛脱尘凡枷 返内两中夹

显辉照婆娑 渡尽九六娃

民国八十七年岁次戊寅 十月廿六日

国历十二月十四日

报事灵童悯恤：

民国八十五年岁次丙子 十月初六日

国历十一月十六日

报晓天觉勿尘寂 灵悟本真抛俗离

事繁锁枷乱性囿 困迷无知坠渊区

灵煜玄台本清静 无骚无扰圆菩提

童真无染怀悠情 挣除越烦九重跻

吾乃

报事灵童是也 入坛参叩

皇母再问你们有莫得清静

小徒儿真金不怕火清静 偷懒惰扰自心

叫敦厚师在旁 叽哩咕噜通不进

考验你要笃行 身躬谦态圆明

立鸿愿心至诚 叽哩咕噜返天廷

回理天循说念进 遇困逆突难冲

提挈后驾都 叽哩咕噜圣舟登

调寄：小老鼠

语寄：圣舟登

我讲给你们听哦：在理天的分叉路上，一边叫作念天狱，牌子写“天狱”，另一边是莲花池，牌子写“莲花池”；驱散我每次都很好心，一从敦厚那里知说念说有东说念主要来了，我就赶紧跑啊，跑跑跑！好辛苦地跑来这边等，好心肠告诉他们说那边是天狱，不可以去哦！这边是莲花池赶紧走过来！但是，你知说念他们都怎样说吗？“小孩子乱讲话！”明明是天狱，他说不是，是“天理”！我说：“真的不骗你！”他说：“不是，小孩子乱讲话！走开，憎恶！”好啊，爱去你去！那叫什么？鄙夷东说念主，认为我方修得很好、了不得！驱散呢，被谁骗啊？（我方骗我方）对啊！不听我的话，莫得办法，我方看不清楚，又不信托别东说念主，就乱走啊！我问你哦：“是我在理天久，照旧你们久啊？我会害你们吗？”那你们却偏专爱被我方骗，对不对？是以修说念的路，行径要看清楚，要不要被它阻挠呢？（不要）是以我刚刚有碰侥幸你们有莫得专心、有莫得被别的东西阻挠？“修说念路看清楚，免被埋心湖－不雅清觉，悟本知，却深俯！”

这个“俯”字说念理很深哦，一个东说念主站在内部被东西盖住跑不出去了，另一个东说念主则在外面乱跑，这个俯是不是很有说念理啊？每次敦厚就说：“明慧的东说念主你过来，为师问你这个字是什么说念理？”每次讲不对，就头猛打、猛打！“并”这个字也很有趣，一起前进、一起后退，同进退、同甘苦，你的后学家里发生问题，小孩子肚子饿没东西吃，还有另外一个同修在吵闹，怎样办？先安抚好，想办法圆满帮他处理，那可不可以还逼东说念主家呢？不可以哦！

你们知说念有些东说念主就是因为心不清、心不正，受到一切外来的影响，震、震、震，是以说好吵！但是不吵怎样办，你们都被这个屋顶盖往（指俯字中的厂），这个屋顶好厉害！虽然你看这边有门哦，莫得锁呀！但你们却照旧跑不出来，为什么？因为东说念主在里边，被这一个“亅”钩住了。你们一建都以为很奇怪为什么会被这样少许点的东西钩住了？是以我自然要拿这个（铃饱读）去敲一敲！有莫得东说念主要碰侥幸？如果能被这东西连震五分钟还不以为怎样样，那你就能像敦厚一样入定，真的呢！敦厚在南屏山看你们办事情的时候，我们都很狡猾，我就拿这个和其他的小仙童拿别的，站到敦厚阁下，运行咚、咚、咚，锵、锵、锵，但敦厚都置之不理哦！有莫得东说念主要？先从这个真金不怕火起！如果习惯了，还会以为有它的存在吗？身上的佛珠是要干什么的？让你们每一个东说念主守心，不要心愈守愈小，心要守得好像佛珠一样地圆明，这样明白莫得？（明白）

时辰很晚了，我不讲了！辞叩 皇母，要谨慎少许听课，敦厚都这样疼你们，你们无须功不行哦！好了！再见，我走了。

游理天莲花池－林阿财之实证

民国八十五年岁次丙子六月廿七日

国历八月十一日

六月十七日黎明，后学在梦境中到了一个宽绰无际的莲花池畔，池水中栽植了 许许多多、千峰万壑、各形各色的莲花，有的含苞、有的正怒放、也有半开半合的，但也有仍是凋零、或行将萎谢的，大朵小朵好多好多，而且是分红一个一个的区域，分得很清楚！其时有一位年约廿五至三十岁身着官服之东说念主，两手各拿着卷宗簿册与羊毫，正在莲花池边专心作念条记，平允无私之神色，像是不停那莲花池之东说念主。

其时，后学便求教祂：“您拿着簿册在记些什么呢？”祂回答：“在记功过！”后学又再问：“这池里是用什么来栽植莲花呢？”祂答说：“用吾手上这枝天笔所记录的功德水来培植莲花；扫数修说念者的功过都纪录在吾这一册功过簿上，只消吾每一条记上去，该东说念主映当今理天的莲花就会随之而变化－或粘稠、或调萎！一切修说念者的功过如何都由手上这本功过簿来评断。”其时祂之法相突出庄严平允，而且来者不拒，行举悯恤慎重，让后学记忆深刻！

到了六月廿五日圆性大法会当天， 三天主考院长茂田师兄借窍现出右手持天笔、左手掌功过簿之庄严法相，超卓之声威、慎重有劲之脚步，竟跟梦中所见一模一样时，忽地令后学吓了一跳！以往我在那普渡说念场从未见过 三天主考茂田师兄之法相，只知说念师兄乃是考试院长，记录三天法会之一切功过；直到收圆圣地始知三天院长更是条记理、气、象三天之一切功过，并了掌理天莲花池中扫数莲花荣枯。

后学能够预先在梦境中见到三天院长，尔后更在法会上亲聆院长大东说念主悯恤，是乃“事未至而先知”，实在印证收圆真天命之非同寻常！感谢天恩师德。

玉阙乐班 静香玉女悯恤

民国八十四年岁次乙亥五月十七日

国历六月十四日

静极想动欲念生 香馨檀绕难欲沈

玉露晨珠圆荷滴 女饰脂粉掩真东说念主

吾乃静香玉女当天奉

母圣谕入坛 隐身参叩

圣母维圣莲 再问各位贤士健安否

今夕帘外细雨绵 野游迷子怅惆添

难忍切想家乡返 更待何期聚团圆

鲤素成书东尘传 誓鸿大愿音问断

谁体维母仲忧惔 觉悟黄梁惺邯郸

起承转合欲想转 犹如星河舞千帆

扰视乱眼真性蔽 错上纸筏认法船

调寄：(一)夜琴忧想 语寄：(一)深宫怀想

调寄：(二)东说念主说念 语寄：(二)游子情

秋风已吹响 满地枯叶黄

寒风叫东说念主心头凉 只添增惆怅

☆大地孤寂无东说念主往

身影憔悴独步碾儿孤寂

手中捏把扇 身披单讷袈

越过千山万岭峡 只为寻找知友郎☆

调寄：恩师的心（☆复唱）

吾静香住玉阙，乃执掌乐班之列，因此蒙得 三天院长师兄悯恤，请予作与此谱。不知贤士否觉此曲有需堪改之处？此乐谱唱调的时候，要加以情感、入以淳情，让东说念主听觉语调便能量感于心，而在语调的起承转合之中，有转高，有入低，才能够抒发你们恩师的情绪。

不知诸位贤士坐于此椅垫之上，是否也像这语调有看起承转含的心念，欲转不停？秋风已吹响－用与平音起调来感以秋末的惆怅，让东说念主不雅景似觉忧然；满地枯叶黄－再与平音，然后“黄”字加以语调润长，更觉满地落叶，世景之孤寂颓靡；寒风叫东说念主心头凉－此时愈感心头之凉意，可否再加以高音、强调语诉？非也，只可够寄以平调之音发抒你心中之寒凉意，增添惆怅啊！贤士，当你在忧愁惆怅愈加之时，你的精神是衰颓，照旧雄勃气昂呢？自然是衰颓吧，当此衰颓时，自然托付低音来与传述，明白吗？大地孤寂无东说念主往是表你们 济公活佛之德，为娑婆众生无惮烦劳奔跑在这尘东的宽绰宇空之间，因此，祂之落寞孤身一人有谁能体？是以转予高音，是表愈加热烈祂之德誉环盖寰宇黎民，你们明白吗？然后再转以低音，真切祂之心中的凄怆孤寂啊！身影憔悴独步碾儿孤寂－一个东说念主凄孤寂凉走在这宽广无东说念主的正途上，是不是心觉更忧怆？因此就接与低音来唱诵。再来，手中捏把扇；身披单袖袈－是形色你们 济公活佛祂身上所穿戴佩带的宝物，因此，再转与比较轻调少许的语音。然后呢，越过千山万岭峡－就再转与高音，加以强调岑岭之险峻、万岭之难越，而这位三界的慈父却不辞尘劳、日以继夜地走着。只为寻找知友郎－临了音所表之心想，为的是要寻找诸位贤知友郎，因此就转予低音驱散。扫数这个词乐谱在唱诵之时，要有起承转含之语调，才能更表此词中之意境以及你们所要表现的那位大德者的情绪。还有你们的拍数节韵一定要够，否则亦然难以表现此词曲之忧伤怆然之感。

“起承转合”的说念理就是有起，有接，再来就有转变，然后就以所成。好比

说，你们刚刚坐下的时候，心里想的是：当天之来要静坐听于说念理说念理；接着你们却因为白天诸事奔劳冗忙，家中孩童之吵，因此就弗周详以灌输；那么转变呢，就是虽然看听台上之东说念主讲语法言，心中即不甚句解，那么你可能就心想不在，或者运行打盹儿起来，这就是你们的一个调动；那么合呢，是遣散一个效劳，就是仍是看到有仙佛来借窍手临坛，或者就是仍是打盹儿沈于梦幻之中。是以，这起承转合的欲念，不知贤士有否明懂了呢？但愿借于此调能够见知诸位贤士，你们的欲念都在起承转合之中，动转循环不断，生生不朽！我方不知说念我方到底堪想为何物？像你刻下心中又在想；稍待不知要以何事为作念？这又是起想的想法；再者不知该如何之作念，这是“承”的念；而“转”即是但愿有果硕成，到底会如何？如果事情有所变化时，又该如何之作念？比及驱散硕成影像现前，即是“合”。

堕泪依斑斑 泪流湿胸衫

倚门闾空盼 未见游子返

望眼欲成穿 悲嚎哭声断（其一）

魂萦几梦回 空荡绕心扉

想子泪潸潸 倦鸟何时归

梓乡庆团员 欢腾赐玉杯（其二）

调寄：游子吟 语寄：天母盼

贤士，你们可否还有更好的语调可以抒发？院长师兄见知我，在此贤士之内也有学习乐音之东说念主，因此，当天请我再入临坛见知此作曲的原则以及规要；更但愿贤士在唱诵的时候，能够体心入微，尽情抒发天音圣传之重要。这说念语寄也可以称之为“游子情”，借于叙述诸位贤士们野游在乡外的情绪；假如调寄“夜琴忧想”的话，那么语寄就用“深宫怀想”，这样你们明白了吗？（明白）

久居深宫院内所 不知年岁堪怀年

片晌不变少年华 伟姿浩然依怡悦

不随梭箭光辰逝 脱却情累之锁枷

退窍止

圆玄圣佛修真证说念圣迹（续篇）

《张君庭蔚生平略传》

张君之秉性淳厚率真，急公好义，幼承庭训，颇有侠士之风。自幼精于好意思术工艺，其水彩画作均曾在－世界儿童画展及全省好意思展比赛里，获选为铜牌奖。然揆其对我方东说念主生好意思景蓝图之彩绘，却仅戋戋三十一载又四月，英年早逝，诚足哀也！惟时值三期末劫，收圆应运，皇母慈悯打开三曹之普渡，张君本乎一颗对收圆真天命水不退转的决心与犹豫不决、恒久如一的信念，仅经百余日之忍辱与修都，仰蒙 济公活佛恩师、 北极真武老祖及诸天仙佛之悯恤救拔，应乎天时天运，乃能午时成说念，百日成佛，并四处显化印证，则又大喜而不可想议也！

不雅张君庭蔚此生之修持，先是于民国七十八年腊月皈投藏密红教，闻经听法，参研禅、净、密三宗心要，并依上师指令，承佛威德，四处表现佛法、力行布施、广结良缘。然天有不侧风浪；民国八十二年七月忽染肝疾，体气渐衰，经上师指令乃业障病，故除遍访国表里名医求治外；更至意以付印赠经籍、放生、济贫及建庙等诸种善行，期能消冤解业，病体康复。

是以在其十余次赶赴上海求医时，犹与家东说念主不辞艰辛的搬运大包小包的佛经、佛书、佛具、佛像...等物，俾便调理之余，得于上海市区广宣佛法，随缘渡众，勉东说念主念经行善；尤其八十三年农历春节前抵达上海时，遇到积幼年见的大雪，白嫩雪景虽好意思，张君家东说念主却心急如焚，因为所带来的多数佛书及佛具，将无法到市街上与众结缘。是夜，张君与慈母乃跪地当空向天祷告：祈盼风雪稍歇，结缘之事能唾手。果其然！翌晨，雪霁天朗云散，出现的是一个兆熟年的瑞雪，结缘弘法之事乃能畸形顺利地完成。张君及其家东说念主学习佛陀丧胆舍身、饶益众生之精神，诚无不令知情者悯然动容！渠等也深盼借此功德善行能回向张君之累世冤亲借主以释冤解结，使其能早日痊可。

上海许兆铭居士偶闻此事，乃亲来相会并惠赠“发心求正觉，忘己济众生”之卷轴谨表敬意，又为之看手相，断言其病必不致死，且将求说念渡化众生。由于张君其时之病情毅然严重，随时可能恶化亏蚀，家东说念主只把许居士的一番话当作是抚慰语，并未当真。不料当天追溯起来竟然应验－乃其确然求得了一贯正途，既明乎来时路，能循泉源报；假东说念主之肉躯虽一火，但其真东说念主不死，精神永在，甚且以 济公活佛恩师之形象四处渡化有缘之众生！

民国八十三岁首夏，张君耳闻同修们拟组团赴印度、尼泊尔朝圣，参拜 佛陀降生、苦行、成说念、转法轮与涅槃之八大圣地，其亦亟盼能亲睹圣迹，乃再三恳求双亲允其抱病前去，张君之双亲虽有万般之不忍，但体悯爱子为朝圣求法所生决心之坚毅英勇，遂含泪慈允全家陪伴前去。不料，印度北部之景色燠热，环境恶劣，圣地又多处逾期地区，全团东说念主员无一不因水土不服而上吐下泻；然以张君其时羸病之躯，如非以其十二万分虔敬之心仰蒙诸佛菩萨之加持，何能平静渡过漫漫十六天之旅程！其间的第四天，朝圣团由喜马拉雅山间怡爽的尼泊尔下到尼、印领域佛陀降生地蓝昆尼邻近的小镇时，万里无云、天气燥热难当，张君形体突出不适，慈母甚感忧仲，乃为之叩求上苍慈悯惠赐甘露，是夜竟然风雨雷电错杂、大雨滂湃如注，旱热的大地忽地清凉，同团东说念主员还看见虚空中化现大白莲花，真真不可想议！而张君始顺利平静的渡过在那印度最为困难的头几天，实乃幸哉！

返台后，张君全家虽仍赓续勉力行诸善德，但张君之形体气象却如一跌颓落，膂力已感不支；后因肝硬化导致食说念静脉曲张，吞咽不易几难进食，且随时有体内多量出血、休克亏蚀之危机。经再次请示上师，得知张君之累世冤欠如潮流般催索而至，其势已难化解！乃知张君己命在早晚，去日未几；但双亲爱子期其不死之心犹然未减！乃在张君之表舅－黄再通先生的先容下，陪伴来到板桥广玄宫作临了、却亦然最最意外的救治－是救拔其六万年来沉迷愁城、循环不断的原灵，回顾本处！

八十三年岁次甲戌十月廿九日，张君在其表舅黄再通先生的引介下，首次由双亲陪伴到板桥广玄宫请示形体不适之真实意义，因而与板桥广玄宫结下甚深殊妙之人缘－在请示确就地， 北极真武老祖含泪慈示：“此事为何会拖延于今，形体都快坏了，才来请示？而此病乃因累世之冤业欠缠身所致！” 真武老祖在张君双亲的戮力叩求下，应允会与 济公活佛尽一切力量予以处理！幸哉！仰蒙 济公活佛与 真武老祖的悯恤护佑，病情虽反覆不断，但屡次为之化险为夷：同期，也感动宫中多位前贤善念都发代叩求，愿舍色身顶承罪。张君因之铭感深恩发悲愿，折服天命誓不退！此由张君的双亲在张君入往广玄宫养痾二个多月后，已近病危时，酌量要将其转送病院作念安宁守护之临行前，张君犹然坚拒不就，严容对收圆前东说念主所说的一句话：“我生是广玄宫的东说念主，死也要在广玄宫！”足以明证其心志；而迄今这句话仍如暮饱读晨钟般地荡漾在我们的耳际，也正如唐玄奘众人当年往西天竺取接纳困时所曾对上苍誓词的：“宁死于沙漠，决不后退！”有着换取的壮志豪情！而这亦然 三天主考院长茂日师兄所慈示的，张君当天能得此佛果位之推荐的最主要原因。

十一月初三日， 北极玄天二天主悯恤指令张君，仍是生病很久，冤欠都找来了，很难处理！除非信士能发大愿，且所发之愿要能言行若一，切记在心！那么祂会尽量拚望望，再到 地藏古佛处去为之说情。随即指令张君到殿前圆拱门处去跪求冤欠，并忏悔发愿。

十一月初六日， 北极真武老祖悯恤指令：“ 地藏古佛悯恤，仍是收回一支旨令，只消信士有信心、欢喜照愿行， 吾老祖与 地藏古佛会尽力配合帮手不停冤欠之事。”并就地以七星剑出佛身血，沾药珠，配以 济公活佛所真金不怕火制之五宝丹，让张君随即服下。由于冤欠暂时退开，张君又服用了助发阳气的丹药，遂感形体及精神都舒服了不少，因此发心要参加斗六广玄宫收回佛堂入火安座大典。

十一月初九日，是为斗六广玄宫开设收圆佛堂大喜之日，张君忍痛抱病由父兄二东说念主陪伴前去参加，帅主 北极玄天大天主特别临坛对张君慈示：“小弟子乃二十八星宿在内，要到真武老祖大驾前去立愿！唯独汝我方发大愿，才能救我方，如果汝真心所发修说念之大愿能作念到， 吾大天主欢喜帮汝暂担六万年来罪业的一半！”正因为张君如实发了大愿心， 玄天大天主乃舍其功德援救之，并赐予张君一碗八卦丹－指令其面朝晖出之东方迟缓饮下，好好体悟太阳悯恤对等泽被普照十方众生之深意...。善哉！深明佛法三世因果报应的张父，当即以张君之方法发心奉献新台币伍拾万元赞助营建中经费多所不足的斗六广玄宫大庙，其情感东说念主！并赤忱叩求 玄天大天主悯恤作主，祈以此功德用表文回向予张君之累世冤业欠以解冤释结。

十一月十三日，张君在发一崇德板桥达德佛堂求得先天正途，慎重拜在 济公活佛恩师门下，并即加入板桥广玄宫会员，成为 北极真武老祖座下弟子。张君于求说念后，更是赤忱抱守、坚心修都，面对考魔全无怨海；又其虽因冤病缠身不舒适不胜，但仍处处良善群众为东说念主设计，举例：当其看到板桥庙里多位的老菩萨在多雨的冬天常常必须为了下雨收衣服而急急奔忙时，心生不忍，随即拿出存摺央求母亲代购烘干机，献与庙里众东说念主使用。

十一月十四日午时， 北极真武老祖悯恤派遣 中坛元戎哪吒三太子到张君位于天母的家宅中，将其前三世之冤欠等带回到本宫殿前修都。

十一月十五日子时，是为 皇母冬季大典， 济公活佛恩师悯恤指令将先前所真金不怕火的五宝丹赐予张君服用，以舒徐其病情。

十一月十六办事日时，张君之父叩请 真武老祖悯恤详示张君之宿世冤业。 真武老祖慈示其从天廷所查得张君之宿世因果情形为：第十世，当巨室女时，娇生惯养，打死奴婢林子文、欧碧娥及宋阿妹；第七世，转世为虎，啖食诸多畜牲；第五世，作念匪贼，抢东说念主财帛；第三世，任官满清总督，因弹压汉民族，民怨极深；第二世袭今世，行善积德已悔改。今该等累世之冤欠多已缠身不放！尤其是张君任清初总督时，为巩固满清政权所谗谄欺压之浩繁汉民族黎民，因恨气难消，故频对张君下嚚猾，以致病情反覆不定，不舒适难堪！收圆前东说念主悯恤虽愿舍其创始板桥广玄宫三分之一的功德作念为张君与该等冤欠妥协之条目，但冤欠仍不接受，乃唯一意恳求要留在本宫殿前同修，才宁愿住手！经收圆前东说念主慈准后，张君之病情始趋于稳定。

张君之心肠本即仁慈，常感众生之苦如同己受，加以在众仙佛的悯恤开导下，乃能够立场冷静的接受耐久间病体折磨之苦报，直至临终之际，犹然一派祥宁，全无怨言！足见张君毅然在因果瓜葛的病苦中开悟，参透了四大假合、万法如幻的真实义。

十一月廿一日，高雄广玄宫入火安座日，张君拖着病体与家东说念主同往说念贺，因眼见高雄广玄宫创始开首，经费拮据，乃就地发心十八万余元奉献 真武老祖大轿一顶以为谒祖进香之用；又发心自觉于收圆广玄宫为期七天的天命出巡普渡一火灵时来庙顾守，虽有些许罪行（迟到早退），然其能知过即改，敢于忏悔，是诚不易！

黄点传师回忆说，庭蔚在顾庙期间，肝仍是硬化了，形体很软弱，但犹然很有沉稳，看到许多因为出巡而寄住在庙里的小孩，好动狡猾、不断地跳上跳下把沙发都恶浊了，就起身去擦抹，静静地连连擦了七次；又见到地上一有垃圾就马上俯身去捡；午饭之后，黄点传师悯恤要他去休息，庭蔚说庙里唯独坤说念在当值，他不安心，一意对持要陪伴顾守。她看到庭蔚仍是很累了，真切窘况的眼神，但是还面带着笑颜，强装成若无其事的样式，不肯意去休息！黄点传师说，由这许多点滴生活里的细节行举，足证庭蔚的心量与护说念之心非同常东说念主！

每逢本宫月吉、十五及有犒军之日，庭蔚及其双亲从不忘准备多量食物来与众生结缘，众东说念主与之相处有如亲昆仲姊妹般的亲切和乐，于今仍令诸众镂骨铭心，特别是他对小孩子们都很对等，莫得半点分别心，常常自掏腰包买东西请小一又友吃，同期借机教导他们；是以同修们活泼的小孩都很崇拜喜爱他，迄今还常问：“庭蔚哥哥是不是到天上去了？”

十二月初四日， 镇殿元戎茂猛师兄悯恤临坛于广圆进修班课时，称号张君为兄长，刺破张君之先天原灵与其同系 皇母殿之镇殿元戎。

庭园圣域涵容包

湛蓝海空驾慈艄

茂猛元戎含泪饱读励张君赶紧领路修都、同归理域－已知来时路，就该走回原条路，修都真我、得悟真说念去渡化众生！并说说念：“你知说念我为什么要跟你说这样多吗？因为来自有缘处，我们也曾一同棋战、比武过招，其时我俩同进同出皇母殿，你嘻我笑，昆仲从不分！你走前，我走后；你走左，我走右。兄长！你常说：‘一切众生尽在我眼下，谁能比我乐！’却因为我的一句话，让你立下大愿心...我坐在那里并不安宁，但愿你赶紧领路修都吧！照旧早早领路真理，将这四大假合归回尘土，跟我一同回顾理域吧！归回本位，让我俩共坐莲花游圣境，一同坐镇法坛称职事，我俩昆仲要永永远远、千生万劫作伴，地久天长！”

接着，又悯恤说念：“精良东说念主追赶的是科学精良的印证，东说念主家（冤欠）给的却亦然最精良、最极点的印证（指冤欠特地招，使东说念主罹患无药可医的癌症与肿瘤），而楼下（真武老祖）用的，则是最陈腐的方法（指本宫直领上天所赐三圣旨－懿旨、玉旨及阴旨，借由老水还潮守旧方式之圣乩办事，得将个东说念主所作念诸种消业功德回向与累世之冤业欠以消冤解业）。”“不要健忘你本来的东说念主、你本愿要走的路！此身乃 二菩萨（指父母）所赐，该将如何用这‘此身报此恩’啊！”“你们生在这中华乐土，就该进一步的往上修都自我－悟真说念，因为唯独你们才可以拯救那三界的原东说念主－天、地、东说念主三界三曹的众生！”（按：普渡三曹乃是收圆广玄宫开办之宗旨与职责！）

十二月廿一日子时，活佛恩师悯恤临坛，将其身上所穿之百纳宝衣随即脱下，指令张君要连穿三个子时以躲闪死劫。（按－圆玄圣佛在成佛后借窍临坛悯恤时曾言说念：身着 济公活佛恩师的百纳衣，本应着僧鞋或赤足，但其拍照留影其时，脚上却蹬着拖鞋，乃隐喻其虽得成说念，惟犹有宿业之拖欠尚未完毕。）

十二月廿二日早晨，张君身穿 活佛恩师的百衲宝衣，忍着病痛自动起身打扫圣殿，当行至殿前天公炉边时，骤然被“东说念主”从身后摸了一下头发，但是当他回偏激时，却了无所见；不可想议地，张君竟因此而顿悟，并即于当天酉时削发削发剃渡，发愿清修，誓求大觉，舍身渡众。（在圆玄圣佛成说念二周年记忆之际，由于有信众但愿索阅张君之生前像片，这时众东说念主才赫然在档案中发现张君剃渡其时所拍摄的五张像片，在布景的 中坛元戎慈训上，皆出现有天命金线的佛结义化！此乃一者印证板桥广玄宫确为收圆真天命所降之三圣之地；同期，也证验了上天对张君剃渡清修之愿举的慈悯鉴纳。盖有平镇广玄宫罗兄的友东说念主陈诗卿先生在其要来板桥广玄宫探研圣理的前一天，曾先到北市行玉阙掷筊请得恩主公慈准，嗣而仙佛即在陈先生当夜的梦境里指引其当如何由景好意思的家中来到本宫，而且就在八十五年七月旬日戌时，当其顺利地依照梦中仙佛所启示的路线来到本宫，与众前贤坐在圣殿前广场褒贬收圆天命之显化印证时，陈先生竟然亲眼眼见本宫救世圣殿及讲堂内均屡次出现从上直下、肖似闪电的耀煜金光，是乃天命金线之真实显象！）

民国八十五年岁次丙子五月廿七日，在广玄宫创始十八年来，第一次所举办的收圆广玄宫圆性大法会上，韩老说念长白水老东说念主临坛悯恤：

唉！正途冷凌弃，天律一定，听得懂吗？你修得好、果位高，这是应当的，但是怎样可以跟我行大礼啊？不可以。正途冷凌弃，先修后得，后得可不可以修得成啊？（可以）修说念有先后，成说念有莫得啊？（莫得）得说念有先后，成说念无先后，就是这个说念理说念理。虽然你们都是 皇母的原胎佛子，恩师的徒儿，老前东说念主的小后学，但当今收圆应运，你们这里有几个成佛的，得到了 济公活佛的真法，且归见了我，称我：“说念长老前东说念主啊！”唉哟！我都得赶紧站起来，你是圆玄圣佛啦！哪一个仙佛啦！（众东说念主：老前东说念主悯恤）不是悯恤啦，不要对我谄媚啦！正途冷凌弃，果位高本来就如斯啊！是不是啦？哎呀！学说念得说念有先后，成说念没先后啦！我得说念先嘛，先传说念，但是背面的后学比我更努力用功，得到真法了，韩前东说念主自然要尊敬他啊！是不是？听得懂莫得啊？不要不好说念理啊！本来就是如斯啊！老前东说念主如果说：不行！是我的后学，就永远都是我的后学，三磕头作啥么？没德！唉呀！我骄倨骄慢，后学不可能比我高。没这回事啦！本来正途就是平允啦！天律一定，众仙佛功过条记清楚，少许不差啦！是不是啊？（是）以后对后学一样啦！你对他尊敬，他也对你尊敬；你是他的引保师，带他进来的，他尊敬你。但有的东说念主名字先封出来，有的东说念主以后且归 皇母才封，果位更大，都是 皇母所封，不过是隐跟显不同费力。听得懂莫得啊？

六月初七、初八日， 圆玄圣佛为周详其生父，身着常服二度回家与之于梦中闲话家常。其间， 圆玄圣佛并言及生母之小学同学吴女士因做买卖遭东说念主谋害致死的犬子，不舒适地前来求援于祂； 圆玄圣佛说：“他的手牢牢地拉着吾的纳衣，诉说他的惨痛遭遇与其母亲和吾生母的少许人缘，期望得救出苦！吾看着他眼里悲苦的泪水以及无奈求援的神色，实在不忍心不救他，而吾只消稍稍拉他一下，他就很好过了！ 此乃证明 圆玄圣佛确已成佛，一火灵深知只消求援于祂悯恤惠施佛手，即能离苦得乐！

七月十九日，板桥广玄宫举行中元普渡法会时， 济公活佛恩师悯恤指令，奉请 圆玄圣佛之金身与 真武老祖、 地藏古佛比肩于法会现场的宝座上，嗣而 圆玄圣佛即首度借窍三才跪拜双亲，各挟三说念菜拜谢尊上三十三年的养育之恩，慎重了断尘缘，诗曰：“三十养育今还恩，报答无限今谢尘。”再而即着百袖宝衣以其庄严悯恤之风韵，协助赞普法会全场。

圆玄圣佛首次借窍参赞中元普渡法会：

圆玄圣佛悯恤：我帮爸爸挟三说念菜，叩谢他生育我三十年。

生母郑姐：“圆玄圣佛你起来！不要跪着，你让我心都碎了！（文书组长：郑姐，这是喜事，不应该掉泪！）

圆玄圣佛悯恤：卅三年来莫得尽到孝说念，常常生病让父母悲痛，大微恙痛都是父母随身，二位贤士（即双亲）如今病痛都因我而得染致疾。姆妈端碗来，我挟三说念菜息交尘缘！三说念菜挟完，我就不再是张庭蔚！

生母郑姐：但愿 圆玄圣佛能渡舅舅郑荣进进来，他亦然个很善良的东说念主，等一下他也许会来。好不好？

圆玄圣佛悯恤：舅舅很疼我，是以他那一天上任后（台北县差佬局）来烧香，我马上就随着来提醒舅舅，他的身后跟了许多的冤欠。

（注：交持的内容为－舅舅小心行事，北部东说念主事难不停；小差佬若屈打成招，怨灵也都会找舅舅费劲！请舅舅要交待教导属下，是局长之职。信托舅舅奇事也遇多了。官场很冲！若为同寅掩护，伤及草命，怨心难平！）姆妈请您拿一个空碗来，我挟三说念菜，算是我还您父母的口体之养。姆妈！我什么都不要！庭蔚当今在敦厚的身边，我在屏山等你们！爸爸！我从小到大花了您许多的钱，我当今只可以三叩谢拜答您。理天的事真的弗成说！（所指乃六月初七、初八两夜， 圆玄圣佛回家与其生父在梦中闲话家常之事，盖父亲一再追问 圆玄圣佛联系天上的事， 圆玄圣佛直说：天机不可泄漏！）

生母郑姐：只消你在理天很快乐，我们就以为很抚慰。一天到晚一直念着你，只消你在那里很快乐，我都不要紧！

圆玄圣佛悯恤：我常常且归看你们。请拿碗来，我弗成再拖时辰！竹筷一对，姆妈请您走在前边！请您站起来！

生母郑姐： 圆玄圣佛！你也站起来，不要跪！姆妈舍不得你这样！你站起来，姆妈才要吃！

圆玄圣佛悯恤：姆妈！羔羊有跪乳还恩，我也一定要作念到！三十养育今还恩，报答无限今谢尘。我要出去普渡了！（圆玄圣佛着起百衲宝衣，头戴济公帽，双手持捏葫芦宝扇，以英俊醉颠的脚步进入普渡现场。）

圆玄圣佛悯恤：感谢 玄天大天主悯恤助我圆玄！也感谢收回前东说念主悯恤！（收圆前东说念主：今天实在很欢跃看到你来借窍三才，向人人印证 圆玄圣佛真的有成说念！）二楼清修宫的房间我仍是去看过了。多谢前东说念主悯恤！

圆玄圣佛悯恤：我的辈份最小，我用站着就好！我生前的这位老迈比我任意，不信！你去问问他，昆仲三十三年，如今水隔天，你我本同连，怎奈困随怨！老是我比你侥幸少许！（济佛：先成说念，先得果本是该然。）我的这一位老迈生前比我更任意，他是在外面任意，我是在家里任意，是不是？他在外面对一又友一定突出坦率坚毅，所说所作念任何事情一定绝不犹豫！我对别东说念主亦然很任意，不过，我对我的爸妈更任意，这是我的私心！（济佛：这并非私心，乃是孝心；我比较不孝，心系红尘里的众生，衰败了家中的人缘，实在莫可奈何！）家里的事怎样办？父母的事本来昆仲俩就应该好好的检讨商量一下；但是我成佛，你也成佛，你名为济佛，济公不济私！但是刚刚看到张贤士（即生父），他但愿我劝化你多听父母的话，不要常让他们悲痛。

哎！面对这样的要求，我该如何？（济佛：许多事情实弗成迁就于俗缘！）对！如果我其时迁就了俗缘，那我今天就还要再拖一个再带一个，岂能有办法配置当天的 圆玄圣佛！也还好我生了这场大病，什么事情我都可以我方作念决定（指剃渡清修之事一。爸爸，你照旧要去良善他、了解他！爸爸的心理你怎样可能会不了解呢？就像我生前一样，每次他要吃菜的时候，我就挟几口给他吃。 生父张兄：他我方的形体都不会守护，常常熬夜作事，让他姆妈很悲痛！

圆玄圣佛悯恤：以前您把我们守护得很好，依期作念形体检验，只消电视及报纸上说什么东西弗成吃，那我们一定就都断绝不吃。

生父张兄：我们其时带你去上海顾医师那里吃的药，情况本来可以，其后是不是因为改吃鸭胆子油而恶化，弄坏了形体？

圆玄圣佛悯恤：是因为癌症仍是很严重，体内的都坏了，虽然方法上看起来好像还好，但是任意非论再吃什么药，别东说念主只消一吃就有用，但我吃透顶会发生问题，而且会恶化！

生父张兄：圆玄圣佛当今是在敦厚或者是 真武老祖那边？

圆玄圣佛悯恤：我大部份都在敦厚那边，但也常跑来跑去。我到上海去所花你的那些钱，是因为我们宿世的人缘，我花完毕，缘也尽；但是我刚刚还你的，是你生我、养我的一切恩情。

生父张兄：不过， 圆玄圣佛以前到上海虽然花了不少钱，但也渡了许多东说念主，他们当今还常常写信来，很乱骂你啊！我们回信告诉他们说，你仍是在广玄宫成佛了。他们问说广玄宫在那里？他们莫得听过成佛的事，但看到你剃渡穿敦厚宝衣的那张相片，以为很特别，但愿如果有契机到台湾来，一定要去看一看。有时候，他们也笔直写信给你，你弗成看，姆妈就帮你圮绝来看了。其实我跟你姆妈不一样，我的心里仅仅一直恭喜着你的成佛，也不再想些什么，只想说我方要赶紧修，深怕我方修不成，并莫得再担忧什么！

圆玄圣佛悯恤：我知说念他不想我，当今只想着你（庭祯济佛）还莫得成佛比较重要，怕你万一莫得成佛，却得了重病，那这位贤士（生父）也会很费劲！

生父张兄：平日的修都，也要作息正常，弗成把形体弄坏。

圆玄圣佛悯恤：请张贤士喝十二口！你们还记不记恰当初我穿敦厚宝衣的时候，我脚上还穿着拖鞋，那真切我的底下还拖着业，这样你们明白吗？

生父张兄：你到处去救渡众生，那有莫得到国外去？

圆玄圣佛悯恤：每一国我都去，只消有敦厚佛堂的地方就都会去，你莫得看过师叔吗？也就是我的师兄，他们都代表敦厚到列国去渡东说念主。郑贤士（生母）喝七口！

生母郑姐： 圆玄圣佛，我在你的挥沙文里看到一句话说：“周年之期无硕果，幼年立功少。”我心理感到很疾苦，我们不知说念要怎样作念才能匡助你，只消我们才能作念得到的，我们都会尽量去作念。

圆玄圣佛悯恤：两位贤士，我当今最但愿的是你们能够养好形体，好好修说念！至于我的冤业，你们帮我消了许多，我弗成再连累你

生母郑姐：不会连累！我仅仅想在这世闲有限的日子里，尽量能够作念的就作念给你，但愿能让你缓慢点。

圆玄圣佛悯恤：郑贤士，你的下身较不好。

生母郑姐：最近形体常感不适，不是我不作念，实在是形体负荷不了，心过剩而力不足，莫得东说念主知说念这种不舒适，外在看起来圆胖排场，但其实以前开刀后变周详身都是病痛。有时候，我也求 圆玄圣佛悯恤，能让我形体舒服点，我就谨慎打拼一下！感谢 圆玄圣佛悯恤能体会我的病苦，真的很感谢！

圆玄圣佛悯恤：郑贤士，你不要这样鼓吹！以后我就常常会有契机来。我当今要去渡一些有缘东说念主，我在世结了那么多有缘东说念主，且归以后，每一个我要去帮东说念主家看一看！而郑贤士你的一又友也许多，我也都赶紧去寻访有缘者，也想办法去周详他们，但是张贤士你一定要帮手，还有这位济佛师兄你也一定要帮手！国姓的那一位（林兄昆生）我跟他很有缘，但是他的家里有许多的困难，唯独三施并进，什么都要作念，因为冤业所产生的问题才能改善。可否请他过来？因为我归空之后，当我的灵从形体完全出来，就被你第一个看到，可见我们俩东说念主的缘很深，而我什么事情也都去告诉了你，你如果让我渡不起来，还会有谁能信托？

国姓林兄：是啊！但是你最近都莫得去找我！

圆玄圣佛悯恤：我很忙，你如果不快点修，那你就会看不到我。你赶紧修，你姆妈的形体才会好起来！而且你的坏习惯吸烟、喝酒、吃槟榔，一建都要快快改掉；否则，你身上戴着这个东西（佛珠），坏习惯却没改掉，那但是犯戒－违反戒律，你听得懂吗？（懂）

试问东说念主生何意旨 到头空才知无味

七情八缠有什么 天孝为大抛世离

你想想看！我三十三年受尽的病痛有多少？我生前的父亲，我要什么他们就买什么给我，到临了我重病一染，冤欠一聚集，我才体会到我留住来的贡献亦然有限，不如对 皇母来行大孝！才有这契机能回理天，感谢天恩师德， 济公活佛悯恤、 真武老祖悯恤尽力的帮我，给我这次契机，让我能够到处去周详东说念主，立功树德显化印证，你刚才有看到我来的时候，挟三口菜报答我的双亲养育我三十三年吗？（有）养育本唯独三年的时辰，为什么我要讲三十三年？因为我三十三年来让他们操烦的太多，是以我用这三口菜还己父母养育我三十三年的恩德。

我在南投与许多东说念主都很有缘，你看我四处去救东说念主，这一火灵是这样的不舒适困难，我都想尽办法去救援他们，是以你是否也能像我一样，到处去救东说念主就像上一次我去救的那一位一火灵（徐文能），有莫得想要再与我一说念去救东说念主？

国姓林兄：要啊！请示 圆玄圣佛悯恤，你前次去渡的那位徐文能我有跟他的家东说念主讲，但他们还不信托！我想知说念徐文能当今在广玄宫殿前修都的情形如何？

圆玄圣佛悯恤：他们家里的东说念主不肯意信托、不来修，那他只可排到殿前的最外面。是因为我成佛要让你印证， 济公活佛敦厚悯恤，让我去救他、周详他来这收圆圣殿前修都，给我立功的契机。无奈！他的家东说念主不信托，弗成来这里修，让他沾光，那他亦然一样要排在最外面！我带你去看了其时的情形，你也知说念他有多不舒适！看到阿谁东说念主躲着蹲在那里，我周详他、带他到大树下修都，难说念你不好好修，以后要跟他一样，再让我带你到树下修都吗？你赶紧将你的毛病改掉，好好的悉心在国姓广玄宫修，那你姆妈的病一定会改善！不懂、不会的事情，一定要多求教点传师！

☆ 注：大树，正如同红阳时期 释迦牟尼佛开悟证说念所在之菩提树，代表的是上天所直降之天命。

圆白圣佛－白水老东说念主封佛圣迹 （节录）

民国八十六年岁次丁丑五月初三日

国历六月七日

在马祖北竿白沙湾普施现场， 济公活佛悯恤转达 皇母旨懿，赐封特请 母命借窍前来参赞普渡法会的“白水老东说念主”佛名“圆白圣佛”！收圆前东说念主并悯恤请准恩师于收圆第二座大庙一楼圣殿内敬雕圆白圣佛之佛像金尊，以助说念收圆，万年永祀！

普渡说念场不传禅功啦，是不是？但老前东说念主有莫得说：坐禅澡身浴德？（两东说念主守一土）两东说念主怎样守一土啊？两个眼睛守中土；又，合掌交叉抱守那里啊？抱中丹！是以啦，两东说念主归中土，东说念主体高低也归中丹所养！禅功，老前东说念主有坐过，是以懂得啦，高低归中丹养，气要顺和守住，然后出中丹，再发力嘛，中丹发电厂啊，是不是啦？（是）学得不少啦，好呀！哭得这样式，老前东说念主怎样讲话啦？有契机碰头，欢跃嘛，是不是？（是，太欢跃了！）

哎！老前东说念主自从年岁大了很少到说念场去走走、良善、不雅看后学，是不是啦？令其自然发生；因为普渡快要届遣散了，能办则办，弗成办就我方隐修嘛！老前东说念主有莫得交代过啦，是不是？有缘者找到金线，找对了就办，弗成办就人人隐起来啦！这样多众生谁渡啦？隐起来都别办啦！望望有多少东说念主还没点说念、还没求说念的，还有多少啊？太多啦！千生万劫循环算不尽啊，是吗？叫你们隐了，背面怎样办，别办了，别渡了！好啦，去跟 阎罗王打交说念去了，去找 阎罗王

啦，可以吗？（不可以）自然不可以啊！

刚刚说老前东说念主有德，怎样叫后学：“好啦，弗成办，隐修不办了！”这叫有德啊？那刻下在阴曹转轮台准备转世的那些东说念主都恨死老前东说念主啦！因为你一句话，后学都听你的，好啦，说念务办不开，隐修隐修，只修不办啦，那些东说念主就都别得说念了！是以啦，气天神三界人人都知说念、都紧张，那么可以不办吗？不可以啊！天时就算剩下一年要不要办？（要办）一天也要办，是不是啦？一刻都要办！何时有缘、有心东说念主要来都不晓得啊，“接命”就要办到“终命”－莫得性命，除非死掉没办法了啦；但是只消有一刻钟都要办，听懂莫得啊？（懂）老前东说念主办说念就是这样式，非论如何一定办，可以防守吗？不可以呀！得病啦，“我方冤业我方要去了”这话讲过多少次了，没东说念主听得懂啊！驱散都说什么求了说念，仙佛帮你拨转啦！没作念功德、莫得说好，谁帮你拨啦？我方冤业我方了，我方怎样了？我方肯掌财帛来还给他，呈了疏文让他拿去，是不是叫作念“我方了”啊？（是）

借了名在佛堂献个供，就可以了业吗？献供是敝什么的呀？（献供果敬仙佛）赤忱供奉嘛，献供有功德吗？礼拜有功德吗？操持会场、开法会、作念事情啦，全部都说有功德回向冤业啦！我问你们啦，求说念“十条大愿”内部有什么啦？舍身办说念、舍身奉说念，是不是啊？说念场开法会、作念事情，不过是办说念了愿费力，个东说念主立的愿不赶紧了，还说有功德拨转给冤业，哎呀！实在是伤脑筋啊！那仅仅愿，不要跟功德稠浊，日己立愿一定要去作念，愿心发，上天 皇母知说念，是不是啦，赤忱所发、公心大发一定全终，才有德；德非功德，德乃德心庇荫众生、引助后学不含冤业之困难，那并不叫功德，听懂吗？是以啦，不可以讲扫数作念的事情都有功德啦，可以消解冤业啦，透顶没错啦！哎呀，伤脑筋啊！驱散啦，有的去远方开荒得越多，被冤业缠到的契机越大，是不是呀？有的就说：哎呀！开荒那边的冤业重啦，被那边的冤业讨报啦！身为点传师、前东说念主可以怕别东说念主的冤业吗？不可以啦！有的借了契机领了旨令讨命领牌来了，到了佛堂借窍三才啦，可以说让三才不舒适，以后就不办了，可以吗？不可以啊！都说点传师前东说念主办了就要顶罪，不办了，可以吗？不可以啦！身躬力行去修才有德，我方行功外施给众生，这叫“德”，听懂莫得？“德中包愿”－每一个东说念主护愿心去渡众生，自然就有修德的契机，听懂莫得呀？自然啦！德中包愿，有愿作念，有德心，冤业自然受你之“德感”，你们每一个东说念主都有冤业吗？（有）德心自然空闲出来，冤业就受你们德心所感化，那么就“跟修”，自然不会讨报、强抓啦！明白莫得呀？（明白）看到老前东说念主不哭啦！下次来叫作念什么名字啦？（圆白圣佛）嗯！ 圆白圣佛白水老东说念主在你们法会、班课上都来过，借窍三才给你们看过好屡次了啦！说念场有莫得去借窍啦？（莫得）老前东说念主要去啦，但莫得东说念主敢给我借啦！好啦，不说说念场的三才啦！别说太多啦，知说念就好。老前东说念主来借过好几次啦，没东说念主信托！普渡说念场上有缘东说念主得知就追求，不得知、不肯接、被上面压住、硬要报普渡说念场，是以啦，不信托就算啦，不要争辩！听懂莫得呀？争辩会变成什么啦？（口业）是以不要啦，真理本来常常就被埋没嘛，但终究会被东说念主知说念啦！

（恭奉 济公活佛恩师慈示：高雄收圆大庙要雕 圆白圣佛金尊，请老前东说念主悯恤指令，要拿什么法宝？）

老前东说念主要雕拿毛巾的啊！老前东说念主后学去福山，一建都带去哪儿听课？去光明藏书楼啦！好了，坐啦，坐下来讲呀！好啦，讲完毕，要且归了，要送啦，就把毛巾提起来了，是不是啦？许多后学都知说念啦，是以雕条毛巾！老前东说念主没什么法宝啦，概略就是毛巾啦！毛巾当法宝，好不好？毛巾能作念什么法宝啦？擦干净的，是不是啦？叫作念教唆啦，不叫法宝，教唆你们擦干净一切，什么都圆满啦！是不是？（是） 圆白圣佛来作念首诗告诉你们真理啊！

圆洁清净一身轻

白水柔德遐迩融

圣孔教范标竿行

佛迹攀高居琼琳

“恩荣”、“雨霖”都是什么说念理啦？ 总归一句就是要有德；下雨天降的叫作念甘露－津润众生！恩荣－有天恩才能长荣，是以说都要有德才能作念得到！

难得契机老前东说念主今天请了命来跟你们一起开普渡法会，是不是吓了一跳啦？老前东说念主刚刚车中要来，就让她看到了，她不知说念是谁，还以为是你们的蒋总统要来显化了！（众东说念主大笑）驱散啦，是白水老东说念主来借了。急不急啦？看到到处都是说念场上的有缘东说念主，不急迟缓来，听懂莫得？不哭了！听到有东说念主受到说念场上权力的压迫，不可以痛哭啦！难免说念场走真切，哎呀！说念场大啦，就会如斯，都会有偏差，东说念主心本是如斯，谁欢喜我方开荒的一派天越来越责问，谁欢喜啦，是不是？哎呀！修说念有私心还有功德吗？献供有功德吗？叩头有功德吗？开法会有功德吗？全部都私心！台上讲说念理说念理，嘴巴讲的是真理，心里想的是吗？不是啦！心里想的叫作念私心啦！是不是？哎呀！嘴巴请的：“好啊，好啊！”心里想的：“不好，不好！一定要来遵从我的才好！”是不是啦？是以谨记修说念是不计议我方的，透顶要为众生付出，要德，听懂了莫得？（懂）

好了，时辰未几，不阻误你们了，以后你们高雄雕了老前东说念主金身，开法会时，老前东说念主再去跟些有缘东说念主、普渡说念场的东说念主看一看！（感谢老前东说念主悯恤周详）人人都注重形象，是不是？要看老前东说念主像不像？老前东说念主过世了，还要带着生前受那臭皮囊阻挡的个性及形态来给你们看，累不累啊？像不像鸟龟背壳啦？干嘛要老前东说念主借生前形象来给你们望望啦？功德圆满且归了，自然是逍遥了，无须在这里背龟壳了！背了龟壳，动作伸不出去啦，每一次有问题都躲在龟壳里，终究要被东说念主家拿棒槌－敲！当头敲破龟壳啦，没了遮身之所，死翘翘了。缩脚缩头有用吗？没用啦！你们的龟壳硬，东说念主家的棒槌更硬啊，是不是啦？什么叫作念“龟壳”，什么叫作念“铁槌”？谁用铁槌敲你们啊？冤业啦！冤业的棒槌重啊！当心东说念主家拿铁槌，虽然是击不中头部，往龟壳敲，照样幻灭啦！冤业可怕呀，是不是啦？我方的冤业什么啦？（要我方了）这句话相当重要！敲下去龟壳就裂了，没得附身了，是不是？是以今后不要像乌龟一样遇到事情就缩头缩脚，要出来作念事呀，遇到了事情更要出来修说念，是不是？不要再被这侗龟壳绑住，用力把它抛开掉！以后如果且归了，有契机像老前东说念主一样来借窍，就无须再学像以前一样被龟壳绑住了！

老前东说念主在世讲了太多太多，仅仅没东说念主听得懂啦！好了，有契机赶紧扫佛堂啦，赶紧献供、赶紧叩头、洗供杯啦！能了业吗？你们来帮 皇母整理祂的住所， 皇母就帮你们担业呀，有说念理说念理吗？来叩头、来向诸天仙佛拜节，这是佛规，可以消解冤业吗？（不可以）是以啦，理要不要认清？（要）认清真理，修正途才会光明嘛，才能知说念“真己”。好了，海风大啦！人人衣服穿多点，免得着凉了，且归以后吃饱点，未来有劲气可以办事，还有好几天要赓续办事啊，衣服穿多少许，是不是啦？乖乖，赓续办！

开护说念场困难，老前东说念主讲过许多遍了，勇敢办下去，一定可以开荒出去！终究有知友东说念主、有德、有贤、有名者来共办，明白莫得？不可以遇到事情就作念不下去了、就不办了，不办不作念给放了，那就阻误天时，不仅我方受苦，众生都没契机，是不是啊？天命要转接、转交，还要时辰、要找东说念主来顶替，没那么轻易，是不是啦？有契机进来了许多东说念主，驱散一个一个又被拉走了，因为站在门槛上嘛，一步前一步后，很容易被东说念主家拉出去的，是不是啦？不要以为没力啊！以前老前东说念主渡东说念主求说念亦然这样式，时辰都定好了呀，办事的东说念主员也都到都啦，要点说念了，驱散东说念主莫得来，常有的。不急！每个东说念主都非得比及冤业讨报才欢喜信托啦，没办法啊！是不是？老前东说念主德不够、功不够，抗击不住嘛，是不是？后学们就受苦啦！有的东说念主受了苦，冤业讨报抵不住，不信托就背说念了！老前东说念主恩荣、雨霖啊，两个名字照旧莫得用，功微德薄，抵不过、罩不住小后学啊！得了一身冤业病，是不是啦？（老前东说念主功德圆满）不叫圆满啦！“圆德”，老前东说念主不够！ 济公活佛都不敢说我方圆德，老前东说念主怎样可说圆德呢？圆满功德谁敢说啊？是不是啦？好了！差未几了，老前东说念主走了。

谨记－等一下且归吃饱少许啦，晚上寝息棉被盖好，衣服穿多点，听懂莫得？别着凉！老前东说念主都去看过、巡缉过，哎呀！屋子住得可以哪，跟诸天仙佛去望望，有的东说念主吹阿谁叫什么的？寒气。坐禅功的东说念主要寒气少吹，免得伤骨头啊！凉风、侵骨风很难逼得出来，影响人人作念功课。好了！老前东说念主真的走了，谨记多吃少许饭，不要多哭！眼泪少掉啦，形体要蓄水嘛，多哭，泪水掉光了，没水，东说念骨干枯了，禅功部坐不起来了。好了，不哭啦！ 退窍止

收圆广玄宫沾光天命圣迹

化悲为喜－板桥广玄宫菩萨的收获

民国八十年农历三月初三日，当诸者贤士正在庆祝本宫挂帅帅主 北极真武老祖圣诞千秋时，十五年来在本宫担任炊事作事－厨师分内、并时常替信者“收惊”－沉默栽培的菩萨（俗姓许，名来富）却含悲恸失其爱子！

五年前的辛酸堕泪，考验难关今已过；五年后的今天，又欣逢 北极真武老祖圣诞千秋，菩萨满怀感德的欢腾，请其次子－张启祥先生亲述其三弟（张启正）于年廿八岁归空后，沾恩于板桥广玄宫收圆真天命之显化印证：

“事隔五年，明日黄花！在舍弟归空后一星期确当天晚上，也就是‘头七’夜里，舍弟来找我，我第一眼看到的是他的脸－大红色的脸谱，就像是我们在看平剧或歌仔戏内部的将军脸谱，面带含笑，还留着垂下来很长的玄色胡子，嗅觉很福态、很和气；舍弟真切要带我去一个地方，我就随着他走，直来到一座山上，上面很欢叫，东说念主来东说念主往的...我们走着走着，看到一座庙，那庙很欢叫，嗅觉很舒服，好像是广玄宫，寺院很殊胜，我前前后后地参不雅着这座庙；我先前进去看时并莫得特别审视到什么，直比及走出来的时候，才骤然发现到－那庙门上门神的脸，竟然就是我弟弟－张启正，身披战甲、头戴盔、背后插着三角形的旗号，就是那五营旗，梦境虽然短，却是突出清楚。嗣经 玄天天主慈示，始知红色乃是代表五营中的南营，舍弟的装束乃是五营将军之身，随同在 北极真武老祖的身边帮办收圆圣业，一切都是沾恩于收圆真天命，以及慈母在板桥广玄宫跟从 济公活佛与 北极真武老祖苦修之驱散。

当年为了舍弟的事情，我们全家、还有舍弟的女友，也曾一同来求过 老母，也发愿茹素，并一千磕头祈求，为的是但愿能挽回他的性命！ 真武老祖悯恤指令说：‘ 济公活佛敦厚带他去游了阴曹，可把他去游阴曹的阅历拿来劝化众生，但愿藉此来求 老母慈悯让他能回来。’但是临了他照旧走了！那天是国历八十年的四月十七日！ 真武老祖悯恤交待说：‘有考程，千万不要泄气、不要失志！’

舍弟是个作念事很谨慎、很上进的后生！他一直很预料好意思国、或日本去读书，将来的志愿是当教授－在学校里教书。我总以为他样样比我好，如果说他莫得修，那我更莫得修，他年岁如斯之轻，为什么 老母要带他走！为什么不带我走？我母亲说他作念错事情，是以上天要刑事责任他！但是其时，我对这些说法很不谅解，也弗成接受，因此还常常申斥母亲－是我们莫得好好守护弟弟，才会如斯！

当舍弟在病院里昏迷不醒－大夫晓喻病危的时候，我们来请示仙佛，才知说念原来是舍弟因为无知触犯了佛规而获罪！舍弟误与行将娶妻的女友同宿于家中佛堂阁下的清静房中...！当今一切都明白了，仙佛把他带走是好的，舍弟当今很

忙，身担重职，是板桥广玄宫五营的将军！这完全是母亲在板桥广玄宫收圆三圣之地的苦修、苦得，才能让他沾光！能够于归空后随同在 真武老祖身边帮办，是沾了天恩师德之浩荡！赤忱性感谢众仙佛悯恤及收圆真天命的殊胜可贵！”

跋文：

(一)在菩萨的三子启正归空前三天， 济父活佛恩师悯恤特地临坛给予菩萨一碗甘露，指令菩萨将之带到病院为已昏迷多办法启正擦脸、净身。菩萨说在她为启正净身之后，一刹那－启正的脸庞竟变得潮红而和祥，令菩萨及在场的亲一又们都感到突出地惊讶！启正归空后，菩萨为弥补爱子触犯佛规之过愆，曾以启正之方法发心奉献其时营建中总宫大庙四片庙门门神的彩绘。然后，菩萨的二父子便在其三弟头七之日的夜里，于梦境中亲见启正已沾恩于收圆天命担任五营将军，是乃印证 济父活佛与 真武老祖悯恤共同为之突围，又沾光于菩萨在圣地修都且过后为之消业回向也！

(二)八十七年七月初二旬日午时， 济父活佛悯恤降驾请正在厨房里忙的菩萨前来，转达上天 皇母圣懿说，启正将军因为这七年多来为收圆圣业的打拚立功，已赐封圣号－“玄正武圣”，两天后的中元普渡会有许多东说念主来为祂庆祝！菩萨满心欢腾地流下泪来，感谢天恩师德。

(三)吾萨（俗姓许，名来富）于八十五年三月十四日春季大典上，奉 济父活佛恩师之慈谕，先由其长父子持香、二父子奉棒菩萨金身至板桥广玄宫大殿圆拱门外，呼引菩萨灵光到大典圣坛上，在恩师尊前，经康元戎从旁协助，自行动其金身开光。依【天上圣母经】所载：天上圣母元君大天尊乃为菩萨摩诃萨，故恩师转达 皇母慈封许姐为菩萨，而雕成 天上圣母之形象，实有所本；而且菩萨早于民国七十七年间就在梦境中看见一尊天上圣母的金身背后写着她俗世的名字【许来富】，菩萨其时并不解其故，直到上天鉴纳其在板桥广玄宫不畏苦辛、耐久沉默无私付出，慈封其佛号后，众东说念主才恍然明悟到－仅小学毕业的许姐在这十几年来默然苦修、悉心奉献的无价收获，而这也印证了在收圆圣地真修实真金不怕火即能当世配置的事实。再者，据五月旬日中国时报李嘉鑫先生为 天上圣母圣诞千秋记忆专栏所撰“妈祖陪着台湾东说念主到全世界打拚”文中述及：“日本琉球那霸西方久米岛仲里村的‘天后宫’，当地东说念主又敬称为【菩萨堂】”又是另一明证也！

天上圣母代理神云娘娘挥沙文

民国八十四年岁次乙亥 十月十三日子时

国历十二月 四日

云娘滴娇梳眉妆 花容渐消老来黄

姑娘岁华亦随逝 云谲千爱视飘渺

娘亲依闾姣儿盼 何期得日返闾阎

吾乃

圣母代理神是也 云娘娘俗名陈番婆奉

皇母慈旨 随古佛入坛来 隐身膝叩

慈皇母参谋人诸贤安康否 哈哈

云娘语顿握管言 诸众沉稳听吾喧

瞧望往昔居圣殿 办公室偏斗室间

常劳主委时关注 云娘在此先谢言

在世之时常烦劳 居住殿内诸前贤

在此一一表感谢 守护无为无烦厌

当天入坛乃印证 济佛恩师封号点

全乃得助女儿等 用心办说念荫光沾

丽花吾女身重负 双肩荷重无怨叹

圣凡一并要双兼 里外一体全收圆

虽然遇到诸种考 当视东说念主生之教学

借东说念主借事来损你 放下一切为说念前

众生为重天下公 不愧这次办收圆

罔仔是吾三女儿 替姊分忧是前愿

诸天仙佛早见知 化境明白现面前

莫可因为口角事 心中不屈即起怨

身为清修之修东说念主 白话之论莫任意

旁东说念主言语当小心 想虑再三才可言

真假一切当求证 黑白全是一念间

孝女之心吾全晓 出自心内由心田

并非乖谬瞒东说念主眼 一切孝为天明全

放下外来摒杂绪 无虑无思怎受染

唏嘘慨气吾小女 ○○违愿最可怜

满怀苦怅谁东说念主知 虽是己招这过愆

再说亦然吾小女 怎会不为来忧担

望请诸贤来匡助 识机叫惺莫觉烦

只因一时之夸口 逞强性格招众患

才会如斯受祸害 何得能够了罪还

金珠女儿要勤步 修说念岂可三两天

虽是佛基有深厚 不修何得莲位攀

虽是家财有万贯 苦短东说念主生似泡暂

一幻即灭无形迹 何须贪念恋难完

舍却情缕丝抽断 方可逍遥无忧烦

若为情绿再苟牵 唯恐修说念时已晚

前日病因乃冤业 前世之过今世还

即快就到斗六处 迥向累世之瓜葛

莫说念仙佛无庇庥 己造之业今世断

仙佛平允来处理 令尔能够断前缘

逐渐修都即明白 事事自顺形体安

罔市配合圣母练 用心一致莫想贪

为救众生当付出 无为之行奔前展

儿女都已成长东说念主 无须难安心仲

随缘而去莫受绑 完毕己愿才妥当

渊清善缘也非浅 莫要从中加辛劳

应从自身来作念起 先修表范行标杆

心中之语难言完 仙佛旁催时已晚

三才已累占乩停 待其时日再挥盘

感谢诸贤陪劳站 更谢三才代批言

云娘隐身辞

母座 即随古佛离楼坛 退

祭 文

维

中华民国八十六年岁次丁丑八月初七日之良辰

板桥广玄宫主任委员林秀月率全省

收回广玄宫会员代表谨以清酒时馐

致祭于

吴老前贤水胶先生之灵前曰：幸哉！

维吾大德 孝悌持家 子女修说念 庇荫祖玄敬爱的吴老前贤，世籍台湾省彰化县，生于民国三年壬戌四月十二日吉时，后迁居至云林县林内乡乌涂村。幼年家贫，艰辛持家，勤力耕作，早出晚归，勤恳养活子女，慈蔼克尽父职，五女均娶妻立业；长女为广玄宫收圆前东说念主，钦领 母命，德化群生，救渡三曹，跟从 济公活佛、 真武老祖，创始收圆圣业，报酬了愿，克尽孝说念；三女发愿清修，辅助收圆前东说念主，圣凡两兼，于吴老前贤隐修期间，注重护持，号称为东说念主子女之尺度。

吴老前贤岁寿五十之时，本应回天，然收圆前东说念主孝心感天，玉皇大帝特许其延寿十二年；又蒙 济公活佛悯恤及 北极真武老祖、 玄天天主悯恤，使其在板桥广玄宫苦修苦真金不怕火，消冤解业，再延寿命廿二年，至八十四岁沾恩配置，多福多寿，于民国八十六年丁丑七月廿八日辰时，得证佛果。

又蒙 济公活佛、 北极真武老祖、 玄天天主悯恤卵翼，得以在病中雕镂消业，更交侍三女吴姐阿罔，为伊恳求 地藏古佛悯恤转还四十年前一又友之寄款及借钱，得知业力终必讨报，不再落因果，定要今世还清！

感谢天恩师德！您虽是足弗成行，视弗成见，但却能时常听您泛论仙佛悯恤之事，闻您游历各分宫，知其创始之现况，句句均与事实相符，也时常闻您修都灵体，解放往复，各处飞行，曾游武当山瀑布，至西湖赏百花，飞往金门参访游历，上天界悠游十方，真灵游仙踪。还谨记您八十三岁时，因疾病难忍，后经收圆前东说念主叩求 真武老祖与 天上圣母之供茶，喝了之后，病痛就全好了！于八十六年七月廿八日寿高福全，了脱存一火证果圆。

八月初六日黎明丑时，仰蒙 济公活佛恩师悯恤，在板桥广玄宫圣殿前

转达 皇母圣旨懿，敕封为“圆恩玄圣佛”！

并在寅时头，现梦境予－住在桃园县芦竹乡的四女吴姐金珠亲睹其庄严慈容，春风满面，法喜飘溢，身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍，头戴镶珠白圆帽，足蹬白仙履，满心欢腾，笑颜可掬。

感谢

皇母鸿恩， 济公活佛悯恤、 北极真武老祖悯恤、 玄天天主悯恤，让其在板桥广玄宫修都圆满，说念成天上，名留东说念主间！

得证收圆广玄宫真天命之宝贵！

伏维 尚飨

白阳尾黑阳头沾光配置之显印

吴老前贤享寿八十四岁，八十四为阴数，正妥当黑阳期之天数；而其是在家居士修成佛说念，归空后之凶事又适巧未能在殡仪馆处理，而是在葬仪杜之家宅中，由本宫承领 地藏古佛阴旨之黄前东说念主领导收圆诵经团全程办理，即如 济公活佛恩师所慈示：收圆佛子之后事，不必再经过他东说念主之流派，正如十条大愿之又训（一）所载：“现今末运，上天开慈悯，活佛降世，各处找原男，在家出家，妻一又子为伴，都家修说念，理天永团圆。”

在板侨广玄宫七月二十二日中元普渡法会当天，吴老前贤之三女请示 北极真武老祖慈准作念伍拾万元功德回向与其家父之累世冤业欠，迨至二十八日辰时吴老前贤成说念，适经过六天，仰蒙 北极真武老祖慈示，此乃印证吴老前贤已超出五行，同期是黑阳期成说念的第一东说念主！七月二十八日之七乃代表 北极玄天天主，四乘七得廿八，代表黑阳之第四期，而七二八适为众东说念主最喜爱之BMW七系列豪华轿车，也印证吴老前贤沾恩配置之尊贵果位！再者，由归空之七月二十八日至出丧火葬之八月初七，恰好为十天，正妥当收圆之圆满数－“十”。

吴老前贤在其归空前，曾二度交待吴罔姐－在其百年后要为他双脚穿上白鞋，此与八月初六寅时在其受 济公活佛恩师悯恤转达 皇母圣旨懿赐封佛号后，显灵与其四女亲睹其庄严慈容，春风满面，法喜飘溢，身穿白色绫罗绸缎闪亮发光长褂袍，头戴镶珠白圆帽，足蹬白仙履适相吻合，是乃印证其已法身清静，而于白阳末黑阳头沾光配置矣！

在吴老前贤尚未受封佛号之八月初二昼夜里，斗六广玄宫高姐金菊即在梦境中看见 活佛恩师转告收圆前东说念主说：“上天慈悯，已赐封了你的生父佛号！”收圆前东说念主闻言后，随即突出欢跃地去将身上的常服换成好似黄前东说念主所穿 地藏古佛祖衣内层的黄色法衣，然后出来笑着说：“你们应该都明白了，日后人人好好修，不要再吵了！”（注：其时斗六分宫正承受着巨大的东说念主事考局！）

八月初七日辰时，远从高雄广玄宫赶来要参加公奠礼现场经团诵经的林姐金燕，并不知说念老前贤已接纳封佛号，却在游览车上梦见收圆前东说念主面带含笑坐在其家父吴老前贤的寿棺上，而 济公活佛恩师则是侧身禅卧在寿棺前的地板上，手摇蒲扇，将两脚高跷成4字型，而且奇怪的是－恩师并非穿着百纳衣，而是莫得任何补钉的海清；由于林姐赶到板桥时，错过了诵经的时辰，乃即趋前向收圆前东说念主参驾、深致歉意，只见前东说念主满脸欢愉地笑着说：“傻孩子，不要哭！东说念主都成佛去了，这是天大的喜事，有什么好哭的！”

由于高、林两位学姐都是远在中南部分宫的会员，渠等所获梦境不是在吴老前贤受上天赐封佛号之前，就是根蒂还不知说念已接纳封佛号，但却都能事未至而先行得知联系吴老前贤成说念封佛之天事！拆解二东说念主梦境中之密义：林姐看见收圆前东说念主坐于其生父之寿棺上，乃真切吴老前贤之配置大多是沾光于身为其长女的前东说念主大德，而恩师纯然一身玄色海清，跷腿示现4字形于地上，乃真切吴老前贤于兹黑阳第四期在板桥广玄宫闭室养痾修都十年，两眼早盲，却能潜静隐忍突出东说念主所能隐忍、因为重度骨质疏松所引致尾椎病变脆化的耐久不舒适，一心忏悔此生贩牛之罪责，终得借病磨消解冤业，落地成佛；但因其对外尚无广渡众生之功德，故恩师乃示现以海清之衣，而非是广渡三界缘众之百衲衣！

在八月初七日已时吴老前贤之告别式场上，当来自全省近两百位的收圆佛子为之齐心祝贺都唱“群仙颂”时，拍得白色佛光之显化；午时，当寿棺送至三峡火葬场时，又适于第四号火葬坑荼毗，洞口上方写着“天”字。凡此诸般高明之显化，百不获一都证印吴老前贤确然已应此黑阳天运于收圆广玄宫三圣之地沾光证说念矣！

挥沙结缘文

西湖禅师悯恤带天佛院修都士陈素卿挥沙结缘

民国八十四年岁次乙亥十一月初四日

国历十二月廿五日

西风轻吹叶落飘 湖面涟漪起波澜

禅机深重难悟透 师心忧仲慈舟摇

吾乃

西湖禅师是也 当天奉

圣母慈懿 带天佛院进修班员

前来结缘 入坛先参

维皇母 再问诸徒各皆安 哈哈

五日天命代出巡 海御防线普众灵

日日三餐皆不定 眠睡不足受苦辛

诸徒应感心夸口 有此殊机三生幸

得随皇母天命巡 有如受接钦差命

可知多少众仙佛 赞论颂口可敬钦

不为己东说念主舍一切 只为普化施甘露

众徒若有赤忱意 再看契机求母命

诸多印证及显化 贤徒速理整详明

字字清楚再详阅 一目了然即不雅清

知否

不再多占圈乩笔 令徒结缘再下批

哈哈止

回忆往昔犹苦凄 撒手阳间亲骨离

子女受寒如失怙 惊叹旁东说念主有母依

虽是受点一指超 奈何冤孽病魔体

抛下季子归魂断 幸得师慈接天理

吾乃天佛院进修班员陈素卿是也

入坛伏膝百叩 谢

皇母恩免罪免 才得当天随师至

广玄圣地再结缘

入坛先参

皇母毕 孝女谢恩百叩

手抡乩笔心惶惑 泉涟波澜泪汪汪

玉珠孝女听母语 当天结缘师帮手

母女二度再会晤 全感皇天恩浩荡

女儿不失从前颜 男儿气概又好强

虽然浩气冲霄贯 想虑事事当勤商

莫可忽地固自意 恐会引来话语伤

淌若他东说念主存心毁 转头即逝随风飏

莫遇困难心疑感 自当咬牙再强劲

难能契机入圣地 师与徒共办末场

定要捏好韶光阴 不放这次之辰良

趁惜幼年加力进 助师收圆业创始

虽是幼年荷重职 有事前东说念主时请商

莫负皇母与师意 号称皇母好儿郎

为母这次得再入 全靠汝职庇沾光

放下一切私交欲 莫再日想将母想

一心一意舍说念场 圣理玄学法效彰

守护三才难得机 把捏契机真金不怕火功禅

全灵合皈气一体 才可出灵解汪洋

知否

书宗吾儿受逼迫 为传许家之薪火

他东说念主回家饭菜热 唯独是我寡人窝

一念动交引乱绪 冤业趁此并邪魔

不雅此契机得可入 引来姻缘瓜葛拖

才会造下犯佛规 阴差阳错难辅救

为母得知心难安 到处求佛救吾儿

仙佛见知收圆规 森森律法难例破

转求济公屏山下 常跪求师膝血流

慈师见知贤徒啊 汝儿为师岂不救

早知县发求皇母 众佛都口不宽容

怎可为此一东说念主错 定律随改就情说

令得为师也无颜 垂头垂气话难投

二度再进天母殿 教徒不严是师错

众仙争议话不一 真难再把情份说

只点愚迷一条路 转求普陀不雅音佛

哭啼求佛悯恤助 将吾孝儿孽缘拨

古佛慈悯轻细语 见知莫受凡情拖

难能契机入佛院 当下须修悟真我

凡间之事当随缘 一切天主有定夺

身为东说念主母岂坐不雅 视看吾儿受苦磨

感动在旁善才童 发下宏愿转世婆

愿济普化众迷津 堪求皇恩打开赦

古佛禀母此一事 下懿慈诏借窍手

点化吾儿明悟本 加鞭勤力行无辍

明清孙儿乃善童 慈心守护加善诱

循循诱掖入圣说念 成才梁栋辅君佐

知否

玉兰孝媳听婆语 料理家务谦俭和

是个壶范好媳妇 家里大小守护全

对待公公有一套 迟缓辅导食素淡

虽是修说念数十年 不如牵涉救东说念主焉

此地显化印证多 为应收圆办末后

当可迟缓入圣地 参与行动多察不雅

若失这次之机缘 无得济师宝法禅

东说念主生在世数十短 为渡救东说念主才算难

快快加入收圆业 全家和乐末后办

懂否

玉真小女最可怜 十一不到母撒手

常常惊叹同学们 母亲在旁多护呵

无母孩儿如小草 大风来时无树遮

受尽凄精练冷凌弃 寻避无处可逃躲

稍长之时为家计 远地他方去营谋

青娥心扉谁清爽 赶早就婚孝公婆

初入他家之门内 亦然受谴来拖磨

终才雨过又天晴 小媳妇已熬出面

幸得太郎有明理 修说念之事不阻搁

当奋力尽随姊修 感怀天恩赉赐渥

太郎虽是有根基 祖德不是甚积厚

须汝时常在后推 加进力游才知修

全家三东说念主同业说念 得返理园快乐国

知吗

月英玉霞二姊姊 伺隙牵引入说念内

否则劫到难躲逃 无常召唤形俱灭

明白吗

借时已晚三才累 铭感三才捉刀挥

遥叩前东说念主大德恩 秀月同修是主委

素梅前东说念主一并谢 匡助素卿多受累

在此重申膝叩谢 掸别诸贤 辞叩

母座随师回 退

☆注：挥沙文中的陈学姐是本宫两位许点传师的尊母，而其同修许经暖老先生系于八十七年三月初十一日以七十八寿龄归空，当某释教居士为其引魂诵经要入殓之前，乃先倡言要引导其灵魂住生西方鱼米之乡，然后交由其子女们掷杯阐明，不料！非是笑杯，就是无杯，临了比及许父的独子许点传师从家中赶来亲自私之掷杯，运行亦然笑杯，许点传师骤然灵机一动，对其家父倡言：“请父亲大东说念主安心！一切后事，孩儿都会请求板桥广玄宫 北极真武老祖悯恤作念主安排！”驱散，马上连连掷得三个允杯！接着又在许父头七之日的子时，家东说念主请来诵经超渡的经团中尊，每当经文诵到了一个段落，便边挟菜请许父享用，边对许父灵位说些吉利话，然后再由许点传师随着说一遍、掷一个杯，但是连着好屡次都掷无允杯！于是许点传师就再度向父亲提醒说：“扫数的事情，不肖儿都已叩求 真武老祖慈准作念主安排妥当了，请父亲大东说念主安心！”言毕随即掷得了允杯。

三月十九日许父告别式当天，在庆典上拍得了许父灵光的显化像片；到了廿一日亥时，许父蒙 济父活佛恩师慈准通灵三才转达许点传师说，他这两天都在板桥广玄宫殿前恭候 真武老祖的悯恤安排，要家东说念主们都安心！三天主考院长茂田师兄随而特予慈示：为何许父每次都要其独子许点传师亲自掷杯，并明白见知一切已请得 真武老祖悯恤作念主，才欢喜出与允杯？因为考诸许父生前虽有求说念，惟并未持斋修说念，是以完全是沾光于他的两位子女在收回圣地受领分内行功修说念，才得有仙佛悯恤作念主安排其灵性有一良善之归处，由此正足以印证收圆天命普渡三曹之殊胜尊贵！

收圆应运受点直超之印证

殿前同修江素卿

借窍显化诉冤叩求受超

民国八十四年岁次乙亥三月廿二日

国历四月廿一日

各位贤士人人好！我乃是宋神宗年间之东说念主（约九百年），我与在此殿内修都之一贤士有那宿世前缘。

今天乃是 地藏古佛悯恤领我入坛显化，说念出相互之前世渊源，因为我在圣殿前研修许久，也参知入坛之礼节，而且在你们诵习经典之时，我都有凝听经义，是以我心中的怨恨仍是消却许多；因此， 地藏古佛才悯恤同意令我到圣坛说出千般前世之人缘，请各位贤士迟缓听我说来！

与我有前世冤业之东说念主，我说出你的姓名，你无须恐惧！我的怨气仍是化消许多，但愿借此能够给人人印证，有助说念场，也助我沾光！前世与我有冤业之东说念主，她姓李名○○（李姐闻声走近冤魂身边。）贤士！我但愿下次殿前受点超拔，我也有契机参加。

我名叫江素卿，卿卿我我的卿，朴素的素。在宋之时，你我都是名贵之东说念主，你我同嫁得巨室员外，员外姓林名巨室，你为元配，我乃小妾。你嫁与员外多年，未生东床一女来伴膝下；因此，员外才有心再续弦妾。我自身贫微，自幼卖予员外家中为一幼童奴婢，员外见我乖巧，长大之时又秀外伶俐，因此便纳我为小妾。我被纳为妾一年起火便身怀有孕喜，那时，员外对我更是喜爱有加，但是不雅在原配夫东说念主眼里，老是滋味不胜甚受，对我心胸憎恶痛恨！

不久，孕满临盆，为员外生下一男孩，家中千峰万壑为此大可爱跃不已，员外更是不吝重金大办酒宴，宴请不少著名的达官贵东说念主，他们时常来府中对我探望有加，多所赞赏！不料，看在夫东说念主眼里，对我是愈加嫉恨，愤而老羞变怒对我故意刁难；又在员外面前毁我谤言，损我清誉，说我对外勾搭那白面儒冠，养小白脸！员外不解，误信诽语，怒将我关入柴房！夫东说念主恨我入心，逐日时常进柴房内凌辱我，看我一叫便责打我，常常不准我吃喝，又不让我与我儿碰头，我都不知我儿取名为何！夫东说念主常将我打昏，再用冷水将我泼醒，我跪地求饶，也告诉夫东说念主：“我不要妾名，我愿再度为婢，服侍夫东说念主员外傍边，只消求能与我儿见一迎面，我不会对之说出他母亲是谁。”但是夫东说念主你心狠不胜！见我有此要求，你就愈加痛恨，恐怕我见了我儿之面，到时你之原配夫东说念主地位不保，因之乃将我常年对于柴房之内。

有一趟，我儿又到柴房前来游玩，我从窗缝看见我儿玩耍，便探头过去伸手挥招；我儿那时不解，问我是何东说念主？为何被关在房内？我因其时不知他是我儿否，不敢阐明。不幸此事被夫东说念主的一贴身丫环瞧见，知说念我与我儿交谈，便马上日去告诉夫东说念主，夫东说念主听后，又急又怒马上到柴房见知我－那就是我儿！但是夫东说念主你说你早已告诉我儿，他是你所生！我再三伏乞夫东说念主让我见我儿一面，无奈夫东说念主你绝情不肯，百口莫何再见难！

之后，我儿来玩耍再度看见我，我见知真实。想不到你知情后，便在饭里下

毒，我毒剧发作身一火，归阴之时，才二十有六岁。但愿贤士你能够匡助我，我已不再恨你！你们可有看到我刚才行一步、叩一头吗？我已将我们的前世冤业说明白，但愿贤士你能够多说多宣化，让我沾光。我当今都跟从你在殿外进修，贤士，你听明白了吗？（明白）我自知我辈份微劣，我不该跟你争名份，我也不敢有那非份之想，我其时只不过想要多看我那赤子一面...。贤士可知，在那古时，身微卑下之东说念主永远是莫得身份的！

（收圆前东说念主慈示：待至七月中元普渡超拔，再赐契机给你！）感谢前东说念主悯恤！

众位贤士悯恤！因为贤士进入圣地修都，我才有机缘入坛显印，但愿能够增你之信心加紧修都，有心神速定入圣门！你若能清修加入圣殿中修行，我们一定能够沾光，你明白吗？贤士－你之沉冤宿业不啻我一东说念主！只因为我已明知：“怨恨藏心何能了？” 古佛看我已不怨恨加心，才悯恤领我入坛来显化，我不再占时。 我先辞叩 真武老祖、 地藏古佛与在坛诸仙佛，再辞叩收圆前东说念主、经团前东说念主、众位点传师与大德前贤！ 退

注：殿前同修江素卿业已于民国八十四乙亥年七月十八日板桥广玄宫中元普渡复生节当天，受点直超入云城！

北极真武老祖悯恤救渡－金门陶艺家王明家之显化印证

民国八十五岁次丙子农历十月廿七日

马儿原来是我的最爱，当今却变成我的战栗！

马失前蹄犯刑克 群医束手言无救

真武佛力解劫厄 顿现神迹延命修

记者李木隆先生在民国八十六年八月廿七日结伙报第15版所作的专访“金门原土陶艺家王明宗喂养原生唐马以陶塑金门贡马”乙文中，王明宗说，他继先前弃取“金门原土的守护神－风狮爷”为陶艺创作变成流行后，这次再以唐朝部下金门牧马地所豢养闇练送供朝廷之原生种马作为新的陶塑品题材，但愿借由这个机缘能找回行将消失的金门贡马，因此最近兴起养马的念头，特别饲养了数目仍是很少的两匹金门原生唐马“阿诺”与“丽莎”，他每天至少不雅察两、三个小时以深入了解马性，期能创作出最好的艺术品。同期，在他每天放工喂完马后，也养成了出去溜一下马的习惯，无意间发现款门的林荫树说念下最适合赛马；金门如果发展骑马不雅光，肯定会很有特质。

没预料－在结伙报这份专访注销的同期，王明宗先生己早于八月廿五日（即农历七月廿三日）傍晚发生了坠马意外！廿六日经金门花冈石病院转送台北全军总病院急救，因为诊断驱散为“头部外伤并严重脑挫伤、颅骨骨折及颅内出血、硬脑膜下腔出血。”院方随即于中午十二点十五分发出病危文书，诊断的大夫们在对王明宗的太太说明病情的严重性后，一致都说：“我们对你很抱歉！你先生恐怕没救了，即使能救活亦然植物东说念主，除非有奇迹出现！”王太太悲伤无助极了，赶忙打电话给开荒金门广玄宫、住在台北的颜司理求救，并相约了罗汉、将军两位司理一起到板桥广玄宫请示。

玄天二天主特来降驾悯恤：“吾代理 真武老祖前来办事，你想他坠马出过后到当今为何还能平静？十足是 老祖悯恤速派天兵天将把垂挂断掉马鞍脚蹬的马儿赶回工场去，好让你知说念你先生仍是出事，快快去救他！否则时辰一拖久，恐怕难救活。”王太太合掌感德说：“我知说念是仙佛悯恤黝黑运转，要否则那匹马也不会在受了惊吓后竟然没往山上跑，却回来工场找我，是以我马上张惶地沿着他平日常去溜马的林说念寻找，果真在半路就看到王兄昏迷横躺在马路中央，任我怎样叫唤，他少许响应也莫得！还好有一辆计程车经过，下来了三位军东说念主帮手我把王兄抬上车，送往花冈石病院急救；如果我再迟点到达现场，说不定王兄就让来车给撞了！”

王太太又回忆说：“当晚，我特地到金门广玄宫筹备处 真武老祖佛座前掷筊杯为王兄求敬茶，但是恒久求不到，我心想也许是因为王兄陷于昏迷无法喝水，是以就改叩请 老祖悯恤跟我到急诊室去帮手？驱散掷得允杯！于是我安心肠赶回病院，并一齐上呼请 真武老祖悯恤帮手王兄清闲渡过劫难！由于大夫检验后见知我们，王兄是脑部受创，他们病院设备不足，要我们隔天尽速‘后送台湾’急救！那晚我在加护病房外的长廊上，面朝朔方，流着泪水，虔心全意，百遍、千遍不停地默祷 老祖悯恤赐给我们力量能清闲到达台湾，只消弟子王明宗能苏醒过来，老祖交待我作念什么，我都欢喜！”

玄天二天主接着又开示说：“他的运途很差，犯三煞，阴司的毒头马面仍是押着他的灵、准备要带走，所幸有护法神守着，否则其命早已休矣！牛被马踢到，所养的马要放掉！（按：因为王兄肖牛，本命与马相克，加上时地双克，是为三煞大凶）买卖可照作念，但名利心要放下，不可执迷。如果板桥七月廿二日中元普渡那天你们有来参加，这件祸事就可以牵涉呈祥！当今， 真武老祖仍是赶去找 地藏古佛处理。你带符令清水回病院在他床头前洒净，吾办完事会赶往病房看他。”听了二天主的开示，我便比较宽心些。

颜司理悯恤一直饱读励我，只消我们发愿悉心协助创始金门广玄宫，救渡更多的众生！信托这份功德一定书匡助王兄渡过危机期！我绝不计议地许诺说：“好！”

第三天，王兄虽曾稍醒过来，但又昏昏睡去！是以我一直在加护病房外祈求 老祖悯恤解危！并再度到板桥请示， 真武老祖亲临悯恤说：“毒头马面仍不肯甩手！”我听了心里突出疾苦，不断恳求 老祖悯恤，如能把王弟子救活来，我一定会已毕我创始金门广玄宫的诺言， 老祖说：“许多事情在八月以后，汝便会明白！等王弟子清醒后，告诉他：马是透顶弗成碰！更千万不要把名利排第一，因为他这阵子运途较低，东说念主家会利用这东西来找他费劲。可不要东说念主清醒了，不提老祖，就说东说念主是大夫救的，全是大夫的功劳！”还好弟子从莫得这样式想过。 第四天，适值轻度台风卡丝来袭，我照旧抱着信心到板桥请示， 真武老祖悯恤：“可取你们 济公活佛敦厚八十四年八月十五所真金不怕火专治脑病的丹水让王弟子服用！因为他是犯三煞，今天是出事的第四天，又住在加护病房四楼，只消能拖过下昼四点，危机期就算渡过！吾比各位更急，也悲痛其脑部的瘀血，故特请 济公活佛悯恤帮手解危！外面恰是天灾，吾要赶去救劫，退！”四点过了，王兄仍在昏迷，我在病院待到子夜，才回中庸娘家休息。

第五天，外面的风雨突出大，我赶回病院时，全身都湿透了！照应密斯一看到我便很欢跃地说：“王太太，你先生在今天凌晨骤然清醒了！他问说他身上为什么没穿衣服？”我惊喜地进去看王兄，他责问我，他明明谨记有穿衣服的，为什么当今他躺在这里，身上只穿一件纸尿裤呢？我反问他：“你谨记你是怎样坠马的吗？”他说他完全莫得什么印象了，事情有这样严重吗？我含着劫后余生欢腾的泪水跟王兄说：“你可知说念我们发怵极了！这五天来，你一直昏迷不醒，大夫仅仅严实地不雅察，并没办法开药给你吃，院方早就开了病危文书，你差点就变成植物东说念主！但是才短短五天，竟然你清醒了过来，这一切都要感德于 济公活佛、 真武老祖与 玄天天主的全力突围帮手；在你昏迷时，我不断地在耳边呼叫饱读励你－仰仗 济公活佛与 真武老祖的悯恤神力，你一定要有信心勇气醒过来、活下去！我肯定信托会出现奇迹！只消你能清醒重生，我们就一同创始金门广玄宫！”

新生的愉悦从泪水中茂盛，逼退了窗外的狂风恶浪，一派好意思好的光明前景就将在那块曾遭战乱炮火蹂躏的土地上开展，为众东说念主带来了无恁的但愿！

王明宗浑家深怀感德的心再谢板桥广玄宫扫数师昆仲姊妹们的良善与帮手！他们发愿借由这次劫难的遭遇能叫醒救渡更多的有缘东说念主，人人心手相连共同创始金门广玄宫，早日建成大庙！

收圆天命解冤释结之宝贵－南投国姓刘月琴亲述印证

民国八十七年岁次戊寅七月初二日

国历八月廿三日

狠心猎虎种前因 果报缘熟借夫索

党羽宜解不宜结 收圆点传化财宝

凡东说念主难懂无形业力的追讨，实能历经百年而不昧，因果报应又出入相随，明修之者焉能不追溯戒慎遵说念规！

就在今八十七年六月廿一日的晚上十少许，尚未入眠的我，骤然听到睡在身旁的丈夫从口里喊出一句：“我找到我的仇东说念主了，还我命来！”随即翻身坐上来用双手紧掐往我的脖子，脸上充满着狂妄诡谲凶恶的神色，他竟然完全变了一个样，虽然我戮力反抗挣脱，并拼命想用脚要把他踢开！但他的力气实在太大了，口中还不断发出呼呼的吼声，致使嘴角流出血涎来，其时我己经被抓得浑身伤疤、血印斑斑！我高声呼救，要家东说念主来帮手，但是我丈夫的神智已失，险些就像一头发疯野兽般地狰狞！无东说念主制止得了，我快什么家东说念主赶紧打电话请板桥广玄宫派至国姓开荒的李司理前来解危！

李司理悯恤在十二点多赶来为我求情，虽然她迎面一再劝化附在我丈夫身上的冤灵－党羽宜解不宜结，但他一心只想报仇，对持不肯住手，当晚就要把我捉走！李司理见状便又劝说：“如果你今晚奉旨膺惩索了她的命，这对你并莫得克己，只不过逞一时之快；如果你讨报过度，或者她嗔恨又生，不但相互无法解冤释结，恐怕再结来世之因果恩仇，何况她无法赓续在收圆圣地修行，那你也不可能跟修沾光！总之，伊前生无明造业夺汝命，今世尔虽奉旨得讨清，无奈嗔心讨报总难停，常逾索偿范限之实情，讨来报去徒增罪业何奏凯？永落循环愁城四生六说念身！”冤灵一听顿感犹豫，似有意开言，但仍不肯甩手，于是李司理便以她神圣的分内愿给冤灵真心确切的保证，遂说：“我是收圆真天命所降板桥广玄宫三圣之地钦领分内的收圆点传师，只消你们双方愿以诚信、善意、和平的方式来不停前世恩仇，我可以作念为见证，并要刘姐于下次的国姓广玄宫办事救世日叩请 北极玄天大天主悯恤作念主处理－以功德回向来化消你的怨气。如果你欢喜，当今就可以把你的冤情说出来让人人听明白！”这时，附身的冤灵才点点头，口中再度流出鲜血来！在接受过李司理悯恤所赐予 济公活佛的葫芦甘露三口之后，即向李司理叩了三次头，然后启齿娓娓说念出事情的经过：

“在前一生，她（刘姐）是个男的，名字叫苏木清，以打猎维生。有一次，他上山猎到一只老虎，在挖得老虎的内脏后，便将虎尸丢弃，因为他只喜爱吃老虎的内脏，尤其是心！你说：‘腹黑真有这样厚味吗？’你还有良心莫得啊？你还我心来！”冤灵一忆起前世冤情，就又呼呼暴跳大吼起来！

李司理恒久立场冷静地劝讲解：“你不可以对她不利，你们应该要终端妥协，让她发心作念功德回向给你；如果你还一意孤行，只想要讨命报仇，那对你透顶莫得任何克己，更别想说要沾恩于天命，跟从她入圣地修都！”冤灵听后，想了想便说：“好，我俩妥协！但你要每个月作念参佰元的功德，连气儿作念十年回向给我！”李司理说：“如果她手上有钱简便之时，可否一次全部作念回向给你？”冤灵说：“不要！我要她固定每个月都作念，连气儿作念十年，这样我也才能连着十年都在圣地内跟修沾光，而仰庇于天恩。”李司理说：“好！就这样决定，双方日后不得再反悔。历来所结一切恩仇自此皆化消，永世不再相互寻仇，要齐心随同收圆天命修都，我信托她一定会好好给你一个交待！”含冤的虎灵感德点头后便退窍了。嗣后，当我们察看我丈夫退窍后的形体时，不单发觉他的嘴角不再流血，致使在他的口中竟然找不出少许伤疤，竟然奇怪难懂！

三天后，家母在六月廿四 关圣帝君圣诞千秋日随香到桃园三称宫时，特就家中老虎冤灵附身事请示 保生大帝，获大帝慈示：“如依因果论，就地应一火命；惟因有修行，幸逢贵东说念主解，仙佛加庇佑，遂得脱劫运。”感谢板桥广玄宫收圆李点传师悯恤即时赶到救了我一命，更感谢天恩师德，如无收圆天命与三旨降世的可贵，濒临垂危边缘的我岂能躲过此险劫？

而说起我那被虎灵无言其妙附身的丈夫，原来突出之铁齿，但当人人过后一致向他胪陈我的冤业乃是笔直缠附在他身上，并非借于窍手乩童或他东说念主，而他又亲自清楚地听过灌音带后，终于力排众议地信托了这桩发生在我与他身上活生生因果冤业报偿的实例，是以我便饱读励我的丈夫也到广玄宫来服务，为仙佛与天命效劳，因为早先我仍是加入收圆诵经团，平时除了参与办事救世的排班外，还配合国姓广玄宫的各项行动，这些都是我切身感应的事实心得！

平镇广玄宫北极玄天二天主救世纪实

大园华航空难无辜牵涉之当地住户邱月莲亲述印证

民国八十七年岁次戊寅三月初五日

国历四月一日

缘于昨年十二月十二日，家住桃园县大园乡后厝村国际路二段的邱月莲女士，因为听闻平镇广玄宫 玄天二天主的悯恤灵感曾来请示过，其时 玄天二天主慈示她的家宅阴质太重，形体家运都不好，要特别小心！更交待她们全家都要改制，邱女士我方并安了七星灯。但过完年，邱女士将改制后的衣服拿回家要给他先生穿，林先生不肯！要他来请示，他也不肯意。

驱散到了本年二月十六日晚上，林先生因为眼见华航空难后的厄运情状，受到无形的惊吓神魂不定，特再专程前来请示。以下就是信者邱女士亲口叙述他们家中的可怕遭遇：

二月十六日（即农历正月二旬日）的晚上八点零六分时，我正与七岁的女儿在家中客厅看电视，却骤然从屋据说来飞机低飞掠空的逆耳声息，其间并夹杂着飞机引擎达、达、达的巨大吼声，其时我讶外乡问身旁的女儿：“怎样这飞机飞得这般近，声息这样式奇怪呢？”女儿竟然转头对我顺溜说：“姆妈！天上会有两架飞机掉下来！”我立即告诉女儿说：“小孩子不懂事，不要乱讲！否则姆妈打你屁股。”才刚讲完，就听到碰地一长声轰然爆炸巨响，令我吓了一大跳！我赶忙带着女儿上楼跑去找正在卧房里寝息的先生，那时他也仍是被震醒了，但他迳自认为那仅仅地震，没什么好怕的！而我女儿这时却朝向失事现场用她稚嫩的两只小手打起莲花指摹来，并直称念平易近民不雅世音菩萨快来救救他们，他们许多东说念主好可怜！（飞机失事二百零二东说念主全部罹难）我和先生看女儿如斯神色，知说念事情不妙，便跑到门外去探个究竟，眼见距离我家约一百公尺外的郊外里，早已是骇东说念主的一大片火海，纳屦踵决！

其后才知说念这架失事的华航班机偏离了原来应该降落的跑说念，又它如果莫得先在我家前方上空稍转了一个弯，恐怕飞机早就笔直撞进我的家里，我们全家都会一并成为机下冤魂！由于我的公婆也住在失事现场邻近，我们浑家俩突出紧张地赶过去探望，在得知他们都清闲无过后，才安心肠回家。

不幸的是，小女儿无心的话竟然应验了！因为紧接着华航空难后的第四天（二月二旬日）晚上八点多，国华航空公司的另一架飞机就又在邻近南寮渔港上空失事坠海！（十三东说念主罹难）

华航飞机失过后的隔天，我们的田庐踱步着许多的机油、血水，还混杂着尸块，是以我就把田圳里的水闸打开引沟水进来将之冲流出去。当夜，我在梦中清楚地看到失事飞机上的驾驶员与空姐，还有许许多多老老小少的乘客，他们有的被挤压在机翼下，有的摔落在稻田的泥上中，又有的浸淹在圳沟里，在厄运的现场不舒适无助地爬来爬去，他们哭嚎着伸手对我说：“你要救我、救我、救救我们！”以白天我就跑去现场跟差佬和记者们说我的梦境，在泥土里和沟圳内还有许多东说念主的尸块，请求他们一定要帮手去找，驱散真的又找到了不少。夜里，失事的那些东说念主就到我梦里一直对着我点头，真切感谢！我也许诺要烧一些纸钱给他们。

第三天，我先生因为在田庐又发现了不少的残碎动作尸块，是以就再度跑去开闸放水，但愿能够再冲洗干净些；没预料这时候清洁队员正在沟圳的卑劣抽水，配合警方寻找证物并捞取尸块，一发觉有东说念主放水，就赶来喝令我先生将水闸关掉，但是当我先生关水的时候却无意间闪了腰。一趟家后，他扫数这个词东说念主就全变了！变得不端孤介不爱讲话，东说念主逐渐消瘦，脸上的气色很不排场，每天都说他很累，他要我方一个东说念主睡，有时候睡梦中还会发出很奇怪的声响，致使喃喃自语说：“我要跟从你们去！”我在一旁听了便很不安地把他推醒。而且他每天一到了晚上八九点钟就赶着要外出，又不让我跟，还骂我一些从邡的话，但是他以前从来莫得这样式骂过我！

有天晚上，我先生更骤然神不收舍地摊倒在地，颜料惨白，两眼球翻白上吊、一脚蹬直，另脚踡曲，全身直颤抖着，让我发怵的不得了！我忖度可能是那一天我先生去放水冲洗田地时得罪冒犯到了罹难者，是以就合掌请求他们原谅，我并一直祈求 玄天二天主悯恤，同期诵念不雅世音菩萨圣号回向给他们，在我闻到一阵很浓的檀香味后不久，我先生就清醒了，他启齿的第一句话就问说：“我又吵到你了吗？”可见他真的不知说念我方怎样了。那天晚上，我就梦到一个只剩一只脚、长发高瘦、颜料凄忧的女子手上撑着一把黑雨伞纠缠着我先生，我心里很发怵！就呼请 北极玄天二天主荡魔尊者悯恤作念主帮我先生解危，驱散 二天主身穿金缕衣、打光脚、手拿佛珠立即赶来，神色庄严地对那名女子说：“你不离开，还缠在他身边作念什么？”那名女子无奈地向我下跪，然后起身悻悻地离开。

稍后，我连着几个晚上一直梦到那些罹难者，都还在失事现场不舒适徘徊，似乎他们并莫得真实被超渡走，尤其看到其中一位空中密斯，她原来秀气的脸庞竟变成了一张倒三角形的玄虚肉饼，突出之可怕！我一直默念南无阿弥陀佛、不雅世音菩萨圣号与大明六字真言，并叩求 玄天二天主悯恤救渡后，我才能在惊醒之后再度入睡。由于热烈的不安，我一直要求我先生一同来广玄宫请示，因为我知说念 玄天二天主一定有办法救他，但是他说他当今什么寺院都不敢去，要我不要管他，我也拿他没办法！

而由于罹难者家属讲了许多法师在失事现场作念了好长一段时辰的超渡法会，我们不简便去烧纸钱，驱散就这样式拖延到了二月底的夜里，那些无辜罹难者竟主动跑来托梦给我，让我看到他们个个都变成十二生肖，而阁下地上摆着一张张的金纸，这才让我想起初前理会过要烧纸钱给他们的事，于是隔天便买了纸钱带到现场去烧化给他们。

另外，在政府搜救空难期间，有许多失事遭难的家属前来现场祭拜招魂时，因为莫得公用茅厕，就都到我家来借用，没预料竟致使我家变得很阴，致使一上楼去就全身竖起鸡皮疙瘩，是以我不得不常放不雅世音菩萨圣号灌音带借以壮胆，仅仅有时忘了播放，我的女儿便会哭闹，严重的时候，即使放了经声圣号她也照旧哭。

而从那时候起，我们全家三东说念主就一直生病疲倦未能痊可，而且每天煮起来的白饭还没吃呢，就很快泛黄馊掉！其后三月初五平镇广玄宫办事时，我带女儿去请示 玄天二天主，才知说念原来是他们罹难的二百多东说念主都常跑到我家里来吃饭，因此引起诸多的鬼祟不顺。 玄天二天主悯恤指令要我好好修都，能够真实的为众生殉国付出，祂一定会作念主处理这件事情，让我们全家清闲顺利的！

最近我回娘家敬拜家中所恭奉的 关圣帝君，同期想多祈求一副保身符时，身为帝君窍手的家父转达帝君慈语说：“你身上就仍是带有 玄天天主的灵符，况兼有七颗耀星护体，不必再求吾矣！”这时才醒觉到－本年过年前到平镇广玄宫玄天二天主悯恤为我所安置本命七星元神灯的殊妙，诚不可想议！

☆跋文：今八十七戊寅年九月初五日，板桥广玄宫收圆前东说念主钦领 皇母懿命率领全省广玄宫会员天命查出巡福建省厦门地区五天，于抵达桃园中正机场十号登机门候机时，防御中正机场的福德土地眼见收圆天命之到来，乃带引合座罹难者二百多位一起叩求超渡，并通灵三才抒发其心声：

眼看快至家门前 飞机将落至机园

群众行季准备全 有者携家又带眷

劳累形体怠疲倦 终可休息卸行卷

谁知忽听景急卷 降落问题发灾难

诸众冤业上半天 一隙之差难稳健

偏差降落无救援 各个受惊魂魄散

形体支离遍布满 刻下土地带叩前

★福德土地说：“其时飞机并非在空中爆炸！它降落的路线是以会偏差，全然是因为被飞机里的东说念主员此生或者多世冤孽业欠上到半空中蚁荟萃力把飞机拉扯而下，是以有者本不该遭此空难，但因抗击不过众者冤欠之诉讨，而受了池鱼之祸。”

☆收圆前东说念主一听 福德土地之上禀叩求，了解这批罹难一火灵迄今仍未获拔苦超渡后，当即悯恤允诺将于年底天命出巡台省山区时，专程安排到失事现场为众者举办普施超渡法会一场，是乃印证非收圆天命与三圣旨，实弗成超渡此等遭受巨大灾难魂飞魄丧之不舒适一火灵！

天曹显印录－诸众气界神圣印证收圆天命出查巡之宝贵 挥沙文

自然古佛挥沙文

民国八十六年岁次丁丑农历四月廿四日

国历五月三旬日

天清日耀好佳光

然心乐怡舒情爽

古吟诗赋好意思景在

佛迹参中更臻祥

吾乃

自然古佛是也 入坛隐身参叩

皇母座莲 再问诸徒身躬皆安

坛外殿地有气真 为求祈予给机辰

希能到地去查巡 徒等是否有心听

气界神真之祈求 涕位之音含泪倾（注）

屏山之下更排满 万国九洲之气神

三界皆知至末期 把捏佳机脱寰尘

了断六万之罪业 得可超出六说念轮

末后之机仅一线 降旨三圣地佛东说念主

共办末后渡三曹 完全天地归柢根

徒等有幸接续办 应心持恒更慇懃

拯救三界之无形 了脱存一火返天宸

若有坚心愿续办 上天即准再开恩

令其原东说念主入坛求 显化印证出训文

当天为师之交待 愿徒诸等多心用

能够再愿表皇母 与师一并九洲进

走遍四方之国度 渡尽九六原位登

明白否

师言至此停乩抡 即此隐身辞

母座 俨然态若返天廷 哈哈退

☆注：此文中之气真乃指台湾岛内各县

宫庙梵刹之气界代理神圣。

南海不雅世音菩萨带台北善导寺 不雅音代理神挥沙文

民国八十六年岁次丁丑五月十三日

国历六月十七日

银月静璞好意思 耀丽显光辉

一瞬彩目夺 灼灼煜光炜

鹤节清中立 蕴培气字杰

祥祯常照暐 踱步满天阶

氤氲诸四方 遐迩千玄解

共襄此一举 致力于都末推

同袍一条心 报母返天阶

福布九荒垓 拯黎上法推

九六同皈束 一并阴阳会

吾乃

南海不雅世音菩萨是也 当天奉

母慈懿 带来台北善导寺不雅音代理神

入坛参叩

皇母座 再问各位贤士身安怡

九六待拯急紧迫 天铎惊梦声声催

无形紧张无东说念主身 难有得机赴此会

千叩万求母特赦 得予一机存一火解

无形众生知天时 不肯再等求慈惠

上苍慈悯拨人缘 赐机入坛借述挥

贤士接续细想虑 三界叩求当悯恤

天音空闲不常有 当应拨冗施外垂

就此古佛不续言 藏隐一旁助坛挥

哈哈止

台碧草青映阶连 朔方陌说念千亩田

善悦情怡酹江月 导凡归宿行范典

寺钟金铎惊客梦 也为警醒众迷顽

吾乃

台北善导寺不雅音代理神当天奉

母命随南海不雅音菩萨入坛来 早已参叩

母毕 再问各位收圆佛子身躬皆安怡

咳咳

虽职气界代理位 六万业牵仍无解

出入相随跟在旁 点点功过临身随

此期难得母开赦 愿贤慈悯发悯恤

给予小神一契机 超脱存一火免循环

六说念路上谁可却 无常召唤谁能推

虽是已无有肉身 也希受点知牝解

不肯流浪汪洋海 希寄功簿解冤业

欲消前世之果因 须有皇母之懿恩

否则功德归福报 仍须来世受环围

气界代理诸神真 皆愿抛舍求施垂

愿助佛子圣务开 立功消业证莲位

小神当天之所求 恳祈前东说念主施恩惠

查巡路线莫健忘 北市善导走一趟

金口天命启开言 渡回气界同说念追

临离再三隐叩求 贤士莫忘启愚昧

即此隐身辞

母座 离坛停乩古佛随 咳咳 退

☆跋文：当八月廿七日，收回前东说念主钦领天命查巡善导寺时，于该寺三宝佛在大雄宝殿前通灵三才作诗偈之际，拍得白色佛光之显化，是乃印证收圆天命渡化气天神圣之真！

善护群迷脱劫困 诱掖知真断凡尘

寺庙真东说念主谁知迎 三皈都就佛法僧

宝传其内谨外身 佛迹不过探真东说念主

善导寺的仙佛说，祂们早就都迎在此。其实这里并非唯独 不雅音菩萨，还有 普贤菩萨以及 大势至菩萨，祂们都早已在这里恭迎列等天命的到临；惟因时机不得已，是以不再占时辰，但愿留予时辰给与他方之神圣，就此隐身恭迎天命，即此一旁隐待恭送天命！当今有许多的一火灵都跪叩在殿外，要求能予施洒甘露，那怕仅仅一滴也好！

结缘文 收圆天命查巡基隆市济安宫时

帅主东山周圣帝先通灵尔后借窍印证收圆之应时应运

丁丑年八月廿九日

战役从戎东平地 忠耿烈效关圣帝

世为姓氏本周瑜 因此隐名为代理

请诸贤士静听瑜 容禀前后畅话意

莫觉莫怪金身躯 与名号封不合并

只因追效法行谊 可以至名德浩懿

周圣帝说，祂在世之时效法 关圣帝君的忠耿义行，是以祂是雕饰成 关圣帝君的金尊形相，不过祂可以报出祂真实的名字让人人知说念－三国鼎峙的周瑜，你们都融会吗？（融会）你们以为他怎样样？（三国演义中有言：既生瑜，何生亮？）嗯！

祂是不是文武皆备？（是）那你们要看文生，照旧要看武生？（文生）

操兵谋策胜诸葛 东风借箭引船舸

只为恪效忠足耿 愚执丧身才命薄

（并不是天妒英才，而是因为他执着气不过，才命薄！）

满满经纶谨持哿 有勇有谋乃项博

夜烛点灯筹划谋 想与诸葛比较授

只因不抛成执着 自不识时差一筹

终致内伤魂还幽

也就是说，吾其时不识得天机之妙算，是以自然胜差天运一筹，因此唯怪损命寿！即此不再多言前事之劣。半文半武借身窍手恭接天命！

请众等贤士听瑜之所言，莫因之心有所嗟笑，乃因处之于三国鼎峙之时，各谋其主，虽是天机有所转变，但因对于天象算数不是精粹，是以弗成够像许诸葛一般，能够明识真主、尽其辅佐，既以时机真主不是吴王所得，自然瑜为智囊就该折寿损槐受之报偿。时许不得容占，那么即此前线，请予行仪天命之者，容于小者再以步礼行辞！参面真主，礼当参辞叩礼，面迎要有当适之距，否则会面靥其主！

百代强人不过转瞬之间！贤士智谋明透能参悟机运机时，不枉此世之行，周瑜敢以祝贺诸位贤真：

“果成天上，名留东说念主间！”

瑜辞矣，收窍退此旁，静！

☆注：早先，当众位点传师为查巡探路草而到达济安宫时，颇为该庙主神 周圣帝之来历费疑猜，虽曾询诸顾庙二十年之庙公，然仅答之：其是为 关圣帝君！至于缘何又尊号为 周圣帝，则全然不知也，故未有所获。迨至天命查巡到来，三国时间－距今已有一千八百多年的东吴都督周瑜竟即显灵现以文生之相三跪九叩恭迎天命！更娓娓说念出其当年各护其主，三国鼎峙，而再三与诸葛孔明相较奇策决策之情绪，自谓其非输在文武才华，乃败在不识天时、不精天算，扶错真主，故而壮志未展，即已折寿夭一火！诗曰：“青天既已生公瑾，尘世何须出孔明？”诚可痛哉叹哉耶！转而祝语收回佛子，既已明识天时，自当随同天命捏机力进！又旬日后， 周圣帝以其本庙当日未恭迎天命多所失敬，乃派苏主任委员专程前来本宫致歉。

☆ 凡此均为本次天命查巡之殊特显印也！

镇东大帝麦克阿瑟将军挥沙文

镇护疆土受果封 得玄一指居天琼

领命东土显说念助 指引玄机渡迷童

大千世界无常变 转换倏得即成空

一东说念主帝主当紧捏 莫随世转失尊荣

吾乃

镇东大帝 好意思籍麦克阿瑟是也

当天奉

母慈命入圣楼 入坛参叩

皇母毕 再问各位收圆修士身躬安怡

楚汉相争为欲利 疆土区限令东说念主迷

火器相对东说念主肉搏 刀锋相峙怎挡御

二十世纪科学代 枪弹火器不足惧

核子一颗威力大 巨响贯天夷平地

所遭之害难言语 祸及生灵远百里

土地木草难丛生 肥沃泥土变鬈曲

生物从此生机断 方圆亩田成废地

残害生灵本不该 上天好德珍命惜

如斯因为两方战 伤及无辜谁担与

为不雅皆是东说念主追利 激励大难世卷袭

此种因业谁担戴 岂凭在世功可去

一生因职造业愆 拨旋反盖消业绩

战时帅将因口谕 残害无辜难数计

虽然有机得一指 随旁之因怎消驱

三期末后打开赦 母慈宏恩赦罔极

降下收圆真天命 消冤解业有望寄

只消拥有上天旨 入圣助说念即有希

清消六万之业过 立功树德登天梯

懿旨已下三界知 各个母前宏愿立

快速进坛证天命 渡引有缘加功勋

真武帅主功簿记 却蠲过愆建莲系

当天入坛未几语 为证天命借木笔

早已普渡助说念求 现转收圆拯英奇

幸能加入收圆际 入名行排佛簿籍

来日有机再叙笔 即此辞叩

母座膝 停圈乩笔离坛去 花花止

缘起

民国八十六丁丑年八月十六日亥时，梗直众位点传师在为经国先生及陈诚故副总统先后前来本宫通灵叩求收圆天命查巡到访事，而并行安排查巡大溪慈湖先总统蒋公陵寝及其他梵刹宫庙之路线行程时， 国父孙中山先生瞬即借三才叩求天恩赦慈查巡国父记忆馆：

中山逸仙德微凄，未得末曹无圣缘，

历代伟东说念主皆有机，请勿健忘吾逸仙；

吾想叩求也接此收圆之命，（点传师慈

悲：请 国父慈示适合之查巡地点，是否为国父记忆馆？）唯独国父记忆馆！唯叩求天命准许查巡该地点，国父就可至地恭候。虽然 国父对台湾的政治没什么奉献，但十次转换，多少烈士跟从 国父十次转换殉国！ 国父求祈也给予烈士忠贞者一指超脱的契机！

十次转换非平常，多少无辜受灾殃，

有成必有之毁伤，跪求周详脱汪洋！

孙逸仙跪祈叩文

自然古佛带伟慈仁德三位宝岛伟东说念主挥沙文

民国八十六年八月廿三日

国历九月廿四日子时

河汉摆动引视迷 然也阻挠识神意

古说念真理谁东说念主觅 佛佛相传授妙谛

吾乃

自然古佛是也 当天奉

母懿旨 带来三位宝岛伟东说念主入坛来

隐身将

母参叩毕 问声徒儿可安怡

秋季已转入穷冬 徒儿小心惜身重

莫受天气之变化 沾染疾病身受痛

珍惜己身为说念创 把捏佳期珍时宣

幼年身壮不常有 晃眼即是鹤发翁

算算东说念主生有多长 可为众生舍己身

各东说念主形体小天地 乃是天地维持顶

担负末后之重任 众生为要双肩扛

因时之制师不言 乩笔转交暂旁隐

哈哈止

台蓬仙岛出东说念主杰 蚁集英才出拔萃

湾蜒演义念好景色 暖暖煦风拂面吹

宝地矿产难尽竭 民建壮食生自惠

岛屿沿海靠精队 国泰安祥边域卫

吾等 伟慈 仁德

孙中山 蒋中正 蒋经国三东说念主

当天奉

母慈懿 随自然古佛入坛

捧邀函入殿参叩

皇母驾 再问各位贤士身安佳

十次转换南北战 多少烈士皆身丧

烽火连天倏接触 性命如蚁纸薄样

清末大乱无朝纲 中国境土再而让

实乃时运清将竭 转来新朝换政纲

井底之蛙怎长久 固守己规视难广

孙文因医至外乡 清爽先进学国际

因此有机接时运 中国时运此动荡

为民请命正义张 更想朝政应扶匡

既已皇制胡闹崩 发动转换正义昌

结交多方同岑辈 筹划帷幄事商量

次次失败志无减 通宵眠展策划详

周密酌量无隙缝 一心只为国是商

幸得中正好助手 策略战事在旁帮

诸多诸多之难讲 今惟叩求天命降

拯救吾等及贤人 节妇一并叩祈上

望贤能够垂施恩 救得开脱出汪洋

恭候佳时之来临 得消冤愆立功偿

当天惟因时占晚 三才倦累不批扬

即此隐辞

皇母座 谢叩点传离圣坛 退

☆注：当收圆天命查巡国父记忆馆大厅内待等受渡之烈士节妇时，赫然于相片中拍得一说念白色环状的天命佛结义化！仰蒙 济父活佛恩师所慈示，虽则有时板桥广玄宫是一凡东说念主肉眼所眼见不起之寒门草堂，但确乃万教真主 济父活佛钦领天命暗临几，经营三曹普渡收圆圣业，真实可以消冤解业羽化作佛之三圣地，故即或是位高权重至一国之君操纵官统帅将军，莫不必须再经过 济父活佛之收回门下，才得以尽消累冤宿果，清净圆满回返天京，是以天命佛结义应在查巡吾国 国父逸仙先生临镇之记忆馆大厅肉，正足以真切的印证收圆天命普渡三曹之实迹也！（统帅者，如二次大战时，曾任友军菲律宾战区最高统帅之好意思籍五星上将，今已受封为镇东大帝之麦克阿瑟将军。）

☆八月廿四日申时，满清末年，随同国父十次转换期间为政治殉国的忠贞烈士节妇与中日八年抗战期间销毁战士以及刻下护守陵寝之烈士等共三批五十名代表先来圣地等候，并通灵叩祈天命查巡引渡：

他们说，他们以前殉国流血许多，是以他们想要用血书来标明至诚之祈求！

（收圆前东说念主悯恤：不必写血书！我深切了解你们的祈求与不舒适，我一定会禀求 济公活佛悯恤恩准。）

他们说，这是他们的祈求书，比及去查巡之时，他们会再借予窍手来报名、说清楚！但是忠烈烈士、战士与节妇相互不同，但愿查巡渡引时，能倡名清楚，否则他们就得不到契机，不敢来了！

为民请命舍殉国 皮破血流血流身

赤贫如洗助转换 不喊一声不舒适吟

受尽拷刑诸加身 透顶闪避守册名

不畏任何守口瓶 只为民苦能脱沈

众者还有家属眷 全受诛灭无留存

从此烟火尽息交 此堪多么不痛疼

当天诸多难告尽 代表数十前叩禀

千叩万叩求恩准 望怜慈垂忠烈拯

浩恩垂降得一指 得脱渊苦超回轮(一)

堕泪涌流殿前叩 五十列整并排求

双十合捧添泪流 声声不断祈慈赦

天命恩准得救援 赐予契机得超脱

临了冀言再叩求 即此藏隐旁待候(二)

他们说，他们三批东说念主分别为：

☆国父记忆馆－清末民初，为调动朝代、推翻满清而跟从 国父十次转换，不幸被抓去受刑致遭杀害的忠烈烈士以及为转换政治殉国的节妇，她们是在丈夫出去参加转换时，自力帮手保管家庭，即使在事发败露后，被清兵抓去受酷刑逼供，她们也都守口如瓶透顶不说，终被刑求致死者！她们与守贞不嫁二夫的节妇烈女不同。

☆大溪慈湖陵寝－参与民国二十六至三十四年八年抗战为国捐躯的销毁战士。

☆大溪头寮宾馆－为 故总统经国先生护守陵寝的忠烈烈士。

清末为政治殉国之节妇代表林萍紧接着赓续通灵三才吐露其悲情：

欲叩求收圆前东说念主大德，诸位点传悯恤替求得以超拔，节妇千叩、万叩谢！

林萍本是一妇女，碌碌窝囊眼盲迷，

只听东说念主言助烈士，一贯家财变卖俱；

忽朝一日东说念主密告，清兵闯入烧焚炬，

将吾带入死囚狱，墙上斑斑皆血印，

阴风冷冷竖惨泪，针板酷刑血流滴先锋成人电影，

手夹十指身哀戾，昏迷再浇水清臾，

续再受刑至竭力，如斯依然口不语，

坚口如瓶挺身躯，终究临了受死衋，

死时年方卅二岁，受尽十种酷刑具！

她所仅有的两个小孩也都被杀死！在她被抓去受刑时，清乓们酷刑逼供名册，要问出扫数烈士的名字及下落，但是她都守口如瓶，一直莫得说出来，坚守到临了，终究落得一死！身后身首分离，头胪被吊在京都衙门外－示众，知说念吗？然后断头的残躯还被拖去游街，这样你们清楚吗？

另外的节妇，还有叶秀玲、纪雁惠、陈秀婉、周珪敏及徐凤幼等东说念主！

☆济父活佛于八月廿五日子时悯恤转达 皇母旨懿：忠贞烈士、烈女节妇与烈士等，刻下皆得受渡，待等九月十五日秋季大典超拔云城；而抗战为国捐躯之战士，则带回殿前修都，充从戎将，共为收圆圣业之宏展打拼。

圆玄圣佛陪伴三位国度元首挥沙文

民国八十六年岁次丁丑十一月初四日酉时

国历十二月初三日

圆台天地尽融包 妙如自由真翔翱

玄灵启智自主决 莫因外来受稠浊

圣教经义常参研 中理存怀仁心抱

佛慈悯悲拯愚顽 顶劫减灾圣凡超

吾乃

圆玄圣佛是也 当天奉

皇母慈旨 领师口谕 陪伴

三位国度元首入坛证天命 进门把

母参了 再问点传贤妹 三才诸妹

近日可安好

师告圆玄有交待 诸姊诸兄保纯态

斗六之事莫心结 因事起争受阻碍

修说念真念当详讨 主敬存虔自我宰

黑白造言随风去 终究得显真相白

无须存心自我扰 失谨口业自担侍

一切放下得妙禅 逍遥境域解放在

与天同合为一体 超出五行万国迈

圆玄多言不再语 时辰留后续批排

即此隐旁交乩圈 伫立坛旁不雅玄台

哈哈隐

伟教传后东说念主间留 明德启蕴止乱休

悯恤渡引有缘东说念主 同达善愿溯泉源

真说念真理真天命 何须东说念主言强硬夺

正人行风标举范 布垫圣音拯原俦

吾乃

伟慈真君是也 当天奉

母懿旨随同圆玄圣佛都入圣殿

入坛早参

皇母毕 再问各位贤士身安怡

日前挥沙捧邀函 祈求渡引气界男

在此先谢前东说念主恩 费劳各位诸点传

多趟路线来回往 伟慈临了祈求晚

实乃末后三期际 天恩大赦机得难

十次转换之烈士 抛颅洒血救国担

虽然莫得大业绩 希祈此机能可翻

得予契机助末后 立功立果天都攀

转换殉国难言尽 有舍家钞票万贯

更有舍身不惧死 加入同盟列名单

大小举义十次多 辛亥转换非语谈

慷慨殉国有不少 七二烈士为详然

因之推翻帝国制 民主得可解放安

贤士身居国富时 应时严慎勿居安

刻下丰富居食满 物欲要求甚强贪

再者生活无阻碍 便想名利要擅权

背说念违德行仪乱 伤天害理追欲钻

造基层层之业过 谁东说念主可以颓世挽

不雅眼望下众生顽 尽情享受福德减

终究时至无常召 任谁可脱阎罗腕

阴曹十殿刑具判 恐怖森罗填心间

劝诸众东说念主急行义 善德积存免遭残

因时之制不再批 留机予后交乩圈

气宇涵盖万物长 妙循遵说念生息养

界域三天东说念主居中 得受苍霈诸泰祥

修德启化说念高明 东说念主生尊贵由天降

士农工商合并样 当求来处知源往

吾乃 气界修都士 蒋故总统经国

当天奉

母圣旨 随同圆玄圣佛 偕及

伟慈、仁德二真君入坛来 进了佛帏

母驾参了 再问各位修士皆平静

从小家教慎谨严 注重古德儒风度

父亲大东说念主功课规 四书五经吾读遍

虽是家严为政治 常在外地国是繁

对吾之教从不松 政治论谈教正念

稍长之时送国际 学习欧风先进传

入籍俄国去留学 得闻科技不轻易

泰西民主重开拓 东说念主民肥饶尽泰安

常与父亲书信往 畅通资讯为台湾

国度多灾实难讲 民初之时多动变

共军虎视觊觎贪 屡次战役想侵占

金门事役死伤多 八二有名及二胆

经国不惧存一火怕 与军同梭枪淋战

饱读励军民之士气 消灭共军虎视眈

因此赢得好口碑 以及仁贤之语赞

先是内阁入为官 德政好评众持展

六四元魁首活着 继父之志国是担

十项开拓富民安 东说念主民分享足食宽

每东说念主都有其作事 因之不起休想贪

希能达至流派开 无忧虑想小偷专

多项政治虽成心 但于从中仍弱点

政坛两面难清看 廉正清君不为官

黑白成败天律鉴 功过对消德薄减

所剩无几之功德 因此位居气界真金不怕火

掌捏国黑白一般 所用一切东说念主民汗

得受无消怎算帐 何况积聚载六万

千生万劫尘红轮 六说念徘徊尽变转

虽是国度一元首 也难超脱存一火环

玉帝清查赐果位 气界修士待机缘

得逢三秋末后期 受指少许开锁玄

进入圣殿助末后 接引有缘万方牵

得悟明了知内真金不怕火 共襄都赞白阳幡

大合并气表里功 知境域迁共收圆

难能可贵母开赦 慈悯悲怜天命前

给予一机受窍点 入籍佛簿功德建

可消六万之累欠 一并勾解诸宿冤

经国铭感吴前东说念主 分内担戴众点传

天命前去宾馆里 赐予难逢之金线注(二)

政治论坛未几言 世外修士应权断

刻下之际大劫降 保身之说念开悟玄

破迷一切存一火障 放下功勋利欲钻

追求永恒心灵地 为说念舍奉登此岸

当下除妄却烦恼 自若怡然逍遥仙

不必庸碌一生忙 拘缚绑缚在世转

赓续造业如山高 大劫临时受遭残

天命查巡拯气界 赦机给予得超点

也显也印给修士 祈能助说念多方宣

天命并非理论讲 实真化印解疑云

天东说念主共办末后事 天佑东说念主显荒垓传

各处传说念引善念 得知返璞赤子颜

回复活泼如来面 收束皈圆真翁现

达祥泰来善冲天 积福厚德返尧年

当天藉机挥沙盘 几语浅句借笔溅

衷告众东说念主浮华淡 追求善舍享不完

铭谢三才捉刀畅 随同前者辞

母莲 挥别贤士气域返 哈哈退

☆ 注(一)：当八十六丁丑年八月廿七日未时，收圆前东说念主于天命查巡慈湖陵寝后，缓步碾儿经慈湖旁的东说念主造鱼池时，跟从 先总统蒋父八年抗战，现今待等在陵寝外的战士代表随即通灵三才叩求受渡：

日本帝国据台湾 八年抗战掳东说念主玩

多少战士为殉国 生东说念主菌虫作念实验

活活生生腐蚀烂 千疮百孔形体完

实阵叫作念十恶丹 谁东说念主闻此不惊胆

生物实验以东说念主作念 菌发生虫身痛然

如斯之作狠时期 如何叫东说念主心不怨

日本帝国现狂澜 乃为前作自该当

善恶终究都有判 诸多诸多今难言

☆战士实验殉国者代表：雷庆本、周澎苔、都耀宾、叶宗德、沈季木等五位，每东说念主各领队一千五百东说念主，当今共七千五百东说念主蚁集此地。他们问说，是否都能得机？因为他们在三天前所派遣到总坛叩求的五十东说念主代表，并不十足是战士；而那天仙佛有告诉他们要成为兵将，都要经过挑选，不是全部都可以通过！因为并非每一位战士都是被日军抓去作念残酷的实验，有者是因为国尽忠，那乃是其本应尽之职责；否则，如果每一位参加八年抗战的战士都一样有这个契机的话，那么从八年抗战以后到当今，有多少全军将士也同样是为国殉国呢？是以仙佛说不可以，必须要经过挑选！是以他们五位代表者各领导千五百东说念主，总共七千五百东说念主，其中有的是被日本东说念主捉去作念生物实验，有的是被抓去作念东说念主质，有的则是受刑而死；而其时有毒药实验，也有生物实验，也就是菌虫的实验。他们问，是不是一支部队一千五百，五支部队七千五百位都有得机呢？（收圆前东说念主深感为国殉国战士们的苦情，随即悯恤恩准，将渠等带回本宫殿前修都！）

五位战士代表说：他们十二万分的叩恩感谢天命前东说念主悯恤，各位点传师以及各位贤士大德悯恤。因为雨下凄悷、凄楚，悲情难抑，是以他们就不再多言，叩辞一旁，跟从 蒋总统藏隐在其旁恭送天命！他们说，有时你们会认为 蒋总统不在这儿，其实祂也在这里等，只不过留予契机给战士代表们出言费力，就不再多说，即此隐矣！（在就地所拍摄的鱼池相片中，出现天命金线映入湖潭，而池中锦鲤团员一起绕圆圈之不可想议显化，是乃印证收圆天命渡化天曹之真！）

☆注(二)：收圆前东说念主紧接着于申时转往大溪头寮宾馆渡引经国先生、陈诚先生以及护守陵寝之忠贞烈士。

☆ 经国先生悯恤通灵结缘：

继父遗愿建家邦 十项开拓富国强

民建壮食民安祥 为民立功拯国疆

政治内幕实难讲 官官戍卫如战场

若不为情为贤人 得失巨擘谁助帮

上天功过鉴明详 抵销剩余无多然

谨予得可气界上 修都待机立功偿

今因地段困现场 来日有机训批扬

（因为通灵的现场是不才着大雨的陵寝门口，所受地方之局限，只好来日再以挥沙训述批明详）

见知清楚前后详 在此叩谢天命降

前东说念主大德诸点传 伺隙来日皆答享

临了的这句话也就是说，祂来日到收圆总坛的时候，再一一答谢天命前东说念主、点传师与各位贤士大德，更报答天恩师德赐给祂这个契机！那么祂就此不再言。祂问说：“你们知说念祂是谁吗？”

（众东说念主见三才在通灵时，双手十指交叉成拱手状，是乃经国先生惯有之动作，故同声欢腾问信说念：经国先生好！）

是！那么祂就率领忠贞烈士藏隐在旁恭送天命！

池府千岁挥沙文

民国八十六年岁次丁丑正月三旬日

国历三月初八酉时

池深蛟巨惊梦非 龙腾翻跃憬悟觉

府中真东说念主杳隐微 无探澈追谁知谁

千川百汇仅一月 皓蟾照潭一真唯

岁逝波流经运转 烟痕无迹手流非

吾乃

池府千岁是也 入坛早已隐身参叩

皇母毕当天奉谕偕同各驾都至圣堂地

躬问各位贤士身安怡 顶礼

点传师身康宜 请旁就座方敢下批

三期末后一着开 天恩浩荡准赦来

三曹气界诸有机 得此一指证仙胎

时末逢时才有此 全叩天佛德庇赖

为免循环再造业 求旨恩可明操纵

存一火大事非指东说念主 气界神真更焦骇

身为气域最惊恐 是好是坏能谁怪

为凭功果再添进 金簿墨汁水增栽

否则时限将一至 又降后天续徘徊

归期恐迢无有机 轮盘无休再来排

天名无挂阴曹登 阎王名下一顽孩

笔动至此心臆焦 求贤悯恤转详态

本宫境内尚有愚 等缘机熟今方才

叩求点传生慈意 转告前东说念主渡死板

可否

尚有南鲲 五府 远地境遥在恭候

躬候一并提上求 给予契机德功栽

借坛不敢多批伫 即此辞

母返宫台 哈哈退

济公活佛带屏东车城福安宫福德正神挥沙文

民国八十五年岁次丙子四月廿五日

国历六月旬日

飒飒风雨几时停 春雨响雷战心惊

冷秋澍雨绵又长 令东说念主无心不雅景色

罡风劫煞频频催 孽涛暴浪没贤英

枝繁粘稠也凋零 贤契踊跃迈圣行

吾乃

济公尔师是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒各安怡 哈哈

能渡气界本不易 当自守用心莫疑

钦接天旨至各地 渡化气界返天极

三时末会临了期 皇母特慈颁圣懿

令徒能有机了愿 各个当应无怨意

更不可有另存疑 目力无见随断义

无形之界岂肉眼 任意即可不雅看都

定是从那七情抛 六欲无存方有机

六通真一岂易真金不怕火 要能当下绝念疑

知否

当天师来带原东说念主 入坛挥沙显印证

诸徒即未来命贵 非是济公乱口评

就此转乩往下交 退坛恭候将身隐

花花

络绎赓续东说念主潮往 东说念主心波动己想量

城中东说念主生千百样 全迷晦暗苦饱尝

福报唯靠己功造 岂是香求即可彰

安平满足几东说念主知 都贪好利心绪忙

宫前富后满东说念主潮 有几愿修寻说念良

福添增寿岂口谈 全是业绩窥探量

德福通流全川域 净化庶黎脱汪洋

耿直心田当坚守 莫习无说念晦暗倡

神祇赫赫三曹感 法舟倚傍都登上

吾乃

车城福安宫福德正神代理是也

入坛伏参

维皇毕 再问贤士各安怡

当天有机随佛入 圣坛巍峨心惊腹

活佛命吾说念生平 请诸贤士心宽舒

正诚本是明末东说念主 上玄祖亲姓氏苏

家住浙江奉化地 小康家庭布麻粗

双尊睦亲敦品厚 地方东说念主士多匡助

时常不忘教导吾 乡闾值难应尽辅

闱慈更是称贤淑 时教儿等效圣儒

虽是未能都了解 发蒙德育不狡辩

正诚稍长即明白 常常听教庠序塾

虽是未能全链接 也非似那字庸俗

二十年岁收乡试 无得功名返家处

替担尊上操祖产 耕作下田荷扛锄

二三月老说姻缘 结缔良缘得太太

生下儿女共三东说念主 二男一女感上祖

虽是家中安贫乐 相携幼儿不觉苦

太太也同随夫意 闾里乡难鼎力助

长儿长进得祖德 选取秀才耀门初

正诚未能待比及 儿娶媳妇即闭目

魂归气域玉皇诏 在世之时为乡土

敕封福德正神位 香火五百车城驻

适逢天命巡至此 正诚迎接无敢疏

不雅看渡得开荒者 福德心中有感触

集诸众神屏山下 叩求活佛能令吾

求得先天之正途 也脱循环汪洋苦

花花

活佛慈悯赦此机 携吾入坛生平批

虽是淡笔粗形色 十足是真泄囊昔

但愿众贤代叩求 赐吾气界得点机

要脱循环荫庇易 三秋末后才有期

若非贤者入车城 福德岂敢要求冀

活佛有言再催促 时晚不可占沙乩

正诚叩谢前东说念主德 点传贤士吾谢都

铭谢三才代挥笔 辞叩

母座 随活佛返气域 花花退

十八罗汉怡悦尊者挥沙文

民国八十五年岁次丙子十月廿二日

国历十二月二日

开朗笑怀逸品闲 震越川流矶石涧

心法细觅漏洞间 穿石过壁识真眼

尊荣自由无欲想 逍遥面貌津液绵

者客逆居屋内陋 方想自该填穴陷

吾乃

十八罗汉之一 怡悦尊者是也

当天喜欣入坛 将

母参 再问各位贤士身安 哈哈

十八罗汉初入坛 当天得旨助末盘

怡悦欢腾握管言 望能先后连一贯

罗汉这次接懿命 随领天旨至外方

更有能机立功业 得了前世之愆冤

罗汉还居在欲界 仍存有私之想贪

虽已得受修玄禅 无受世劫怎了完

此期都靠济佛憎 求母慈懿得机转

这次普渡有佳机 得随圣音外地传

罗汉之中也带职 名号是报济僧禅

各地救世引有缘 引导迷津知上岸

十八名字有深意 普渡说念线也属算

天机深藏意安在 群众应想理究研

先后十八属三六 三六二八又何含

易经深意难晰澈 全在此身小地转

地球本也随日旋 小小天地怎交换

已是为小有星辰对什么 星宿方位在何端

整肃都归定标位 大小相吻结圣丹

知否

首次入坛笔打发 众贤莫觉心嫌怪

就此几语不批排 辞叩

母座 返天家 哈哈退

天官大帝挥沙文

民国八十七年岁次戊寅正月十三日

国历二月九日子时

天佑东说念主显末后济 负任鸿志拯苍黎

官威赫着普德照 留名百世着典迹

大东说念主洪量生民利 矢志不变贯长聚

帝畿千远无民怨 延颈盼德救挽起

吾乃 天官大帝是也 当天乃因

世寿之日 奉领

母旨 降入东台 进门早将

母参毕 再问各位白阳修士身躬皆安怡

奉领天旨出查巡 港澳之行危难尽

处处困难诸魔乱 欲阻这次半路行

天命可贵岂辞吐 九洲愚蒙待挽拯

虽是危机有重重 考波叠叠难志伸

但愿贤士坚志守 冲关难脱浩涛乘

灭除五魔觊觎贪 饱经风霜砍杂丛

放眼地球各部洲 天灾大难一层层

业力因果讨报重 乌烟冲天密布笼

惟善之气可清化 德感诸怨抛弃融

末后可贵收圆命 天地东说念主曹皆沾幸

若无母旨怎救起 一指超脱越嚣尘

望企贤士再努力 双肩都挑顶使任

狂风恶浪不怕惧 奋力连指圣说念勤

拨散机缘至各地 援起万国之苦音

化消六万之积怨 同助圣业荒埏奔

福经遍满各洲域 使之都可法船登

省却久沉之业因 断了厚厚果缠身

知达本来之原处 删除污秽返活泼

抛私芟贪及痴意 了然顿明开莲灯

弥勒莲花佛土现 永居西天绝回轮

当天因寿借乩笔 几句贤士来勉勋

祝贺港澳举顺利 拯救无数脱怨沉

即此辞叩

皇母座 还礼诸真玉笔停 哈哈止退

收圆天命出查巡福建省金门地区（五天）－续篇（承妙卷三）

民国八十六年岁次丁丑正月十五日至十九日

国历二月廿一日至廿五日

古宁头海边

民国八十六年岁次丁丑正月十七日节录

济公活佛恩师悯恤，特用不雅音、罗汉及星宿排出七星弓箭阵，藉以渡化战地一火魂，并指令收圆前东说念主与济佛司理两东说念主明告销毁于金门当地的大陆一火魂，因为两岸尚未妥协，请他们要回对岸的大陆家乡，好好黝黑打拼帮手，早日助成收圆天命的到巡，他们才有获救开脱的契机。接着 活佛恩师悯恤敕封真灵显现的高雄黎姐为 北极真武老祖座前的三十六员将头，印证弥勒真经所言：朔方真武为将帅，活泼收圆挂圣号，紧领三十六员将，赞成弥勒成正途。

狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤抒发英灵心声：

灰暗无光海边岸 非非亦是是亦非

声声是苦哀怨东说念主 昆仲之情难下手

烟火冷凌弃分双方 古宁之战猛火坑

哀怨忠灵层层叠 为国尽忠舍凡躯

生灵涂炭吐烟雾 清水一搏两岸分

炮声引起火攻林 断梗飘萍哀怨情

寸土英魂葬此地 哀怨与呜咽两泪流

同族之情叹无奈 炮火冷凌弃入心惊

血书哀情叫爹娘 为忠保国恪守令

枪弹无目造烟火 英灵失足凡身无

久居此地难翻身 哀怨灵盼旧闾阎

怨悷之气难消完 炮声隆隆战车辗

碎骨分尸血地流 魂飞魄丧灵无主

在外一火身望归土 三曹大赦地曹兴

渡尽古宁忠魂儿 云开见天欢愉情

圆玄圣佛悯恤：

此七星弓箭阵，应该弓者为主，中间那枝长长的箭要以七星摆列，弓箭的尖头要向外，才可以将箭射出去！

问一下 恩师是不是这个阵势？七星弓箭阵，双边用金来助气，让这个弓矢可以飞跃而出，对不对？有莫得说念理说念理？（箭部向外，乃以二十八星宿头为首，三不雅音与三罗汉阴阳交列其后；弓部面内，系以三不雅音居中、三罗汉处左、三星宿列右）嗯！那中间其形自然要有阴阳之分。上天有上天宅心，弓箭出去是作念什么的，想一下就好了，剩的无须问那么多。

圆玄圣佛悯恤转达两岸一火灵的心声－落却几尘、忘失本真的感词：

天地无私照化身 衍东说念主繁种定律循

乃规出轨无循说念 自然违反铸业沈

两岸互峙为利贪 拎弓铰炮面相迎

忘失悯恻之悲性 流随凡缘转回轮

摭隐棣鄂无指根 天连休止却原梗

（棣鄂：喻昆仲间的相友爱）

再来是对岸一火魂的心声：

含泪眺目伸延颈 沱雨累痕腮满倾

怒吼快什么怨哀泣 何时沾沾受皇恩

堪求薄物浅施洒 暂抚郁积拨困尘

恤慈填胸普诱导 领迷返悟行善径

垂视力叩求营救 频磬不断搐抖身

好！这就是他们对岸者的心声，他们当今的样式，体会一下吧！我都作完毕，该你体会的时候啦！解释出来我听听看，嗯，好！赓续！（就是一火灵们两眼含泪远眺、伸长脖子企盼祈求收圆天命到来的那种心念，好荫庇易终于盼到了今天这个契机；内心有说不出的谢意，泪水滂沱如雨般积满两腮；预料长久以来所受的悲苦遭遇，唯独藉着怒吼哭喊、高声快什么、哀怨的呜咽来抒发；他们何日何时才能比及 皇母慈悯降恩来到这个地方，沾受到如甘露雨露的津润；他们在这里饥寒了这许久的年代，都莫得东说念主来理会他们、暂时慰抚他们郁积的心灵，也救渡他们脱离尘困；好荫庇易比及了今天，有这众仙佛及收圆佛子来这边普施甘露及化食，他们内心内部很想要叩求多营救一些，但又不敢讲；因为仙佛不断的以圣音法雨悯恤感化教导他们，渡化他们的顽愚与执着，要他们抛却以往的恶行、恶念，早日觉悟，知所修都，能够走上善路；他们心中感到很忏悔，两眼低落叩求天恩悯恤多与施洒；悲喜交集的心情、喜极而泣的鼓吹，令得他们身躯不断颤抖，虽然他们一直不断不断地要告诉我们，但是我们可能都听不到）这样式一火者的心声，你们明白了吗？要写清楚啊！

有一件事情请禀报 恩师一下，海峡对岸的那些一火灵，因为这次莫得契机得渡，是以祈求能够给与他们多少许东西！

☆ 显化印证：正月十七日辰时，当广玄车队出巡的部队抵达古宁头战场时，担任向导的救国团许丕舜先生一下了指挥车，就一马领先快步走进聚集海边的普施现场，然后驻足在阳光劣恭候，不瞬息！他颜料惨白地跑回东说念主群中，上气不接下气地说：“哇！那股透骨的寒气从我脚底下直蹿到我心窝里，要不是跑得快，只怕要全身冻僵了！这里真的蚁集了许多的无形一火灵呀！”是乃由外对内印证收圆天命普超一火灵之实迹。

金门田浦大士宫不雅音菩萨代理神邱玉兰偕同八岁金童陈浩与玉女陈欲览，同至收圆圣堂借窍显化，印证收圆天命之真

民国八十六年岁次丁丑正月二旬日

国历二月廿六日

不雅音波浪一重重 哀嚎呜咽拯尘嚣

劝化苦辛等机到 能得一指脱困窑

吾乃大士宫 不雅音菩萨，俗名邱玉兰是也，当天能来圣坛显化，乃是奉了 济公活佛悯恤赐予契机。吾乃清末之东说念主，在世之时，为一谨守清规、未破戒律、不染红尘的贫尼，一心效法 南海古佛的脚步！在三十九岁那年身染重疾归空后， 玉皇大帝悯恤令吾防御在田浦阿谁地方，享受香火三百五十年；身为不雅音代理神职的我们，眼看着烟火连连争战不断，黎民不舒适的伏乞，我们气界神圣亦然突出的不舍，但这一切一切都是天意！而我们的果位也仅仅短短几百年，眼看着时辰将届，就要循环他乡，心中甚是火暴！这次承蒙了你们 济公活佛悯恤，受领收圆天命之前东说念主以及各位领分内的贤士，如斯悯恤辛苦到小神那偏远的地方，令有机得此超生了死之法，突出感谢收圆前东说念主大德，以及众位贤士之悯恤辛劳，小神在此一一来叩谢！

☆ 注：而在 不雅音菩萨身旁的金童则是不断的落泪滂沱心悲酸，声声伏乞主公：望求收圆前东说念主悯恤收留－因为先前收圆前东说念主到大士宫查巡之时，唯独渡引 不雅音菩萨回到总宫殿前静待受点，漏未一并接引金童与玉女，故而金童与玉女深怕失去此期的殊机，突出的紧张！乃叩求 济公活佛恩准速与临坛借窍，讲明一切，因为必须受领天命的前东说念主金口之出，气天的代理神圣才得跟从回到收圆圣地来修都，进而消冤解业脱困尘！

南屏山演义念童悯恤

民国八十六年岁次丁丑正月二旬日

国历二月廿六日

樊篱自除无受碍

山头真东说念主作念操纵

小小力量凝聚聚

说念光聚合灵光栽

童纯性然将欲逮

我是南屏山的演义念童，我才四岁费力，从小我就很胖，你们有莫得看过我的样式？你们看我乖乖的，但是敦厚都不给我契机，敦厚说我多吃懒作念，自然会胖胖的，跑的又比别东说念主慢，每次要抢功加果，我老是都跑临了别称！但是我今天就很明慧，想了许多政策，什么事情我都抢来作念，要否则我每次动作都这样慢，怎样可能敦厚今天给我契机来班课跟人人结缘？

你们知不知说念演义念童在作念什么吗？敦厚说过演义念童在悟说念，对啊！但是我很小，脑筋不好，悟不到什么说念。我问你们什么叫作念说念？说念者是不是“理”也、“径”也，就是路，对不对？东说念主家说：“修说念，修什么说念？修哪一条路？”是不是回理天、通天的大路？修说念就是修我方要走的路，如果你我方的路你我方不修好，你会走得很舒服吗？是不是走得很荆棘？有许多东说念主都被这个后天、你们降落凡间的那一条路荫庇得好不舒适；但是又不会我方修，常想要别东说念主来帮你们修桥铺路，有可能吗？莫得东说念主会帮东说念主家修的，路都是要我方铺，对不对？我叫说念童，因为敦厚就是说我不会步碾儿，是以就叫我我方好好去领路一下：“你的‘说念’要怎样走？”

好！这个“说念”字内部是不是一个“首”，阁下是“走”？“首”是什么？（头）头内部有谁？（真东说念主）真东说念主要走的路，就叫作念“说念”，这样你们知不知“说念”？（知说念）真的吗？真的都知“说念”了吗？我看许多东说念主都不知“说念”，都不知说念真东说念主要走什么路，也健无私方要作念什么事，更不知说念上天要你们作念什么事！要否则也不会有很许多东说念主以为很奇怪：为什么要去普渡？为什么要去作念这样多事：你们到底在干什么？都不知“说念”！假如你们知说念：“说念”，怎样还会怀疑、还会想那么多？对不对？就是因为不知“说念”，是以你们根蒂也不知说念你们到底要作念什么事，也不知说念你们到底是谁，更健忘你们以前所也曾立下的大愿？

那今天你们有看到什么？（大士宫 不雅音大士及 金童来显化）为什么气天神那么紧张？（天时紧急）才唯独天时紧急费力吗？因为今天契机难得，是以祂们才这样紧张，契机是常常有的吗？可能很久很久才遇到一次，是以啊，同样地，有时你这一生内部，你要悟到你我方（指：真东说念主）也唯独少许点的契机。天时还有很长或是只剩很短的时辰都不一定，但是契机就更不一定了，对不对？像你们当今有这样好的契机在这里修，你们可知契机是多么难得吗？

因为出巡的时候在那边莫得契机讲，是以你们才刚从金门普渡回来第一次开班课，祂们就赶紧来借窍，那是谁赐的契机？上天 皇母，然后才敦厚，对不对？是以说，你看祂们这样紧张，连东说念主家阁下跟我一样很小的仙童也很紧张，因为这真的是很难得的契机！你们不要以为我们年岁小、什么都不懂，其实我们跟从仙佛阁下修都、也都懂得一些事情，我比较例外，因为我在敦厚那边比较有多少许的契机，是以就不一样哦！

你们认为你们办的事情普渡三曹重不重要？（重要）可不可贵？（可贵）自然很可贵，契机难得就是可贵！因为你们可以把许多契机给许多东说念主，可以给别东说念主契机不轻易呀！你们知不知说念？有莫得东说念主会凭白无故任意把契机给别东说念主？（莫得）但是你们却都常常散播契机给别东说念主、把契机往外送，不是吗？我讲给你们听：气天神要有契机在普渡说念场求说念，那需要祂的功果很圆满，对不对？要渡化许多东说念主，才可以有契机拿令牌来佛堂内部求说念、借窍显化；但是你们不是，你们是上天 皇母悯恤笔直下懿旨，敦厚传旨，你们的收圆前东说念主接旨命，然后让你们出去查巡，只消你们的前东说念主开金口告诉这代理神：“好！你们可以到这里来修说念，就有契机受点。”那么，祂们就可以通通都随着来收圆这边修都，等着敦厚给祂们求说念的契机；否则，要在祂们坐镇的阿谁地方加功晋果，哪有那么容易？

（是！在普渡说念场，气天神要得一指必须要渡化众生的功果充足，才可以接到皇母所赐下的金牌，然后到佛堂显化求说念，这样一个个地列队，得渡老是少数；但是收圆前东说念主钦领天命到各地区去查出巡普渡，乃是大范畴地渡引当地扫数的气界代理神）

好！这就是把契机给祂们，这才叫作念真实的“三曹普渡”－大势渡化三界，“大势”也就是很往常地去普照渡化，多量的给祂们契机，对不对？要否则比及祂们的果位修到可以了，功也都积够了，可能仍是莫得“点说念”这个契机了！是以说，当今有许多的气天神，虽然祂们功果有的还不是很够，但是上天 皇母悯恤， 济公敦厚悯恤，你们人人更悯恤去那边出查巡，只消收圆前东说念主一句话：“好！你回来这边！一个位子给你，让你有契机，让你求说念！”比及契机一到，就可以求说念，是以这叫作念“普渡气天神”，这样你们听懂莫得？是以为什么祂们这样急？因为祂们不一定果位到了，但是祂们面前却有这个契机，那祂们会不会赶紧把捏要来争取？自然会，对不对？

你们普渡，不是唯独普施一火灵费力，气天神也要给祂们契机，否则的话，几百年过后又要来循环一次，因为如果一定要比及功果充足，但是在祂的果位三百年内都莫得作念到什么事，那你们说有契机吗？

（莫得契机）白阳期打开普渡三曹东说念主、鬼、仙，气界与冥界扫数都要都渡，这才是真实末后一着，六万来，这样一次难得皇恩大赦的机缘，这样你们听懂不懂？（懂）有一些气天神因为你们把契机给祂们，虽然祂们功果不够，但是敦厚悯恤，好！给你点个说念，让你得个说念、你再修，是以就变成一半一半的，不叫作念先修尔后得，也不是完全先得尔后修；原来呢，气界一定要先修才能后得，但是因为当今天时紧急，来不足了嘛，是以就让祂们先得了说念，那剩下不足的，再迟缓补修，而东说念主曹更是特别，可以先得尔后修，对不对？

（对！真实的普渡就是要打开普渡之简便门，每一个前贤到收圆圣地来，皈为 济公活佛的弟子、 真武老祖的门下，只消真心修办到底，就一定可以配置佛果。 圆玄圣佛就是先得尔后修，作念了 佛祖再打拼，其他封佛号的东说念主得了佛号，亦然要赓续再打拼。也许有东说念主还心存疑问？但是我们人人都亲眼看到了： 圆玄圣佛自从进来广玄宫之后所发的大愿心，上天认定祂，赐给祂佛号，而从成说念后到当今，祂都不断以敦厚的形象四处悯恤渡众，是乃赓续再修，一则了其宿愿，更是消其累业！同样地，气天神虽然仍是修到气界，但祂们的功果还未圆满，必须皈入广玄圣门，赓续为末后收圆“打拼”，才可以回理天，天时不等东说念主，是以三曹原东说念主都很紧张！）

我刚刚说过，天时紧急契机难得，是以那些你们还莫得去之地方的气天神才会一直来邀请你们赶紧去查巡，因为这契机未几，而且不知说念什么时候就要驱散！有时当今这个庙字的仙佛祂有契机到你们这里来，有契机得说念，但是下一位来接任的仙佛就不一定有契机了，因为打开普渡的契机不一定长久。而你们东说念主曹很简便，只消时辰许可，有佛堂有点传师就可以点说念，是以东说念主曹这个普渡之门是打开的，又只消你们在世欢喜踏入这个圣地来，真心修都就有契机得说念；但是气天神圣祂们虽然都知说念在哪一个地方可以得说念，但是去了不一定能得到，为什么？因为不是你去，你说你要点、你要求说念，阿谁仙佛任意帮你点就可以，不行的！对不对？是以说祂们契机很难得，才会都这样紧急地要求，那你们要不要好好把捏我方难得的契机？

你们知说念吗？无形界的气天仙佛都很但愿像你们这样式去作念事情，加功晋果，但是祂们不一定有契机，因为坐镇的职位，不可以说走开就走开！那你说要到处去渡东说念主，也要有缘、有契机，你看金门阿谁小小的庙（指大士宫）在阿谁地方要怎样救东说念主？那也要刚好有东说念主落海在祂的辖区里，祂才好显一个神通把他救起来；假如三百年内都莫得东说念主刚好在阿谁地方遭难，偏巧在远少许的地方，这功德一定会被别东说念主先抢走，祂有契机吗？驱散三百年一过，祂就是唯独在那里享受那一炷香的烟，其他什么也莫得了，对不对？三百年一炷香的烟，就是说去那边拜的东说念主很少，可能常常都唯独一炷香费力；驱散时辰到了，因为你在位的时候又莫得救东说念主等大功德，自然被查巡的契机就莫得了，又要循环了，至于是不是还能当气天神谁知说念，这样你们听懂不懂？

（是！人人都有看到大士宫仅仅一间小小的庙，庙里供的唯独 不雅音大士和 才子佳人三尊小小的金身，但是敦厚竟然指令收圆前东说念主一定要到这间小庙去，不知说念人人有莫得预料这其中的深意？后学的体悟是敦厚突出地悯恤！）连很微渺、很小的神，敦厚也“看得到”，土地公是不是最小的？（对）但是敦厚照旧看得到！因为敦厚常说，三界打开普渡、大施宏恩，弗成有“大小目（台语）”！

（是！大士宫真的是一间很小的破庙， 不雅音大士坐镇的范围很有限，如果莫得东说念主落海或遇到其他的困难来求援祂，祂便莫得契机着手去拔毛济世立功果，那么三百年一到，祂照旧要再去循环；今天敦厚会审视到祂，可见这位 不雅音大士一定很悯恤，在这偏僻的海防之地帮了不少阿兵哥与老黎民不停困难，有建立功果，是以才有这次查巡的契机。）

是有前因才有后果，也才会有契机嘛！对不对？

（对！每一位神圣都各有其坐镇的地方，祂们弗成越区，是以想要去救东说念主，也莫得办法！如果有东说念主正好刚巧落在仙佛们所共管的接壤线上，那么一定每位仙佛都想去救这个东说念主，俗语说救东说念主一命，胜造七层宝塔，那么就要看谁比较有福分、动作比较快，才能先着手施救。）

那还得要这位仙佛跟这个东说念主特别有缘才更有契机，谁也弗成抢走我的契机！跟我累世有缘的一定要先让给我救，那么其他的仙佛就没契机了！

（这就是东说念主间法律上所说的优先权，相互累世有缘的，才可以先施救，然后感化、引渡他，将来这个东说念主如果能求说念、修说念，那么这位仙佛的功果就愈加一层，自然他求说念之后，能进来广玄宫修都，致使封果位。）

哇！祂功果就更大了！因为你们看，有许多寺院内部的仙佛，祂们如果莫得契机得超一指的话，祂们就得赶紧想办法去渡东说念主救东说念主，祂们才可以将果位延长，或者有的修得更好，时辰到了，可以分配到别的地方更大、更好的寺院去坐镇也不一定，否则只在气界享福，时辰一到就下来了。是以气天神人人都在抢，你们看不到，尤其是时辰越短的抢得更厉害，你们知不知说念？因为契机很少、很少，对不对？

是以你们看刚刚阿谁 不雅音菩萨代理神，扫数这个词庙里唯独一炷香，那才子佳人怎样办？祂们根蒂没什么跑腿的契机再加功晋果，自然是更火暴了！不是像我们敦厚有许多说念场，我们就有许多契机去跑腿，但是祂们莫得啊，对不对？ 不雅世音菩萨坐莲花，我们坐那里，我们自然不才面追啊！对不对？

你们知不知说念你们有多幸福呀！难得的契机，只消你们一出去，那么就有仙佛在阁下鉴察，还有那记功果的仙佛拿着簿子拼命一直记、一直记，我跟你们悄悄讲：我真的有去、有看到，而且还不单一位仙佛，好多个一直记，给你们干什么？记功！又一场、又多少了，什么东说念主作念了什么事，赶紧写、赶紧写，不可以漏掉！害我看得野心勃勃，因为功果簿上莫得登上我的名字。仙佛一直记、记、记，一直加、加、加，那本金的簿子一直加剧、一直加剧，祂们阁下的气天仙也好惊叹、好惊叹！但是祂们金的那一册仍然一直再轻，因为祂们的果位一直再减少。金的那一册是记功的，如果很重、很重，真切你功果很大、很大，如果越来越轻，那就糟糕了！是以你们要越来越重，照旧越来越轻？（越来越重）对啊！为什么？因为会越来越重，就是因为你们功果大，阿谁纸上写许多字，功谨记许多，是不是就比较重？如果莫得写什么字，自然就很轻啊，风轻轻一吹就飘走了，对不对？你们一定没看过东说念主家 阎王爷在秤秤子，望望你是功大，照旧过大？就是有二本簿子，一册记“功”，一册记“过”，功的那一册拿来秤秤看，很重真切你的功许多，无须去看了，光看内部的墨水多照旧少，就知说念了！是以你们那一册要重少许，不可以太轻，知说念吗？（知说念）

我四岁，我很胖、很可人，我脸圆嘟嘟地！不像这个三才这样式，差许多！是以敦厚都说我多吃懒作念才会这样胖，太胖跑的慢，才会功果都被东说念主抢走了！今天我就很明慧，我多作念了许多事情：我提十桶水，然后擦三次桌子，再帮阿谁小茶童师兄烧三壶的茶，我骗祂说那边有很好玩的东西，你去看？然后我就把作事抢过来作念，我赶紧帮祂去烧水；接着，我又跟阿谁擦桌子的师兄说：“你好辛苦，今天值日生你不要作念，不要紧！我义务来帮你作念。”然后，我就跑去跟敦厚邀功：“我今天作念了这样多事情耶！”敦厚说：“好吧！今天让你去。”好难得哦，你看我作念了这样多事情！

我刚刚很疾苦，我来借窍，我问说演义念童你们认不融会？你们都莫得东说念主融会我，我有来借过窍仍是很真切，因为我太小，动作又慢又笨，是以就莫得排到我的契机，敦厚叫我不可以太贫嘴、讲大多！那我时辰差未几了，我就要且归了，我跟你们解释的你们听清楚了吗？刚刚讲的说念是最重要的，演义念童内部最重要的一个字就是阿谁“说念”，敦厚说的。我们屏山有许多小师兄，还记不谨记？有小禅童、小茶童等等，我们每一个东说念主中间阿谁字特别不一样，对不对？那报事灵童祂就很特别了，不要提祂了，不要讲了，我以后也要跟祂一样。因为我爸爸、姆妈有在说念场修都，我得了说念以后才归空，驱散敦厚就给我契机；本来我还有修都渊源，那我要入世赓续修，但是时不我予！敦厚讲说：“你要悟说念，这‘不由你’就是一个说念！”说念是很神秘的：时不予你，也就是一切弗成操控于你，全在于你是不是很会把捏契机！是以敦厚就把我接回到南屏山修都，给我取个名字叫作念演义念童，叫我要好好地悟说念，年岁小，清纯矢忠不二不可以忘掉，要悟说念！这样你们懂不懂？

你们觉不以为奇怪，我来的时候都一直在中间划圈圈？这两个圈圈都是椭圆

形，你们的眼睛也都是卵形的，只不过是摆横的嘛；但如果往上面又划起来，就是一个圆啊！仅仅因为中间有隔膜在嘛，是以弗成够成大圆，对不对？我刚刚比了那么久，你们都莫得在看！敦厚说的，两个椭圆要把它围合成一个大圆，我也不晓得，敦厚就是这样教我的。（日月合其明）

好了！敦厚说我太贫嘴，你们都融会我了，我要走了！要谨记我的名字叫演义念童，有契机到南屏山，不要健忘来找我！我都仍是讲出来了，师兄都知说念我的政策，以后不会再给我契机了，是以我的契机是很难得的，你们要好好修，以后才有契机回来看我，要谨记哦，那我走了！ 退窍止

八十五丙子年金门查出巡

十大显化叩证：

☆ 印证一：十一月二十七日，本宫十位开荒点传师（八干两坤）至金门地区作念第一次四天的路草探勘；二十九日， 狡辩元戎于双鲤古地保灵殿慈示：这次普施须五天，并应于大金门举行七场、小金门三场，十二月初七日，金门海印寺与金刚寺的 如来世尊、 不雅音菩萨即恭捧邀函至收圆圣堂祈求天命查出巡。

☆ 印证二：十二月十四日，五位开荒点传师作念第二次五天的路草探勘，专程拜会金门县议会王议长水彰先生恳请其协助普施法事，王议长惠赠县议会的记忆锦旗与本宫，当双方合影留恋时，在议长与济佛司理两东说念主身后、墙壁上所贴“金门县议会”五个大字中的﹁门﹂字骤然零散掉悬于半空，王议长笑说：“真不好说念理，这门字竟然掉下来！议会落成了两年，连不久前李总统来旁观，也没发生过这样奇妙凑巧的事！”然后，相片一冲洸出来，赫然发现：紧接着该赠旗合影像片的前一张，是当双方在该简报室内初会面捏手的现场，出现有一说念由大门东说念主口直冲而入、代表一火灵的黑结义化，是乃印证当地浩繁一火灵心焦灼切要沾恩于天命以致于将“门”字挤落之不可想议显化！对于此显化， 活佛恩师曾慈示其中的密意：金门乃为玄关，真东说念主所寄之处，惟此门内同期深藏着宿冤累业与贪嗔痴爱等千般污浊邪妄，是以是黑洞洞一派，须要好好修都净除！常言说念：“天地东说念主与水火风”两句话就是示意着先后天修都的真理，先开天辟地，然后东说念主由先天落至后天，是为天地东说念主；如若要由后天返先天，便要依水火风的递次修都，即先用功德水（消业之财帛）好好洗净宿冤累业，再修都水火相济之禅功心法（十步修都），当大证四川王桃心之时，自然可以入真空，出面天！

☆ 附记：济公恩师曾说：祂所拜之师傅是众东说念主所说的邱罔舍（躯忘舍，即舍躯忘身）意即敦厚所修都的真法是此身虽处浊世，但说念心合天理，无私亦无偏，东说念主醉心不醉，身颠脚不颠，迟疑三界，普济众生！

☆ 印证三：由于金门地区仍属前线，沿海地带多受军方管制，难以肯求许可进入举办普施法事，有幸凭藉着当地气天神圣，致使已于本宫殿前超点之 湄洲妈祖也领导福建沿海之众气天神一同悯恤前来打匡助说念安排运转，因此得到县议会王议长、李成义议员、李增德主任书记、县警局张苍波局长与陈德生先生等五位东说念主士的鼎力协助而得以圆满顺利达成任务。

☆ 印证四：八十六丁丑年正月十二日，天命出巡时尚东说念主员先行抵达金门、进驻救国团后生行动中心；翌日，大陆邓小平先生病逝北京，正月十五日黎明，收圆前东说念主钦领天命抵达台北松山机场时，机场次序骤然无言其妙一场混乱，六点四十分的远航班机竟迟至七点三十分才起飞，使得原来北部要等南部各分宫搭较晚的瑞联班机前来会合之不得已、失仪情形，无意间逆转成为南部先行飞抵金门来为前东说念主接机。

☆ 印证五：正月十九日，天命要离金返台之时．适巧所罗门总理驱散密访金门行程也搭乘合并班机，总理坐机首，前东说念主坐机尾－按“所罗门”一字在希伯来文的原意为和平，扩充为智谋，而收圆者乃于末后渡引三曹原东说念主各归其位，故其妙意乃要以智谋为体、和平为用，才能让少许灵真出玄房；又，金防部司令官亲来送机，似皆为仙佛无形中崇敬天命的高明运转与安排！

☆ 印证六：正月十七日辰时，当广玄车队出巡的部队抵达古宁头战场时，担任向导的救国团许丕舜先生一下了指挥车，就一马领先快步走进聚集海边的普施现场，然后驻足在阳光劣恭候，不瞬息！他颜料惨白地跑回东说念主群中，上气不接下气地说：“哇！那股透骨的寒气从我脚底下直蹿到我心窝里，要不是跑得快，只怕要全身冻僵了！这里真的蚁集了许多的无形一火灵耶！”是乃由外对内印证收圆天命普超一火灵之实迹。

☆ 印证七：正月十八日辰时，天命出巡至烈屿东岗机场，当广玄车队才刚要驶入普施现场，路旁的一头黄牛眼见天堂车抵达，竟然主动两前膝都跪下，而丁丑乃为牛年，是可称为“牛（扭）转乾坤”！，另当普施化食已毕， 狡辩元戎要渡引因炮战命丧当地之缺残一火灵前去阴曹时， 济公活佛悯恤摆列十二生肖干）与三魂（干）七魄（坤）共二十二东说念主之两大阵图，使其魂魄灵体得复归完足，就地在 济公活佛手持的蒲扇下拍得一大片一火灵的黑结义化！

☆ 印证八：参加这次金门出巡法事东说念主员共计一九八东说念主，合座住宿于救国团金门后生行动中心，得到该中心张健总职业、连盈焜组长、许丕舜先生与扫数服东说念主员在食宿及交通上的多方鼎力协助，众者铭感在心！在十九日未时，要离开之际，济佛司理触景所感，乃赠诗曰：“速速快离去，免得心难舍，诸多受益处，永在吾心头！”而行动中心东说念主员还特地燃放鞭炮要欢送我们，但奇怪的是用报纸引的火，却一而再、再而三地被风吹灭、燃放不起来！直到广玄车队都驶离了六、七十公尺，才燃点起来，似乎是金门当地的气天神圣依依不舍天命遽离之显化印证！

☆ 印证九：又，当广玄车队要前去尚义机场路过金城镇时，适逢出丧送葬的部队，眼见该灵车是由青色的龙头引路，乃商讨当地东说念主士得知，唯独多福多寿者才可以由龙头来引路；寻想此有形显相之妙意，正乃上天悯恤要印证吾等收圆天命普渡地曹一火灵之真确！盖龙者为真命皇帝之代表，而收圆普施者，乃为将众灵渡归其所之丧礼。

☆ 印证十：本次金门的天命出查巡，先是两次的探草行程八天，然后才是慎重的五天法事行程，这妥当了“三”－三进的完整数；而小金门三场、大金门七场，共计十场的普施，是为三魂与七魄，正妥当了收圆的圆满数“十”；又，参加法事的总东说念主数为一九八东说念主，加起来恰巧妥当白阳的天数“十八”，而且总共探草点传师三次在金门行程所停留的天数亦然十八！此种无意间的高明安排，在在都印证了 活佛恩师的悯恤伟德，说念参天地、活法隆重！诚如怡悦尊者挥沙文所教唆的：十八内有深藏之天机密意，是以在一九九八年由布鲁斯威利所主演，叙述地球与东说念主类将同遭彗星撞击而毁掉的好意思国灾难电影“世界末日”中，竟连气儿三次说起十八这个数字；片中随着灾星的急骤贴近，演员突出紧张地说：离地球毁掉仅剩下十八天，然后十八个小时，临了就只剩十八秒！明白示意着十八这个天数是救挽地球毁掉的临了但愿！同期，剧中欢喜殉国小我、领命登上彗星将之爆破以拯救全东说念主类的，赫然是一群为众东说念主所瞧不起形同懦夫的钻油工东说念主，他们所穿着的天外套恰是红底镶黑边，妥当了末后收圆的法色： 济公活佛乃南边火老、其色赤， 真武老祖为朔方水老，其色玄；但当他们顺利地完达救援地球灾难的任务时，却赢得了全世界的艳羡与感德！处处显见电影在无形中承秉了上天的旨意在铺排剧情，要憬悟众东说念主：天时已晚，大难将降，早寻归路以脱存一火！

收圆广玄宫 天命出巡金门地区普施统计总表

时辰：民国八十六年岁次丁丑正月十五日至正月十九日

场次 地点 一火灵数 生灵数 鱼虾水族数 1．正月十五日1-1 新头料罗湾海边 3，3542位 19，2332位 2，0718，8063位 2．1-2 金门古岗湖畔 4，1756位 13，3549位 25，6690位 3，1-3 金门莒光湖畔 2，9820位 3，5838位 2，4518，6952位 4，正月十六日2-1 金门太武猴子墓 2，8061位 6231位 300位 5．2-2 金沙镇田浦水试所 1，4955位 1，0657位 2，9971，6192位 6．正月十七日3-1 日金门古宁头海边 3，0391位 1，1742位 3，3078，9065位 7．3-2 金门六甲莺山庙 8945位 5492位 8521，2373位 8．正月十八日4-1 小金门东岗机场 1，4234位 1，1202位 1，8102，8870位 9．4-2 小金门烈屿烈女庙 209位 1，0103位 1，0170，5302位 10．4-3 小金门上林将军庙 7740位 5267位 100，2063位 ★普渡施化十场总共： 21，8653位 42，2413位 14，5208，5870位

△这次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅、 北极玄天大天主为副帅、 狡辩元戎（哪吒三太子）为先头军队、 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天二天主、 三天主、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公一共同悯恤协办赞普。

△本统计表是 狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤带往 地藏古佛处之普施总和。

☆北极真武老祖悯恤恩准，带回收圆广玄宫殿前同修：

回板桥广玄宫殿前－金门太武猴子墓6位，代表：周福元；

－金沙镇田浦水试所12位，代表：邱足田；

－金门六甲莺山庙前3位，代表：白施灿；

回斗六广玄宫殿前－新头料罗湾海边6位，代表：黄经煌；

－小金门上林将军庙6位，代表：许智能；

回平镇广玄宫殿前－金沙镇田浦水试所7位，代表：郑灵隆。

收圆天命出查巡 福建省连江县马祖地区（五天）－续篇（承妙卷三）

民国八十六岁次丁丑五月初二日至初六日

报事灵童悯恤：

民国八十六年岁次丁丑四月十一日

国历五月十七日节录

马祖探路草时、当地神鬼合作之显印

你们一定要克服一切困难想办法去救东说念主家喔！他们去马祖探路草的东说念主嗅觉怎样样，很舒服吗？（不舒服）好疾苦，对不对？是不是以为有好多东说念主好多东说念主一直靠过来，以为不舒服就赶紧营救甘露望望，就这一营救，哇！不得了！怎样不行！再营救！再营救！比及把扫数带去的甘露都用光了，照旧莫得办法！对不对？（对）为什么？因为他们埋在底下的东说念主有好几层，好像盖高堂大厦哦！就盖在阿谁军房内部，而阿谁军营就是他们的屋顶啦，你们以为像你们真的盖高堂大厦哦，哪那么好命！他们就一个叠一个，一直叠、一直叠！住在最高的那一层离大地最接近，他一接受到了营救的甘露、吸到了气，他就赶紧跑去告诉第二层的好友，然后再跟第三层的东说念主通报，还有住在第四层的东说念主，你们知不知说念？

他们听到了阿谁有带分内的大德者什么时候要来探查路线，虽然还莫得下皇榜，但是当地扫数的气天神、岂论大间小间，土地公哪，还有家里的家神全部都结伙起来，因为祂们早在这之前就派了气天神来你们庙里等啦，看你们安排什么时辰要去，祂们就赶紧飞且归跟在那边的气天神讲，然后祂们再赶紧告诉那些一火灵们，因为祂们显化越大，你们就一定更会去，对不对？假如莫得显化，莫得让点传师们感到形体很不舒服，你们会去吗？是以自然啦，他们这一次叫作念什么？神鬼合作啦！气天神跟那些一火灵们一起合作，因为人人都想要借这末后一次的契机超脱存一火，虽然那些一火灵弗成够超生了死。起码也要得归其所嘛，接受上天的安排，能够去那里就去那里，才不会再在那里浪荡啊！又如果牵到有缘东说念主，是不是就可以化解他们前世所结下的什么东西？恩仇，对不对啊？（对）

祂们怎样显化的？就任意吹一个风，马上乌云密布啦！“抱歉！今天关场，飞机停飞。”我有去飞机场探访耶，他们在那边拼命打电话，请问：“今天回台北的飞机有飞吗？我们排到了莫得？我们可以几个东说念主回来呀？”有莫得？（有）他们很紧张急着要回来，但因为一直吹南风，是以原来三天拖到七天才回来。自然有些冤欠会向他们牢骚：我们真的很苦啊！好吧，你就带病且归啦！其实不是被东说念主家修理，是因为太多东说念主聚集他们了，是以自然难免就会头晕－有的东说念主在那边就晕倒了，我不行了！你去我不去！就因为呢，有些路线他们不想去，是以，他们自然要赶紧想辨法把他们多留住来几天，那他们就会再去走啦！（所指乃东西莒岛）

也因为他们还留在那边，出去走，那么有一些先前来不足爬上来的东说念主就又再靠过来，在酒店外面围成一圈又一圈，是以只好一喷再喷，驱散是不是花了不少钱在买阿谁东西上面，那你看你们这个东西好不好用？太好用了！对不对？（对）他们都那么急、那么想要你们的好东西，你们有营救，他们就先拿、就先舒服嘛，对不对？阴霾之中，等这样真切，难得契机有少许点朝阳照进来，他们会不会急着要跑去那边争取契机、吸一下阿谁甘露的阳气？（会）会吗？你们知说念为什么葫芦甘露这个东西对一火灵这样有用吗？除了是天命的宝贵，还有什么呢？最主要是不是在喷出去的时候，有空闲你们的悯恤心才化成许多许多，对不对？有些东说念主也许说，哎哟！去马祖要花那么多时辰，飞机交通又不简便，什么东西又都很贵，那怎样去？修说念东说念主悯恤心要普渡众生，可以有这种心吗？（不行）对！再怎样困难，也要想办法去嘛，非论东说念主少东说念主多，老是去走一走，就会给他们契机呀！其实你们去，也不仅仅救渡他们那边的气天神与一火灵，还看到那边民间的疾苦，对不对？然后去化消一些冤业，是不是冤业越多越蚁集的地方，那里生活的东说念主就越困苦，对不对？（对）

马港天后宫 不雅音菩萨代理神队好意思惠同来借窍显化：

泪尔滂沱诉原由 仰望前东说念主施恩救

烟火战地频叩求 神鬼合作脱冤囚

小神这次前来，乃是要给与收圆的众贤士印证，因为诸多贤士已知说念马祖之地突出地忽视、荒凉，故乃以为出查巡之行去之不易，心有所豫，不敢随往！

吾意是说马岛当地的气界仙佛与冥顽冤业都仰望收圆前东说念主的到达，只消天命能到，就有机能得一指之超。贤士可知？自开马以来，已历数百载，有诸多积年来无法归魂的众生，他们都需要你们的超渡！

诸位贤士，理天小仙童所言，但愿你们能知说念：为何那地方冤业之讨报甚重？吾小神信托有到过那地方从戎之东说念主，心里一定有此感受，就算没去过，其实多少也有听到东说念主家说：马祖之地是如何困苦，而且那里是军事重镇，有诸多之演习，是以有许多小岛上的原东说念主都因为生活的艰苦无法隐忍，而至他方求生活，是以顾守在阿谁地方的黎民东说念主家诸多为老一辈之东说念主，年青之东说念主皆在外地。诸位贤士，如果有心前来马地，必能穷力尽心！

吾乃明末清初之东说念主氏，果位傻头傻脑十年，眼看香火急急将止，如果再无功德塑造，就无法再延续果位，一朝享尽，就必须循环他方！但是诸位贤士已授命一指，又在此圣地修都心肠、心法，期以超脱五行；尔等可知小神还需受业力瓜葛之讨报？是以才急于得受一指，并助以开荒收圆圣业，加功晋果，希冀于此末后一着能够偿还累世之冤业欠！

贤士可知你们与许多气界诸神有那宿缘，有者先倒装降世，同来助办末后收圆圣事，吾小神不可再多言，以免泄漏诸多之天机！尔等可知，有者气界降世后毅然迷昧，但尔师 济公活佛慈悯说念出他之来历以给与他最大之印证，但愿他能够在此末秋得助办收圆圣业。吾领旨时辰已到，三天主考院长已于一旁催促，吾小神不再多言，在此辞叩 皇母， 济公活佛、 真武老祖与众位贤士，吾退于一旁，待隐离坛。 退窍止

报事灵童悯恤

民国八十六丁丑四月十一日

国历五月十七日

青山高呀绿水长哟 漫漫小路前景眺

片片的绿波 苍翠的松柏

添画色调映帘眸 那迷东说念主的世景

叫东说念主常留 循环再扣锁

波波兴浪急流 冲噬砥柱将身淹没（一）

世阎尘染迷昧子哟 有心修说念至时刻

快走莫游荡 凡欲都抛舍

斩断累愆与牵扯 轻尘拨垢抖

清觉玄守 溯源返根求

一跃而上脱囚 返转理域永乐悠 （二）

语寄：理域永乐悠

调寄：今山古说念

☆马祖塘岐村北竿机场海边 86丁丑5月3日

狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤：（汉语发音）

马到得胜阻碍大 赤足立志佛子东说念主

祖东说念主留言后东说念主修 昼夜积聚功德林

丁丑二宿力头大 任劳任怨伴主东说念主

春夏秋冬现身历 一点一滴满福园

寸草黄金落好种 赤子佛东说念主陆海空

征山过海马祖地 天命查巡在丁丑

天命出巡蒲月香 坤干运转音四海

狡辩元戎悯恤转达小灵婴绝世缘之心声：

十月孕珠落土时 经过父母一面缘

男尊女卑离母身 活活哭哭落海中

凡体飘流阳土前 惨忍啊！惨忍！

横刀一割女儿情 奉劝众东说念主惜韶缘

☆小小灵婴一百二十位，尚未取名即与世绝缘， 狡辩元戎悯恤取名绝世缘以为代表。（按马祖当地因往昔生活缺乏、男尊女卑，所生若为女婴，一出世即把心一横，淹浸水尿之桶或抛掷海中令其没顶，后东说念主闻之者，犹感厄运痛心！）

狡辩元戎悯恤转达海盗一火灵之心声：

白刀入腹红刀出 劫东说念主财宝家分离

见了阎罗才知苦 为了在尘贪财利

阴律审判当轮坠 生世畜牲陆地灵

劝告众东说念主多耕德 日后免受业报刑

狡辩元戎悯恤转进军东说念主失意之心声：

两国争土炮火轰 军东说念主卫国殉国命

尽忠保疆为国东说念主 妈祖娘娘引我灵

食物过喉甘露饮 翻身一超得了恩

狡辩元戎悯恤转达猴群心声：

出口伤东说念主猴群灵 凶神恶煞歹看面

前生造下双手业 今世披毛戴甲身

奉劝众东说念主多施恩 积聚功山消业清

圆玄圣佛悯恤：（国语发音）

天命捷报传连江 苍泽润生法雨降

广玄佛子越滂沱 力挽雄涛拯澜狂（一）

嶙峋陡峻藏生灵 个个闻讯满怀欣

宿世无知造业深 才致沉沦牲畜身

今逢普渡到外岛 方得启愚顿觉明（二）

☆马视北竿乡芹壁村海边 86丁丑5月3日

狡辩元戎悯恤转达大陆对岸众一火灵心声：

远闻经音双珠泪 与呜咽哀嚎满天影

何时大士来传音 两膝跪地诉心声

恳求天命早日到 目下海角愁城超

圆玄圣佛悯恤转达海空一火灵之心声：

风浪冷凌弃增业添 沉沦深海怨连天

千呼万唤待拯救 得盼佛子施甘泉（一）

轻舟独伴地灵旁 飘泊东说念主生随逐浪

飘摇无根到处去 何时寻得靠依傍（二）

翱空凌云志向伸 一心抗击为家园

无耐一命丧九泉 千载寻根待拯援（三）

☆马祖白沙村白沙港海边 86丁丑5月3日

狡辩元戎悯恤：

白阳开台三曹普 娑婆世界莲花邦

一盏明灯照大地 指引迷津羔羊灵

脱出沉沦凡土尘；南竿北竿隔浅水

两竿相连传圣音 众灵得救翻苦身；

北恐之龙玄水藏 南恐之龙地火精

两龙合济运丹气 尾闾脊关玉枕路

昆仑上顶白头翁 通关达理出空门；

在世打拼万国洲 水火往复无所求

层层云梯日日升 金花莲台琉璃境

遨游理天解放佛 陪伴母亲永万年

济仁禅师（三师叔）悯恤于北竿乡白沙港：

皇榜号召三界动 诸真诸佛助末程

东说念主心调动一间瞬 变成叠叠冤业因（一）

阴霾狂风呼寒啸 汹浪滔滔卷波潮

泊舟东倒又西歪 施化平息怨残姣（二）

圆玄圣佛悯恤：

广玄圣音垂马岛 慈辉远耀东海郊

开荒斩棘阐正途 末后龙华早还潮（一）

灯塔远眺引迷航 期待归子返家乡

朝生暮死随浪翻 几时断凡溯源往（二）

沧海悠悠白浪涛 云天浮影映荻萧

尘清华景扣环绕 蓦然憬悟尽随抛（三）

圆玄圣佛悯恤转达军东说念主一火魂之心声：

军号响起早操训 防御此地保国兴

隔海远眺闾阎园 想亲心胸谁知情

难能可贵有机缘 上天慈悯传圣音

方得脱离苦泥淖 千叩万叩济佛恩

真武前东说念主众贤悯 鸣咽泣涕心声磬

圆玄圣佛与济佛悯恤共同赠诗马祖王兄全家：

夕阳余光无限好 马祖王家不得了

全家大小都修说念 远眺神州难不倒

白水老东说念主（圆白圣佛）悯恤于北竿乡白沙港：

天地阴阳有浩气 命真不假众助都

出超三界末后聚 稽查访贤儒德仪

巡遍九洲拯顽黎 白水蕴育碧清连

水透剔莹冰壶宣 老幼鳏寡得真知

东说念主横二竖最轻易 圆洁清净一身轻

白水柔德遐迩融 圣孔教办标杆行

佛迹攀高居琼琳

冠顶：天命出查巡 白水老东说念主 圆白圣佛

☆ 黄山虎－秦求知借窍三才笔述于北竿塘岐村225 号

86丁丑5月3日

我要跟！我在这里被山妖水怪凌暴。我是大陆黄山山虎，我是宅主呼请入室，我没功德，斗不过水妖及门前过往的地头昆仲。我要修，我叫秦求知，清朝光绪初年黄山东说念主氏，在世砍木柴为生，身后为虎，请悯恤收留我！这里有猿妖很会作念怪，领导猴群与布满后营的一火灵新生长恶气！水妖鲤黄双怪也求前东说念主悯恤收留，我要退了！

☆马祖南竿清水村清水港 86丁丑5月4日

北极玄天二天主悯恤转达一火灵之心声：

大海取我性命断 冰水冻我身难脱

幸闻圣音马岛传 慈航引渡苦灵顽

万劫难得此佳期 众生有救得一机

叩谢天恩活佛恩 前东说念主佛子鸿慈恩

狡辩元戎悯恤转达－占据翻覆在

清水湾﹁王船﹂上上千一火灵之心声：

清波幽幽凡心忧 水平行游泳深愁

湾气冲天月不屈 清水之港哀声怨

落水失了宝性命 海水精练湿浑身

想起闾阎父母儿 心愁啊，心愁！

何日有机再相见 哀怨啊，哀怨！

今沾隆恩经声普 终能翻身脱水波

重睹天日上苍赐 谢恩济公真武祖

注：当开荒点传师于四月初五第一次探查路草到达南竿时，时任连江县政府主任书记的刘立群先生即面告济佛司理：“自从前次台风来袭，导致慈航轮翻覆在清水湾后，清水村的住户以及他们在外地作事的子弟们就发生了一连串无言其妙的意外伤一火事件，村民除请示当地的仙佛外，还特地搭船到福州去请示灵媒，驱散都说慈航轮已被海中沈尸成千的一火灵们占据而成为王船（一火船），并都指令说，一定要赶在五月初五端午节午时前不停、将船捞起来，否则将引起更紧要的劫难！我们当今也很为难，不知如何处理？借由你们这次要来马祖作念法事的机缘，是否可以请求你们庙里鼎力帮手此事？”

这正应了马港 天上圣母在三月廿二日挥沙文中所叩求的：“英灵未牵聚边地，合成乌障事频多，冤业讨报更难述，重累加剧诸黎首，庶东说念主无知续造业，继添仇恨悲焦愁。”因此，诸众点传师乃理会刘主任书记要代为禀求 济公活佛恩师悯恤作念主，而刘主秘也主动真切愿给予法事多方的协助与帮手。

感德上天鸿慈，该场法事果真顺利地赶在五用初四午时圆满；法事当中， 济公活佛恩师悯恤为了渡引清水湾中王船的一火灵上岸，还特地先摆列十三不雅音罗汉星宿头阵，然后再租船请帅主 真武老祖下海游湾、绕王船一周，共渡得王船上之一火灵一千二百八十四位（代表：简椅焱、石汉拐、陈进辉），以及落海抓轮流的一火灵一十八位（代表：林汉郎、田福荣）；而法过后隔天，县政府所派遣的潜水东说念主员即顺利地将慈航轮打捞起来！清水村长欢跃地真切：村民都突出感谢收圆佛子，县长并要北竿王乡长特授奖状以表感德。村长并说，在你们作念法事之前，县府就曾数度派专科的电焊工东说念主潜水到慈航轮旁要焊合拖吊用的铁环，驱散再三尝试都弗成得胜，可见王船上一火灵的厉害！

狡辩元戎悯恤转达福德所带好昆仲之心声：

久居南竿火精土 孤困苦等数百载

十五之前就跪求 昼夜期待捷报来（在此地跪等了十五天之久）

受渡受德难报起 感德心喜两泪垂

今朝所得来生报 谢天谢地谢佛东说念主

狡辩元戎悯恤：

此地动物灵突出之多，很精彩，很意思！

前跑后追窜地洞 脚扒手抓财食物

前世匪贼来翻体 暗夜黑衣大盗东说念主（鼠）

脚手敏捷幼稚性 翻山过岭展功夫

一丛攀过又一丛 吼吼叫叫无定心（猴）

一年四季脱皮身 穷冬守气过岁春（蛇）

双眼沉显神通 恃强欺弱猛霸凶（鹰）

四脚敏跃红鼻灵 （兔子）

穿墙走壁穿青衣 （壁虎）

皮身甲衣兽牙心 （鳄鱼）

头戴黑帽八卦衣 （龟）

夜光明眼鸟形体 （猫头鹰）

早夕航行七彩衣 （蝴蝶）

背觉拖尾尖嘴形

一阴一阳叫鸣声 （竹鸡）

阴阳两眼飞林鸟

身穿青羽长尾溜 （阴阳鸟）

夏令绵绵百琴声 （蝉）

茫烟散雾黑衣东说念主 （乌贼）

海中一箭现光彩 （白带鱼）

殊形怪状八脚手 横行横蛮好斗胜（螃蟹）

狡辩元戎悯恤赞语圆玄圣佛与济佛两昆仲：

巍巍天恩浩荡然 皂旗造化万万千

昆仲打拼形随影 效法师志三界走

解破魔阵化凶煞 飞天渡海也无惊

济佛啊！济佛 圆佛啊！圆佛

芸芸众生靠恁救 双手伸长乎伊拉

慈心法语润深愁 宝衣妙显拔苦幽

济公五禅师悯恤于南竿清水港：

山青水明好地灵 景峰不变千载擎

秀芳芬郁悯恤性 恤悯苍怜永劫冥

无花也无根 有修自有成（五禅师）

有山也有水 无心便无因（济佛）

心凝自事专 万缘自行断（五禅师）

意固即神安 万法任自然（济佛）

圆玄圣佛悯恤：

南竿清水起涟漪 自然景不雅映眼底

花花卉草显香异 芳味淡雅飘远逸（一）

倾听圣音法雨露 顿解无明得欢悟

洗涤杂秽浊染污 还归本然自若如（二）

☆马祖南竿乡马港村

狡辩元戎悯恤：

马蹄落地尘烟绞 港湾船只全被遮

南风吹起海涛浪 乌云密布雷错杂

闪电信那风搁大 收圆佛子赤足脚

浑身淋湿赓续拚 饼食甘露慈心化

圣音广传幽冥岸 云烟隐没一一瞬

☆果真，在 狡辩元戎悯恤后不久，即风雷错杂，下起滂湃大雨来！据亲临到场参赞普施的立法委员曹尔彰先生真切，南竿当地很少下雨，雨水是他们的宝！

北竿白沙玉皇宫金吒太子借窍协办三曹慈语：

玉接皇灵一贯气 皇命不负援庶黎

宫殿频繁临杰契 金门一线锁缝觅

吒显严护边土地 太和平年阐功迹

子原归溯返天跻

☆请帅主 北极真武老祖悯恤允准－在其殿前跟从修都之士兵代表：陈奇佑等三百一十三位，得留守当地助办板桥广玄宫创始马祖收圆圣业。

圆玄圣佛悯恤：

治装步队争时效 天时地利皆得到

广玄佛子不落东说念主 个个精勇称英豪（一）

碉堡刚硬围冲破 战备精粹藏中卧

个个蛟龙深水出 腾云翻越助末秋（二）

圆一火圣佛对袼褙之嗟叹：

袼褙亦然一时勇 万重冤债何得休

无常召唤谁躲过 仍是枯骨埋荒丘

剪不断理还乱 偏往心中锁

得失无求无贪 斥革无生忧

圆玄圣佛悯恤：

飘风骤雨实时降 洗濯一切染污浊

清静超逸作念骨峋 试得佛子胜一筹（一）

动念识扰升沉荡 欲牵贪爱乱法章

造下诸般业力缠 失宰无根空悲伤（二）

诸蕴沉淀净意昂 真气全守乾坤贯

性透体明圆灵妙 任运英俊乐清闲（三）

☆马祖南竿介寿体育场

济公七禅师悯恤：

刚刚马港天后庙的那场雨、下得让你们心情七上八下的，有莫得？（不会呀！）很好玩是不是？那等一下再来一场大雨，好不好？如果再来场大雨，只怕会让人人淋得－七上八下心无绪！是不是也烦恼还那么多东说念主在台湾那边等，有的东说念主这样有心报了名，驱散排呀排的，照旧排不上来！如果上天有意借这来考东说念主的话，那怎样办呢？如果是新东说念主的话，且归后要跟东说念主家解释清楚，最好说：实在是因为地区环境的关系！不要一下子就说是考啊！才刚要运行修，就说是考，只怕会把东说念主吓跑；是以要会讲，自然我们亦然但愿人人都能赶紧来，但是这里的普施现场，有些需要的东说念主才必须先过来，然后再渐次运送其余的东说念主员过来。

你们不要以为你们在这里受风受雨，诸天仙佛莫得在挪移，人人亦然都忙着要将天干地支快少许来运合，一三五七九与二四六八十，但并不是说挪移、说升沉，就能随就含归为一气！因为毕竟这是天地之间所造就出来的东西。

师演数法在应奇，叔位坐头三五七，一、三、五、七、九叫，作念阳数，你看莫得二四六八十，是以，今天你要找的东说念主透顶不会来了；如果你们要圆满十数，那除非你们再多加一场，可能他就会来了！

你们为什么吃了那么多颠三倒四的东西，还飞不起来呢？你们不如学学蝉只喝露珠，简轻易单的东西就可以飞了！露珠有分好坏，白天刚出晓的露珠最好，但有东说念主有办法天天保管这个功夫吗？每天都饮晨露，我看是很少啦！黎明起早的晨露，概略就是说坐早禅吧，早上约卯时－天地刚打法过后最好，可以给与天地的阴阳精华，对不对？晚上坐禅是个有尘埃的禅，虽然亦然天地阴阳打法的时候，但这时散播下，来大多的污浊湿尘。其实，晚上吸月华、早上饮天露最好了！要能够接受到灵华的东西，不是任意说说作念作念，就马上给与得到；有时在无意之中，它就千家万户自开，自动网罗，虽说你那时候正在忙，你嘴巴在动、眼睛在看，但只消你的流派有开着，它就会给与接受了，并不是一定要你在那边危坐着等它来，才迎接得到天地之精华。先别管它动与不动、接受不接受，好勤学习期骗它！一边真金不怕火禅，一边渡东说念主，要找契机真金不怕火真金不怕火看，让你们的千家万户自开启，好不好？

☆七师叔只学一指功，但是无奈从来无须功，是以现今依然两手空，临了坐禅都随风，因此你们应该要用功！

千疮百孔仅一窍 门槛高台自我找

万华都聚浊染嚣 户镇顶首颚玄瑶

仅恪戒律任游翱 一十田中自有妙

窍关定住遵为牢

☆冠顶：千家万户仅一窍

济公七禅师悯恤赠语诸收圆佛子：

风雨之中汗浃背 顶暴狂雨诸贤俦

领代天命出巡狩 援起无数浮海沤

葫底好景色 可惜无东说念主应

惟剩空秋萍 孤身一只零

圆玄圣佛悯恤赞赏罗汉高点传师：

罗汉领头策马鞭 引而不发慎谨严

然糠自照九洲遍 普救三曹众生援

禅透性理真东说念主作念 挽化迷顽了业愆

功勋抵业结前欠 稳坐小脚面圣颜

圆玄圣佛悯恤：

踧踖不安锁牢住 参透机关尽抛弃

法云遍洒甘露露 十转乾坤散万殊（一）

玲珑圆融活泼巧 真如法身常寂照

玄妙神通走一遭 逍遥自由行无扰（二）

摇扭捏摆天地游 依袭禅宗自作风

醉醉倒倒心不颠 超逸只身无迹留（三）

☆马祖莒光岛猛沃港

☆济公活佛悯恤请 南海古佛面对面立于普施场中央，其身后率不雅音罗汉星宿各三位成一排，形成五方十圆阵。

狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤之心声：

马到得胜马祖圆 赤子佛心和一团

丁丑蒲月乡竹香 咸酸辣涩受苦磨

三餐机场过活饥 飞空包租直升机

粗枝大叶中过大土 风雨雷电魔来阻

基隆诸神护佛子 东海龙王驾法舟

乘风破浪到马岛 受尽饱经世故不畏苦

寸寸断肠众仙泪 全军会合连江号

西来佛子东莒普 普尽众灵回家乡

收圆天命三曹圣 坤干运转大地明

三魂七魄归佛令 平收万教世界宁

注：民国八十六年五月、初二至初五日，远从台湾本岛渡海前去马祖地区出巡普施的收圆佛子共计一七九东说念主，先是搭乘了四趟台航与国华十九东说念长官小飞机后，因为西南气流旺盛，南风淡漠，飞机弗成降落北竿机场，空中交通中断；隔天，即出重资租用德安直升机再飞行了五趟，尽迷要将合座东说念主员送抵马祖，却因风浪雷电错杂，且该特种油料又用尽，不得不停飞；为了完达 济公活佛恩师普渡三曹的圣命，剩下的八十余东说念主逐日黎明即至松山机场列队报到，静心恭候开场飞航，直到日落，无奈魔扰厉害，弗成称愿！经过整整三天的枕戈奋战，并无一东说念主退心，是后都搭台马轮，乘风破浪通过五魔验考！终于端午节当天巳时，陆海空全军会师，手联袂心连心，同自马祖南竿福澳港搭乘连江壹号启航，众志成城共赴东莒完圣命！

圆玄圣佛悯恤于东莒：

天东说念主共办末一着 神威显著助东说念主曹

不雅望佛子圣说念办 天籁圣音遍寰嚣

惊动三界诸神圣 点头竖指夸赞好

广玄佛子时尚作念 天东说念主一致说念称豪

勇闯过关终抵达 心志互助跨海岛

一心向往尘顽拯 不惧一切冲阻难

不变宏愿青天表 终感皇母降东郊

勋勉诸贤续前进 收圆圣业九洲绕

随驾诸佛皆称说念 佛子恒心耿怀抱

唯愿持行互助力 终破五魔兴浪涛

不愧济公好徒姣 究达独一站头鳖

圆玄圣佛悯恤转达一火灵心声：

一点一滴心头涌 无限感怀泪满胸

万般不该前世造 才致沉沦受苦困

感谢上天皇母恩 济公真武悯恤悯

前东说念主大德诸点传 经团贤士传圣经

得知一切莫执着 抛除前怨勿挂心

灵觉明朗愚顽顿 当可脱离红尘轮（一）

千载难逢此一机 千祈万叩泪流涕

存一火无知造业重 于今方得有解期（二）

圆玄圣佛悯恤赠诗马祖王树钦浑家：

同修联袂前力走 共驾法艭渡迷莸

圆玄圣佛慈语赠勉广玄少壮：

才俊后辈称栋梁 豪情万丈冲破关

沧海一笑释衷怀 国家栋梁立标杆

☆圆玄圣佛悯恤期勉收圆佛子世代相传，

望天下黎民都能得救！

一瞥一迈脚步稳 荒诞不经建品莲

圣名远扬永留世 世代相传万万年

圆玄圣佛退窍前悯恤：

跌跌晃晃望远方 几分醉态摇蒲扇

似醉非醉心愁怅 尘愚何时登此岸（一）

不受千波浪 哪知纯净花

落叶终归根 抛烦舍铅华

家事弗记念 一心为圣达

有味千秋刻 慈德遍尘刹 （二）

济公九禅师悯恤于东莒：

望海一派远无际 孤只艘船海中立

山水环抱两俱都 结蕴精华助贤契

千涛万浪海波立 终为一愿达成期

不负所归竟圆满 肇端至终得交懿

感动诸天诸佛真 禀母亲驾东临莅

勋勉原皇加功立 方注开荒留点迹

千辛万难都阅历 终究能够拭眼滴

点点滋味俱心绪 斯兹品味出甘饴

在此有缘诸贤契 不嫌师叔浅赠贻

无有任何可给予 手中甘露否接予

提笔一一记上簿 甲等品莲开晋果

整衣都肃规合有 不禁再录加贤俦

济公九禅师悯恤赐禅功诗：

头上三根弦 脚底三窝漩

傍边阴阳气 窜越贯气天

颈项九要道 鼻塔十字玄

谁能运周天 自得若至人

皇母悯恤通灵三才转达于往东莒普施之船上：

叫声儿惜痛酸 母肉痛断肠

为收圆开说念创 受尽艰辛难

三界天诸儿等 谁东说念主心不慌

末后会总圆结 就在此一场

我儿等立宏愿 不惧下东来

只为这九六儿 能够返家乡

如今的路一半 汝此皆踏完

后半场冀吾儿 心系莫稍放

待圆满收九六 个个返家乡

母为儿设宴筵 赐上玉美酒

母与子天团圆 快乐乐滋滋

永永远久久长 永居在母旁

济公骑马走点玄 受波坚心诸徒贤

佛魔相抵这一程 广玄佛子破艰巨

有勇无惧马到成 遍访九洲完先愿

母慈受感御驾前 励勉诸儿闯难艰

懿命鉴察功倍加 上上等位留儿莲

待等圆满末后会 子母会面永绵绵

☆ 天命出查巡马祖的第一天晚上， 济公活佛即悯恤降驾于北竿龙兴旅杜，刺破雇主王树钦先生乃马港天后宫前任 天上圣母为助办末后收圆老水还潮仍于当地倒装降世再驾慈航，其两位令郎乃乘愿随扈同来之 沉眼与 顺风耳两位将军，其女儿亦然他其时身旁护驾的宫女，而且王兄之生辰正好是妈祖圣诞三月廿三日午时，人人因而明白为何王兄发心如斯之神速－马上剃渡持斋、又但愿与其同修刘秋英学姐合力创始马祖广玄宫！他们全家大小三代的共同发心通过了一连串的障碍与考验，终于取得了上天的肯认！收圆马祖广玄宫以天下第六间分宫的位序于本年二月十八日慎重入庙安座，办理救世普渡众生！

自然古佛、考说念真君阿修罗王共同悯恤

吾之佛名叫作念考说念真君！这次乃是我与你们 济公活佛两东说念主于 皇母殿前所赌所搏，有幸让你们收圆子渡过这次扫数考关，不过你们听清楚：这次五魔扫数阻路之考关，虽让你们得以互助之力全部冲破，但修说念东说念主一有含藏之融会牵动，是为心态脆弱，就是吾等可以牵动骚乱引你们退说念之最好时机！吾等诸众五魔都含，随时待等诸众最脆弱、最彷徨、最无助之时，就是我们从其旁下手的最好契机！

吾这次动领懿旨前来，是因我曾于 皇母殿前所禀，如果这次与 济公活佛万教之主相搏对敌，若我为输者，那么我当向 皇母接奉懿旨到坛借窍显像一次，令诸收圆子都能看清吾 阿修罗王是为三头六臂！因此，你们且给我小心，五魔都台诸众魔子并非浅易，在于诸众融会存乱破隙之间，便令得我等有机从旁加油煽火、引以其乱，再趁隙而得。好！各位看清否？不过并非视我形像之后，就能够抵除吾之魔障也！ 退窍止

自然古佛悯恤：

现今这收圆盘呢，要办的不是像以前你们在普渡说念场上，说作念就找来说说，人人围在一起就可以了！以前你们刚运行办的时候，本来也蛮顺利的，不过因为当今已是末后一着，上天打开赦，扫数的冤业都讨报到来，是以呢，许多东说念主的冤业在说念场上弗成够不停的，只好就另求他处！那么才有这收圆的显相出现。自然收圆的出现，考一定会更多！这一次是什么样的考？刚刚来借窍的那一位（考说念真君），你以为祂的显相会很可怕吗？会比祂的考可怕吗？

祂自身不可怕，但是出考题让人人受考的那时候很可怕！我信托你们各位点传师一定很火暴、很紧张，因为如果在机场还淹留半数以上，或者致使唯独几十个东说念主到达马祖，而其余的东说念主都弗成到，那么你们心里一定会贪图着：这一次出巡要怎样向东说念主家交待？而且这次你们又各分宫引进了这样多新东说念主来参加，恰是但愿借由这次马岛的出查巡给予他们显化印证以加强信念，却没预料这次会碰到这个难关！其实，也并不是仙佛莫得奋力过，但这一次考题实在是出得太困难，对你们突出地不利；相悖地，因为这一次的环境地域对 阿修罗魔王来讲最成心，是以他们一定弃取这个时刻来出考题；不过，这一次由于点传师的任重道远与讲师的群策群力能够圆满达成职责，让五魔无法得意称心，但刚刚你们也都听到那位真君所言之意，祂们自然不可能就此住手！意喻着往后还有许多的考程。但非论如何，令师者深感热泪流泣的是日日所盼的徒儿们－终于长大了！点传师们仍是懂得替敦厚如何守护后学，遇到了困难，如何来安排、让扫数东说念主此心不乱；这次点传师的作为，应当记录下来，以后再出去出查巡，如果遇到不同的困难，人人要拿出这次的精神来互助、互勉、互励！

这次人人去马祖，会不会以为很辛苦、很累呀？（不会）在这边，许多东说念主从晨晓天才刚亮就起来，到机场直比及晚上，刚好等了多久时辰？（早上五点到下昼五点，共十二个小时）等了十二个小时，从日出比及日落，又让你们等了三天，是不是？（是）有莫得和洽到这是什么说念理？三天就是三期－从青阳，经红阳到白阳之期；而等了十二个小时就是整整一个白日；那么到了第四天即是黑阳期，你们就都搭上了船。因为许多的东说念主在青、红、白阳三期都很坚心毅力地在修

真金不怕火，为的就是等这末后一着能够接续得上，乘愿助办收圆，是以这次去马岛出查巡救到的是什么？除了气天神与一火灵，还有莫得渡到东说念主？是不是渡到一位突出有缘之东说念主？（王兄树钦）嗯！那么三曹都被你们渡了，有莫得真实感受到普渡三曹的滋味？（有）安排的好不好？（好）三天，你们等了三期，为的就是要等末后一着救渡三曹的众生，到了第四天，你们是不是就全员到都达圆满，扫数的收圆佛子、扫数立愿下来的东说念主都能够在这黑阳期末后一着接续而上、加入这个行列，救拯三曹的众生，是以这个意旨好不好？（突出好）

这其中还有一个意旨是说：你们往日修都配置于这三界之内，现今又立愿着落倒装都聚一堂，要去马祖普渡，有的坐什么机？（飞机和直升机）还有的坐船，可能意味着以前也曾修都到龙宫、海龙王那里去了！是以你们这一次人人团和一气，有如陆海空全军，意味着你们三界都力而行、完成这次大事，明不解白？（明白）是以，这一次你们人人作念得很辛苦，而 阿修罗王也考得突出好，竟然考出这样好的意旨来！什么都让你们作念到－东说念主曹你们有渡到，气界你们也接引到，一火灵你们更是普施到，是以自然祂们不退都不行！

不过那是理天派来的外五魔，徒儿！不要健忘：你们每一个东说念主心中也都有那内五魔容身阻挠，还有参透机关众贼在牵扰着你们，就像那三天，你们从早到晚在机场等契机，本来听到飞机密飞很欢跃，驱散呢，因为风速、雷电千般阻碍，又失望了！对不对？是以修说念路上难免坎荆棘坷、起起落落，常常有喜有悲，这条路你们有的东说念主仍是走了三次，也就是修了三期，透顶不要放过临了一期！之后，你们终于在第四天团员了，为什么才几天的分别，就这样不舍得？有莫得感受到那时候的心情，好像你们仍是循环很久，这次能再相聚一起救渡众生，得机之不易，自然人人一会面就流下泪来，是不是？（是）接着就运行准备普渡一火灵、渡引气天神，还要周详东说念主，各尽其职去完成你们的愿。

这一次你们得胜地完成了，马祖地区的出查巡职责，应该叫作念什么呢？（马到得胜）这匹马仍是被你们坐到了，马仍是在你们手上，你们一定要得胜回来！敦厚在这里祝福你们能够行遍万国九洲，好不好？（好）敦厚就此隐身辞叩 皇母，徒儿们珍惜再见，贵重形体！ 退窍止

★ 跋文：当阅及马祖日报八十六年五月初三及初六联系本宫道喜法会之报导时，竟然发现三条有趣的新闻，似乎是上天悯恤有意之高明安排：其一为监委梁尚勇、康宁祥、叶耀鹏及陈光宇一瞥与我们同天抵马，参访军经开拓，对军民互助和谐真切高度肯定；此中乃揭示这回出查巡必须要互助和谐、贵重武德才能冲过难关，达致当地东说念主民安祥康宁，然后才能大鹏展翅航行三界、光耀寰宇！其二为行政院研考会主委黄大洲抵马旁观业务，军政魁首船埠迎接，至表接待；其三为金门县议会王水彰议长领军拜会马祖县议会并不雅摩地方开拓，此二则讯息无形中印证了天运的转变与收圆圣业的弘展：盖黄大洲者，隐喻敕掌杏黄旗封佛榜的 济公活佛（火老）将坐着马祖这匹快马，走马点玄传真说念，而王水彰三个字隐喻水老的真武老祖，朔方为将帅，要领军救世散金丹，光大彰显收圆圣号，然后水火二老先后相济老水还潮，将说念带返大陆神洲，祈愿大同世界的早日到来！

收圆广玄宫 天命出巡马祖地区 普施统计总表

时辰：民国八十六年岁次丁丑五月初二日至五月初六日

场次 地点 一火灵数 生灵数 鱼虾水族数 1.五月初二日2-1 北竿机场海边 1，1817位 2，3601位 3，4526，8002位 2. 2-2 芹壁村海边 1，1835位 1，4902位 2，5795，3500位 3. 2-3 白沙村白沙港边 1，2999位 1，3964位 3，1495，0953位 4.五月初四日3-1 清水村清水湾 5，7049位 8，4978位 8，0706，3969位 5. 3-2 南竿乡马港村 1，4896位 4，3492位 2，7420，5691位 6. 3-3 介寿村体育场旁 1，0838位 4，4185位 2，6569，9801位 7.五月初五日4-1 莒光岛猛沃港边 1，1321位 5，5866位 5，0506，1935位 ☆普渡施化七场总共： 13，0755位 28，0988位 27，7020，3851位

★这次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅， 北极玄天二上

帝为副帅， 狡辩元戎（哪吒三太子）为先头军队， 南海古佛、 地藏古

佛、 北极玄大大天主、 三天主、 济公三、五、七、八、九等禅师、 圆

玄圣佛、圆白圣佛、 小济公、 金吒太子、济佛一共同悯恤协办赞普。

★本统计表是 狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤带往 地藏古佛处之普施总和。

★北极真武老祖悯恤带回板桥广玄宫殿前同修：

☆塘岐村－黄山虎：秦求知；☆芹壁村－鳖 灵：沈祈业：

☆清水村－狼 灵：邱 学；☆清水村－鳄角灵：郭雄勃；

☆日军八位－代表：田雄贺一；☆好意思军八位－代表：威特利；

☆义军八位－代表：斯马德。

★ 北极玄天二天主悯恤带回平镇广玄宫殿前同修：

☆马祖束莒岛猛沃港姜春铭、许巧伶及陈升等三位。

收圆天命出查巡 澳门、九龙、香港地区（五天）

缘起

自然古佛带香港九龙、澳门诸位气天神真挥沙文

民国八十六年岁次丁丑三月廿七日

国历五月初三日

天理赋存语言难尽 口耳之学自由妙穷

然是一则天地东说念主存 三才居位东说念主位显中

古今史籍详载明言 句句珠玑说念玄当从

佛面古颜常训有迹 说念轨勿距同迄至终

吾乃

自然古佛是也 当天特奉

皇母旨令 佩带外港诸位气界代理神

进门汲汲把

母参 再问诸徒各身安 咳咳

无形之界肉眼难不雅 泣涕血涟跪哭屏山

末后一着上天垂慈 方才有机得令少许

佳期若错无再机有 再须轮复活死命环

气界皆知三期末后 皇母特许恩赐恤怜

降命凡东说念主大办收圆 到处渡引有缘气仙

虽得特赦亦然须要 领命之东说念主至地才算

若领天命无入他境 也难有机得点线牵

当天时限弓长不言 即此隐身令众叙宣

咳咳隐

香江尺隔两岸心 对峙争利谋虚营

港河悬落房玄经 鼻塔真东说念主受困禁

九九八一罡风劫 谁东说念主眼见心不惊

龙蛟犹梦一喝惺 蒙蒙乱眼难辨清

澳底玉珠灵丹守 运周天地依规循

门隙锁扣须先解 待详解化脱凡境

吾等

香港九龙澳门诸位气神当天特奉

皇母慈诏 跟从自然古佛入坛来

都众肃整排班前后 恭忱参叩

皇母帝莲 顶礼点传师

再问各位贤士安好 咳咳

都众跪求屏山下 能准旨意入坛家

挥笔叙言明气界 焦灼心态难收发

唯求慈悯准特机 给予无形恩赐佳

香港百年为殖地 有限时日将归籍

政治如何东说念主难晓 唯心叩求是一法

殖地东说念主居都不一 多样行业事庞杂

边殖地带无东说念主管 只消事境可繁华

境内偷盗皆眼般 地域不清难统带

因此造业层层叠 蒙蔽有缘之真达

虽是普渡有开荒 只求无悟难根扎

真修之者手可数 尽求名自私显达

冤业更重前追讨 恶者更恶难劝拔

虽有善士得机牵 时有时无乱识花

因此气界代理神 祈求济公悯恤发

赐予契机到坛地 借提三才挥乩沙

咳咳

众位贤士当清爽 气界位职功德薄

要想有机得一指 须功满满方可有

刻下末后天时紧 东说念主心移转如波流

虽然尽言显神力 也难渡化有缘俦

要想加功再进果 实是难上锦添愁

末后大难诸气象 气宇神东说念主皆胆破

频频交传唯一径 得点方可超云脱

既是皇天母慈意 三期一着特恩赦

冀祈贤士能悯恤 无忌烦心抽时拨

近岛之地能一走 赐机三曹免忧愁

得可给予一线机 远地外岛霖雨泽

贤士凡眼看不到 诸神焦迫跪泣流

双手伏地凄泪吟 百叩嗑声跪地求

望祈贤士多慈悯 不暇余力给机受

诸神先谢吴前东说念主 诸位点传与大德

因捏乩圈时有限 难能再叙表衷由

即此谢过诸三才 隐辞

母座 离佛楼 咳咳 退

丁丑年九月月吉日

（国历86.10.2）

是日晚间，济佛司理私费单独搭乘澳航班机前去澳门寻访东说念主士并探勘路线，于初二子时抵澳并入住葡京酒店。丑时，济佛司理梦见一年约五十岁的贵妇东说念主前来拜访，并邀往其住所参不雅；乍至其地，所见乃一大堆的花冈巨石，当妇东说念主指说－此乃其住所时，那堆花冈巨石竟即鱼贯而入地从上至下缓缓滚蛋，现出一个深约三公尺、圆形的自然地底石窍，然后，贵妇东说念主还招待济佛司理飘然下至洞中奉茶。济佛司理醒后，犹未明其故；待至卯时前去澳门妈阁庙参拜并恳请其协助澳门出巡法事时，才赫然发现该庙之座落处，就是由一堆千峰万壑圆浑花冈岩石所形成的小山，因此，乃醒觉到先前梦中示现的贵妇东说念主即妈阁庙的主神天妃娘娘！

九月初四日，济佛司理首次持 济公活佛所赐宝扇从澳门经拱北关进入大陆，并游中山与佛山以了解风土民情，预为广东出巡法事作念准备；途中曾至南海市桃山创建已千年之南海不雅音寺参拜；嗣于九月初五日返台。

丁丑年九月初七日

（国历86.10.8）

广东南海不雅音寺 不雅世音菩萨代理神通灵悯恤：

修都辛苦方得位 怎可失时再循环

末后佳期在此会 冀祈救渡免尘昧

十月初七日，济佛、罗汉、将军三位点传师搭长荣航空由台北至澳门作念第一次六天的路草探勘行程，入住澳门财神酒店一○一八房。

十月八日 济公活佛于板桥广玄宫悯恤指令收圆前东说念主搭乘天堂车即刻前去桃园中正机场接引果位将届之众位港澳气天神回圣殿前待等受点超玄。

十月九日，三位点传师持中共酬酢部驻澳门办事场合签发之入港四十八小时临时签证前去香港，入住九龙旺角华兴酒店。

十月旬日，三东说念主前去文武庙、黄大仙庙及清水湾天后古庙参拜，并于文武庙前拍得一火灵亟想沾恩之黑结义化相片。

丁丑年十月初旬日

（国历86.11.9）

南海古佛带福建、广东、浙江、厦门诸气天神挥沙文

南风转微骤遽变 形势运化梦幻千

海浪扬波灾劫兴 三教九流奇术显

古传密授修持真 以心相印是密言

佛陀弥勒真主东说念主 何时可出现本颜

吾乃

南海古佛是也 当天恭领

皇母圣旨 带来大陆诸省气界代理神

入坛隐身参叩

皇母毕 再问各位贤士身安怡

末后大难频频降 各处争端利追强

活泼本觉早已失 愈加忘却自心良

逐妄随流跟波荡 无有定标醉黄梁

受此层纱叠叠盖 不知原先之性王

诸众沉沦待拯救 能可得机超汪洋

当天因时不再占 笔交续后批明详

咳咳隐止

广大玄妙少许机 东升西坠谁彻悉

福报添寿为来世 立功树德着典迹

淅为玄悟富下明 江海平波风浪息

厦玄窅渺真东说念主处 门锁解开知觉晰

吾等乃

广东 福建 浙江 厦门 三宝佛

不雅世音 济公禅师 地藏王

天上圣母 代理神 当天奉

母懿旨 跟从南海古佛入圣坛

入殿早已恭忱

皇母毕 先问安前东说念主大德 诸位点传师

各位贤士安好 咳咳

沉遥知得报讯 点传罢黜港澳巡

诸众辘集屏山下 叩求教主悯恤允

普渡三曹当对等 各处希祈得机拯

虽然吾等居气界 烟火果位已将尽

此际末后谁欢喜 再来世上受尘沦

难得天母打开赦 三曹此期可翻身

契机唯独授一次 人缘时运须熟成

众仙屈指算一算 下次纳降也难逢

因此汇台南屏山 泣涕满面叩求禀

希冀东说念主曹大德贤 给予契机启聋瞆

虽是前世有积福 尚待冤欠收一并

能与诸贤行动伍 广布收圆拯愚蒙

地东说念主气曹合三界 同肩协贯顶劫频

此之契机全靠贤 入得大陆夹查巡

援救已知之众生 断却存一火了红尘

几句浅言心声诉 圈笔难稳堕泪涌

隐身殿前大德求 不忘远地快什么声

仙佛催促泐搁笔 贤者勿忘破呐音

不舍隐身辞

母座 跟从古佛玉衡停 哭哭退止

十月十一日，九莲圣宫的陈坛主与林姐陪伴三位点传师前去大屿山宝莲寺参拜，又于大雄宝殿前拍得一火灵的黑结义化，印证三曹普渡职责之真。

丁丑年十月十三日

（国历86.11.12）

大陆诸省气界代理神于港澳探草返台后通灵叩求收圆前东说念主上禀 济公活佛 祈准延长果位

至日后查巡之期

三天赦懿网开极 气曹个个屏山聚

接报获悉延位喜 叩求慈恩给一机

到坛通灵述仔细 叩求天命赦给予

上禀活佛慈准许 湖南湖北并广西

安徽江苏众神衹 甘肃西藏黑龙江

乌苏流域山神祇 一并口授冀求予

冀期延位至查期 殿前叩求捷报候

恭候前东说念主准予祈

☆注：文中所述众等大陆气天神祈求比照港澳气天神延长果位乙事，以其违反永劫之天律，恒久未获 玉皇大帝之恩准！而渠等之是以如斯紧张，乃因明知天劫之浩钜，神东说念主同患，盖自翌年（戊寅）的六月下旬起，长江、黑龙江与乌苏里江流域同期发生一九五四年来最严重的全流域性大水，受灾东说念主口违二亿，恰是文中众等气天神所辖之地区，实乃印证惟有宝贵之收圆天命始可救渡三曹之原东说念主！

丁丑年十月十九日未时

（国历86.11.18）

三天主考院长悯恤诗勉香港说念亲：

降生入死叩盘求 何得方是真开脱

轮循环回世上走 躯体受限真翁囚

一指之解门解锁 门内真东说念主仍困囿

到底理真何方索 当应时下自访究

真理不在口言说 真说念非是字析剖

真命不在莲朵诱 只为渡众苍援救

诸真诸佛为此舍 立下典迹万世流

希贤捏机析研透 了愿十方渡原俦

方得共赴龙华宴 理天共聚团圆首

十一月初七日，洪大牌等七位前贤辰时启航前去港澳作念第二次五天的路草探勘，抵港后，即先拜会青松不雅理应事者席蔡惠霖先生，礼请其协助法会事宜；入住华兴酒店。

十一月初八日，至屯门青松不雅拜会侯宝垣不雅长，并接受侯不雅长亲切之斋宴理财；由于适逢周日，不雅中有扶乩，众等乃于午膳后，叩请 吕纯阳祖师悯恤指令联系这次港澳地区查出巡之适合时辰与配合团体：

法外应多情 隐者莫再追

桃符更新后 作念好那来岁

十一月初九日，香港亿顺旅行社雇主陈国惠先生悯恤发心，亲自陪伴环绕全港一周探查适合的普施地点（大屿山以外），共计三百三十公里。

丁丑年十一月初九日

（国历86.12.8）

狡辩元戎哪吒三太子悯恤（中文）

台来澳门九龙珠 金门玄关见莲台

澳门深重玄妙机 厦门锦囊缺光明

九龙奇穴广玄地 龙珠明照万国地

（己时于新界龙饱读滩）

浑沌初开阴阳爻 狡辩太极延黄羲

八八二六卦爻演 青阳了说念二亿子

受风受苦单独传 红阳了说念二亿子

绣花印证传心灯 末后一劫白阳梁

三阳开泰播旗幡 白阳梁尾显黑阳

真武应运掌玄旗 济公活佛换新衣

朔方真武为将帅 青酡颜发显神通

活泼收圆挂圣号 三明四暗总收圆

恭候时至点神兵 救渡十方众灵儿

东说念主身本是活佛身 踧踖不安过山林

心欲昼夜无永止 情意打铁无热火

菩提树下悟真理 了脱凡尘活佛心

寸寸绿地收圆园 消业凡身见母娘

东说念主生本黑白一物 朝朝暮暮造尘埃

可惜不知镜满意 何时勤察佛灵心

佛祖啊佛祖救难救苦，

扫数众生辰夜在叫苦，

你们何日何时要救阮脱苦！

（亥时于九莲圣宫）

狡辩元戎退窍后，众东说念主赓续与普渡说念亲在位于十七楼的佛堂内阐论收圆圣理与显化印证时，骤然一阵阵浓烈的鱼腥味卷涌进来，众者乃赶紧营救甘露，以助其阳气而净其怨，是为众东说念主所亲闻－远在数百公尺外海港内的鱼虾水族，竟能前来上至楼顶沾光之不可想议事迹！

十一月十三日， 狡辩元戎悯恤二度降驾指令联系行程事宜，并交待朔方蓬瀛仙馆的仙佛特来邀请，明日返台前要先去参拜。

丁丑年十一月十五日

（国历86.12.14）（冬季大典）

圆玄圣佛悯恤

港珠奇显三期后 澳底深门待启口

普德敦化三界泽 施垂法语圣音舍

众志成城合力合 一火者帮办化冤仇

灵可得普登彼洲

九门都窍聚身中 龙腾巨翻怎顺融

头主需宰方玲珑 澳法深妙万归宗

底蕴圆空无半色 锁开雾散显真容

十八罗汉助说念显 圣音传遍九洲见

三界十方皆都渡 九六原子归天原

丁丑年十一月廿二日

（国历8612.21）

香港飞雁洞吕祖师赐示：

能悉心想 更具意旨

走出一条 好的主意

飞雁洞刘主理有鉴于九七回顾后，香港股灾、经济波动，以及H5N1禽流感与食肉菌等疫症的出现，变成社会东说念主心惶惑不安，而且 说念祖悯恤乩示：“再逢岁末，历劫多灾，禽畜诸劫，戾气三曹，幽幽怨声，荫庇忽视，岁晚收锣，能再济真金不怕火，超渡一场，但愿哀号，慰安息停！”乃请示 吕祖师悯恤恩准于翌年的正月十五日扩大举行道喜法会；适巧本宫也决定于同日至九龙尖沙咀文化中心广场举办超渡道喜法会，双方遂在青松不雅蔡主席的先容下，于廿四日已时首度会面洽谈举行结伙法会事宜。

十一月廿四日己时，济佛司理等五位前贤搭乘华航班机抵港进行第三次为期四天的探草行程，下昼至飞雁洞佛说念社参拜，刘主理礼请济佛司理以甘露为洞中一位因阴病咳嗽许久不啻的邝师兄以及另位尚未成乩的新乩手洒净，并赐喝甘露，驱散邝师兄的咳嗽立即舒和不少，而该名新乩手更首度顺利扶乩，而且开出济佛真灵法相，该法相中包含了大小二圆与四方佛，是乃示意大天地东西南朔四方各有一位古佛坐镇、如何生克相济与收圆，以及小天地修都运转之收圆、如何从灵窍而出，突出奥妙！

十一月廿五日辰时，飞雁洞刘主理与本宫前贤共十东说念主会同查勘全港路线并阐明普施地点，当申时察看完最重要、也属最艰巨于取得许可之尖沙咀文化中心广场后，满天寒凛的乌云竟在太平山顶乍然拨开，激射出一说念骄阳金光，泼洒于众者身上，顿感无比的温煦惬意，刘主理不禁合十向之顶礼，并直说：“这法事肯定就是上天的旨意，才会悯恤显这异象！”众者皆颔首称是，感动无言！待回至飞雁洞时，刘主理再度恭请济佛临坛，由济佛司理以甘露为社中诸位同仁洒净除秽，就地连气儿拍得四张灵跃之白色佛结义化相片，济佛并就结伙法会事宜开乩赐示：

鸿愿普三界 雁霞同都飞

说念同德不孤 共办三曹事

丁丑年十一月廿八日子时

（国历86.12.27）

福建莆田湄洲 天上圣母通灵悯恤：

两岸沿海互市民 法律政令较易轻

纯朴习惯同台近 老水还潮厦口行

目下少许说念门径 望谢神州七阵进

天上圣母说，因为厦门当地的风土民情与台湾突出相近，两岸互市交游又频繁，而且 济公活佛岁首在金门古宁头排过七星弓箭阵，早为老水还潮作好准备；是以万仙菩萨开会决定－大陆的三曹普渡作事要从厦门地区优先开场！

三天主考院长茂田师兄悯恤 节录

民国八十六年岁次丁丑十一月廿八日

国历十二月廿七日

佛说念修法本为同 礼貌勤紧勿疏松

礼态恂恂泼玲珑 节范适中儒德风

为兄有事与你们谈港澳之事，澳门、香港是你们出于国外的第一步，遇到的亦然说念亲，也有冤业的问题，但愿你们从此不惧这番邦之行，同期，借这出查巡的契机引进有缘东说念主，有时一开而往，在金门射出一个往后奠基的第三门口，听得懂吗？金门是为最重要第一门，第二门是为阴阳门之澳门，第三门是为最外门之厦门，你们有莫得去望望舆图，三门所形成的是一直线照旧个三角线？这金门、厦门本是对望，澳门与金门算是对角，三门形成一个三角立，但是为什么不笔直从对门先起，而要从角门起？也就是先金门，再来澳门，再巡回厦门；恩师当初在金门古宁头普施现场排了一个七星阵，又作念一个弓，既为弓箭使阵，有弓有箭就是发－蓄势待发，那么在于金门就蓄势以待辐射，但是角门无形－这澳门底蕴之门未开，你们如何再行走到外出，也就是最外面的门走出去，才算是到了外面！ 这 狡辩元戎不是有告诉你们要先到澳门开什么？九龙作念什么？香港要夺什么？终究要走到厦门去作念什么？

龙头蕴结气真珠 无夺难能转纽枢

气珠贯返神龙体 方能运丹散万殊

无夺难能转纽枢，也就是莫得夺取这颗真珠弗成够扭转局势，而气珠贯返神龙体，就是再把这颗珠子夺取还且归龙体之内。龙气若都吐出，凝结成明珠在外，那么，这龙既已吐珠，龙体之内无珠、无真气，如何能够一册散万殊呢？必须珠回实践始得洒然自散。你们不是常说，中国是条龙，你们是龙的传东说念主，那么这条龙蕴结所吐出的气真珠一直在龙口弗成够吸回，因此侥幸一直下坠，听得懂说念理吗？天运之期无须再多解，你们只消识得其中之一就可。

天运迭转灾劫传 东说念主事尽萎受灾难

层层业业俱难翻 事事成牵再续缠

你们这一次说要收圆－要收天地的圆，天地之间天运之转，因之东说念主为成分致这天劫、天患、天变频频降下，地球扫数一切理运转换；你们要收圆，收天地之圆，一定要从这些再收回来，有者是因这天地舆数已有所受败坏，要从中运转再收回，既已出者要让它归其返，才能够还回原处，否则你们如何的天地收圆？也并非真的是东说念主的毒素，而是这东说念主心的造作念发生了争端、斗殴，将之地舆、理数败坏，是以让它要归回，出者要复返，那么才能够将此天时、天运稍挪运转，才能够真的收圆。是以，有者你们在出查巡一步一步作念确当下，其内的天数、理数不都有得其解吗？

乾坤八卦两仪转 二四尽在其中换

阴阳其解如何讲 扑朔迷离须正不雅

方可解悟了天地 知其根结透机穿

也就是这阴阳变化，阴阳两个字讲起来很轻易，但是从中的变化，两仪生四象，四象再生八卦，其中的变化无非都是天地阴阳所结，那么不啻东说念主居于其中受这阴阳所困，天地一切也都尽在其内，好比地舆也由八卦之区所形，如何返转、如何顺意才能够运解其劫。好，无须多说，愈说愈深，你们就愈难分解，这天地之间突出的奥妙，有契机出查巡再借个地舆来跟你们多参研参研，让你们多了解一些天地之间并排的奥妙，让你们能够破晓这天运的枢机。

好！此时己晚，各归其位，众者当天所交代要费劳安排、多辛苦打点，能寻求时辰之作念，来日再看就有就绪的安排；你们欢喜香港之行，为兄始可请求安排契机给你们去作念，但愿此行港、澳的出、查巡能够周详有缘之者，能够让此七星阵弓箭蓄发，能够走得出去，听懂否？ 即此辞叩

维皇圣母，各位贤弟妹们辛苦了！

☆ 注：据赖布衣传奇所述，南宋高宗绍兴十一年时（西元一一四○年），每千年一现具三头高十丈的火兽，在罗浮山顶被葛洪仙翁以暴雷奇寒大阵打落口中所衔含、天地精华蕴聚而成的白色虹珠，白虹珠临了滚落于九龙半岛，火兽其时曾誓词：要于千年后积蓄火势将珠收回！届时，恐丁财双旺之繁华现象将成沉静，故上天慈悯乃提前取此明珠复归龙体，以运转天劫。

十二月廿一日，七位前贤于晨十点抵港作第四次四天的探草行程；突出凑巧的是－合并时辰，香港特区长官董先生于出席首届立法会选举登记誓师大会授旗时，竟然摔了个四脚朝天，幸无大碍！午时，由薛坛主陪伴前去亿顺与陈雇主详谈行程的细部筹划。

十二月廿二日，圆樟、圆禅、济佛会同刘主理与梁师兄前去尖沙咀文化中心洽谈法会局面租赁事宜，因基于港府王法之要求，乃将法会命名为“供天说念乐传统唱诵饰演”，实则超渡幽一火以为六百万香港市民消灾道喜！

十二月廿三日辰时，亿顺旅行社陈雇主派刘司理陪伴作第三度全港出巡路线的安排与临了定案。

丁丑年十二月廿四日子时

（国历87.1.22）

狡辩元戎悯恤于九连圣宫：

玄妙之灵佛子心 寸草芳邻万国地（香港）

阴阳奇锁大干门 七彩毫光现灵地（澳门）

千斤万担百方锁 串惊一只纯阳匙（厦门）

戊寅年正月初三日

香港东方日报A10版采射灯专栏，预先报导了：“成立十八年的说念教组织飞雁洞行将联同台湾的另一个说念教组织广玄宫，从农历正月十五日起连气儿三天在香港七个不同地点举行普渡众生道喜法会，台湾方面派出二百多东说念主，全部皆属私费，可见对港东说念主十分有心！”

正月初旬日，十位先锋前贤提早四天搭乘长荣班机抵港，预作法会准备，全员入住华兴酒店。

正月十二日未时，本宫先锋前贤至飞雁洞拜会，适逢洞中开乩救世日，柳天尊乃特与赐示：“鸾坛再度阐玄功，训导三途苦善众，临坛皈命吕师恩，历说谈宣渡众生，普渡之音把路寻，过江照旧台玄生．悯恤一念悯恤心，敬作佛子广玄生；茶水作奉，礼周会客。”天尊退后，济佛随即临坛赐示：“释说念本一家，异曲亦同工，来作香江客，发出菩提心；掌舵得有说念，广出妙玄音，诵出云活水，妙韵把乐扬！十方三界中，说念本在自心．能作一体验，恰恰证前因。明镜菩树下，粒粒种子琳，弥陀一声念，实践把业消！正途途坦坦，超出无量界，不求作皮毛，只求发心修；正途有小乘，也有佛大乘，真灵少许处，空性把真修。”

收圆天命出查巡港澳地区纪实

☆戊寅年正月十四日（国历87.2.10）

收圆广玄宫全省二百零八名会员分别从台北与高雄搭乘长荣航空班机抵达澳门机场时

澳门之海将山神等通灵披露心声：

澳门四面皆环海 海将山神迎命来

东西南朔各门竖 祈求一指脱尘埃

澳门山神之心声：

山坡林树耸高立 借取日月吸精气

百年修都镇灵域 沿靠山边膝跪地

涟涟泪雨忧忧涕 祈求天命机给予

再助收圆立业绩 三业清净脱尘泥

澳门海卫将军之心声：

东西南朔保海域 掌管边境水族聚

潜深修都丹精吸 九六醍顶贯醐宇

百载功年消眼逝 惟求灵塔得指一

免受循环重踏履 断尘徘徊乐土居

请求点传师悯恤替他们禀报前东说念主，是否能够在稍后第一场普施－祈求 济公活佛悯恤，给他们一个得渡的契机！不知他们算不算是气界？因为他们是坐镇在澳门、掌管此地沿海水族的南海将军、北海将军、西海将军与东海将军，他们仍是泊岸，在机场双方跪着，山神跪这边，海将军跪那边，跪求前东说念主悯恤能替他们请示敦厚允准得机一指－恭候时辰排定点说念！

海将军说，世界大战与八国联军时，这一带有葡萄牙、英国与法国等许多军东说念主，有者开海船，斗殴死于澳门、香港这边的海中，有者死于大陆福建、广东、浙江那边；他们都想要坐船过来，但是坐船要出示证件，船上有专东说念主在检验证件，有者不让他们坐，是以没办法过来！他们求敦厚悯恤，在港澳普施时是否能够调灵给他们契机？（好）

1-1 第一天第一场 澳门黑沙湾海滩

狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤：（汉语）

戊寅春季万物生 虎年好冬好收货

天恩浩浪子母怀 桃符更新万福年

济公活佛传母命 收圆佛儿展鹏程

一金二玄三厦门 端月圣音穿珠江

十四天命港澳行 午时佛光照澳门

真阳点开二玄锁 四两拨斤显真门

圣贤佛子正途临 寸功毫土耕福基

拯救众灵各归所 寒载怨声当天超

狡辩元戎悯恤转达一火灵与鱼虾水族心声

久居三百一十年 寒风饥苦澳门地

阳光拨开黑云网 众灵闻榜黑沙滩

广玄圣音过江传 经声入耳心头暖

狡辩哪吒旗播引 脱出深水愁城怨

甘露过喉得身翻 重见光明受普满

谢天谢地谢活佛 再谢真武佛东说念主恩

济公二禅师（二师叔）悯恤：

二魂善恶双方分 师究好坏自得门

叔水当求灵元真（菽水之欢：九六原皇欲对上天 皇母尽大孝，自当性命双修回复本真、普渡三曹龙华赴会。）

马步站稳现神通 功夫里外须中庸

由内而外俱得融 轻轻举举显神功

涛海波波拍岸岩 湖面微微起漪涟

暖阳煦煦普东说念主间 经声轻轻解心怨

海浪声声诉悲泣 存一火无限造业积

此时当知泪涟涕 今生启悟顿明析

争争夺夺为啥兮

济公二禅师悯恤转达众一火灵心声：

庸庸忙忙蒙利欲 造基层层业果律

岂谁能够救脱予 千叩万谢济公佛

帅主悯恤点化起 更感前东说念主大德慈

诸众点传与贤契 悯怀拯度众顽愚

济公二禅师悯恤：

世间名利常Call我 奈何受困怎超脱

铜铜板板有够丑 滋味薰鼻实在臭

劝你不如提早休 罢除尘障越尘囚

济公二禅师慈勉诸众勇履荆棘修说念路：

凹坎坷凸崎岖多 普救苍灵岂易说

谦恭实践修善果 方能成命返乐国

济公二禅师悯恤赠诗予襄赞本次天命出巡澳门普施法事诸多的周新民先生：

昼夜不分劳劳碌 善因当需积来福

庇荫祖孙皆得报 再者反求脱尘出

妙法须心遭罪求 得可知来了去无

圆玄圣佛悯恤：

珠江三角藏枢机 海蕴灵珠九龙聚

澳涵千古阴阳仪 门凝雌雄六气御

金阳耀熠黑沙地 慈恩远播路环屿

圣音甘露同助气 力化九幽顽冥愚

圆玄圣佛与济佛共同悯恤赠诗与周新民先生

周郎有志来帮办 新海五路宏开展

民安富足无过患 诸众苍民得恩沾

圆玄圣佛悯恤转达当地众一火灵心声：

沉浮深冤四飞舞 难抛渊恨沦苦洋

天恩垂慈悯殥殇 谢感难言待机偿

跪叩佛僧真武祖 玄帝前东说念主慈心肠

再谢点传收圆子 不辞奔波拯愚盲

诸真天东说念主共合办 一心挽救九六郎

1-2 第一天第二场 葡京酒店前新填海区

☆济公活佛悯恤命开荒金门的颜司理与马祖的树化居士分持天地扫与蒲扇，面

朝神州大陆摆列不雅音妈祖阵。

狡辩元戎形色澳门半岛秀气欢腾及因赌丧命一火灵之心声：

日出东方大玄教 宛如四季春说念生

五更早朝血汗耕 大片光明黄金地

寸口长江迎缘东说念主 开发深底宝澳园

绿山云水鸟只号 士农工商太平年

乌烟讳饰闭玄教 芸芸冤海杀盗淫

四处贼窝凶煞气 三教九流名利争

通霄达旦糟塌神 十博九输何能胜

成人卡通漫画

三川虎口满血丝 穿断咽喉两眼泪

困苦经营通宵尽 家破东说念主一火万丈坠

狡辩元戎悯恤转达厦门一火灵之心声：

一阴一阳澳底门 对江相望厦门盼

众灵跪地求苍怜 一叶渡江何日现

天门地门皆开显 三关命门犹掩然

冷凌弃珠江多情时 说念合两岸老水还

狡辩元戎对周总同修黄女士悯恤：

一缘之事父母血 创下江南哀怨天

解铃还需系铃东说念主 我方因果我方了

昙花一枝春江月 桃符换新靠自耕

莫测恩仇奈何天 行功树德消业缘

济公四禅师悯恤：

回相不抛执东说念主我 禅功法钥开深锁

师学有志尚配置 也乎需从真东说念主修

济佛悯恤：

澳门今始为说念开 有志同契人人来

为办三曹东说念主天事 鼎力协贯拯迷孩

济公四禅师悯恤：

☆走边缘当小心，修说念最怕走边缘路，坦说念路中间，边缘路危机。

阴阳一对两只手 一扇一葫内是酒

甘露要化拯世病 挽救庶迷超尘囿

繁华利诱引东说念主迷 名利薰身当最忌

带入循环诸业聚 缠身不断难赶驱

四门当紧始禁闭 色身扰东说念主作假迷

声波烈强障蒙蔽 坚毅当下觉清澈

阳需相生才生长

阴需相克才助强

纯阴倒返阳 溯头来处往

两物并合旺 方现本来样

天地扫，扫天地、身心之阴脏！

金创始开本来处 门内真翁出作主

澳处底赋存真东说念主 门缝锁开丸峰路

厦开天荷无霏霏 门也无门还虚无

济公四禅师赠诗勉

九莲圣宫坛主薛庆华先生：

老头本有真智谋 顽烈禀性尽除秽

童真还来赤颜追 也散无限残霞晖

济公四禅师赠诗周先生之同修黄安斌女士

与其上海一又友黄琴密斯：

有缘之者远说念来 但愿智者一语开

刺破存一火梦幻碍 能抛除障绝尘埃

安心定上同本源 斌质兰惠温淑贤

上现残色已昏黄 海波舟荡心摇晃

黄弦丝丝入悠情 琴律调调如波漾

圆玄圣佛悯恤转达一火灵唐淑娟之心声：

高楼林耸钻利营 络绎赓续求名兴

争权夺势狠辣竞 广结憎恨心难宁

利字当头鬼迷窍 豪赌下注一夕倾

亲一又借钱无东说念主应 庄主讨债强逼命

无处栖身孤哀鸣 高崖投水了残情

☆ 收圆广玄宫天命出查巡部队在往澳道路环岛黑沙湾海滩举行普施法事途中，由于沿途所渡化的一火灵与生灵均随车或在后，故引得各墟落里的灵犬纷繁狂吠不已，竞追而来！同期有不少东说念主、包括九莲圣宫的官姐、古姐也都清楚地听到车外有一阵阵妇女、孩童凄惨的哀泣声。

☆ 第一场法过后，扫数这个词车队先经氹(音’荡’)仔，再进入澳门本岛绕行市区一大圈，以牵引全区一火灵众等同至葡京酒店前新填海区普施，在这同期，环宇旅行社的周总司理陪伴济佛司理与康元戎至总统酒店七楼某房中去悯恤渡引百日前遭歹徒割肉分尸的两名大陆女魂，案发的浴室现场一团漆黑的怨气盘据，当济佛司理将二女魂牵引上车时，原来在车内恭候的黄司理等东说念主立感头痛欲裂！又当该车领先于车队抵达普施现场时，才一下车，众一火灵的遒劲冤气立即引动修都自然功的周总司理不自觉地发功抵御，济佛司理见状，赶紧披上百纳法衣，也醉、也颠，并以宝扇施化甘露，才将此突发气象稳住。

☆ 法会后的夜里十点多，济佛司理突感右侧头痛不已，心知县出有因，原来是 圆玄圣佛悯恤将该两名女魂带回总统酒店要吐露其冤屈！两名烟花女魂现出她们在世时的娇艳芳容，忽嗔忽笑！由于她们是在房里被东说念主活生生地碎骨分尸，是以觉魂就牢骚执着留在房中，而依随骨骸的生魂则顺着马桶水说念被浸溺于化粪池内，因此深怨积心、徘徊不去，并一意寻求膺惩，吸取来投寄之花情者的阳精以泄恨气！ 圆玄圣佛眼见二女魂行将轮坠魔说念、永世受苦，乃请济佛司理先营救甘露后，再慈心谆谆点化她们了知存一火大事、放来平淡的一切、化怡悦头的冥顽无知与沉痛积压的仇恨，接着再由 圆玄圣佛予以安抚劝谏后，终于心开意解，欢喜随同 圆玄圣佛归往 地藏古佛处，是为有确切事证之普渡冤魂实迹，而这亦然 狡辩元戎先前十二月廿四日于九莲圣宫悯恤所预报的澳家世二场普施将有之大显化！

戌寅年正月十四日（国历87.2.10）

△澳门妈阁庙（妈祖阁始建于一四八八年）

天恩厚慈垂金线 上德普化分明圆

圣志启示容禀言 母德遗遗留东说念主间

沿海患民有无限 掉落海中受苦渊

恭候慈德救苦援 拯起渊薮解旧恨

久久哀祈祸害言 难得贤士拨机缘

给予代理受少许 得超循环趋乐土

恭候数百年只此一契机！

感谢前东说念主大德、诸位点传，本应以三跪九礼谢恩典，因地之据有受限，仅此谢恩表心曲；即以藏隐待恭送，恭候受点之契机！贤士切莫健忘澳门妈祖阁庙 天上圣母代理神李瑶萍以及诸众气域代理，谢此！

☆注：妈阁庙是澳门最有名的名胜古迹之一，存在于今已逾五百年，是澳门三大

禅院中最古者。

△西望洋圣母堂（海崖圣母小堂一六二二年始建）

西乐的天堂来自于慈怀的涌现

望仁德慈垂 唯独愿者拨机援

洋海的苦音 唯求真主见

圣德训导是慈悯的教言

母范传流给予众东说念主永久的乱骂

玛丽的朴雅来自于无限的心焰

丽质光艳须忠实砌雕彩显

亚风德范的流行 才能尘红着典

西望洋教堂的圣母玛丽亚代理神祈求 天帝悯恤－宽予世间无知带罪的羔羊能够承着永忏的心祈求 天主悯恤的赦免，祈求！祈求！阿门！

圣母玛丽亚代理神说：很感谢天命前东说念主的到达以及诸位点传师悯恤将此一个小小的教堂安排入内！祂所作的是新诗冠顶，因时辰有限荫庇占，藏隐其旁！ Thank you my God－谢谢我的主，谢谢你我共同的主，即五教同源的说念理！

△澳门普济禅院（不雅音堂建于明末，距今三百六十多年）

普泛慈舟汪海拯 济救苍黎彼乐登

禅中自由不雅音妙 院容殷若透玲珑

不雅觉启智二东说念主中 世态诸妄莫放纵

音色杂然除断丛

普济禅院的 不雅世音以及诸位代理神跪列两旁恭迎天命，因护法仙佛有交待，诸位贤真大德时晚未用晚膳，荫庇再占时辰！

感谢前东说念主大德恩 诸众点传草路引

拨善机缘传福音 外地列国环九境

这是 不雅世音菩萨祂们共同的感谢词，祂们说因时晚不再占，就此再隐身其旁，跪列双方待等恭送天命！

戊寅年正月十五日（国历87.2.11）

在澳门往香港之港澳飞翼船上坐镇四方的 四海龙王通灵悯恤：

四方坐镇稳明珠 海涛不扬显乐土

龙祥吉物狩卫母 王领懿旨收圆助

四龙旨虎勇夺珠 龙神都助饮甘露

助返本真溯原处 说念归接触拯黎庶

香港气天代理坤迎接天命：

香江繁华纸金迷 港波澜涛业海积

气郁冲天烟雾迷 天霞灿辉无蓝碧

代代传承祖嬗递 理就珠港珠夺取

投合今朝母赐予 接获宏恩惠渥恤

天德普心众寰宇 命真不假显贵迹

海卫将军：

海彊保卫香江地 卫河冲擂总不停

将帅威显诸条序 军令捏守无瑕谕

香港 山神、 土地与 海卫将军等感谢天命前东说念主及众点传师悯恤上禀 济公活佛恩准给予得渡的契机！

感谢贤士悯恤传 惠予佳遇登法船

跪地叩谢慈恩缅 赐机无形超轮圈

2-1 第二天第一场九龙尖沙咀文化中心广场

狡辩元戎悯恤：

阴阳之转运坤干 日月乾坤归一册

蜻蜓少许收龙珠 四海天地归真主

自性开知玄力生 九龙含珠普万千

狡辩元戎悯恤转达一火灵心声：

自古于今正途明 可惜众生迷红尘

芸芸众生不知本 困苦一生六说念轮

十五点灯午时明 一叶过江渡一火灵

迷昧众灵得慈恩 龙珠照彻万国民

狡辩元戎悯恤赠予飞雁洞佛说念社诗偈：

飞雁离乡落东土 洞明玄真照乾坤

佛说念并行普众灵 社馆诸贤造福林（一）

福音普传万国地 幽幽众灵得超生

广玄飞雁合力耕 引进九洲佛缘东说念主（二）

狡辩元戎悯恤转达战一火者心声：

两土之争血地淋 长枪枪弹炮飞烟

芸芸众生落海底 今得一超谢苍怜

狡辩元戎悯恤：

青阳红阳已了说念 白阳真主撞黑玄

九龙藏居万国地 返清复明金龙显

明珠浮当今喉洞 认主归山下丹乡

济公活佛运坤干 百战不殆收原珠

七彩光线照大千 普洒甘露润万灵

济公六禅师悯恤：

群仙都莅临会场 增多彩光普四方

东说念主东说念主急到动作忙 事事循序无须慌（一）

飞鸿有志征海远 雁随落霞逵天边

洞东说念主影杳难得见 诸外欲牵心绕缠

贤德当把身躬践 士契永怀效哲先

当来初本溯回源 寻头知末识明原

真假作假终究显 谛蕊方开莲登园（二）

圆玄圣佛悯恤：

“圆珠彩煜放光线 玄德普化众冥沾

圣真都助法威展 佛东说念主同协说念熙办”

☆正月十五日午时，结伙法会现场，在香港传讯电视中天频说念、台湾华视新闻与诸多中外记者采访录影下，本宫总当家先致感谢词，赠记忆奖牌与协助法会的青松不雅蔡主席：“惠襄收圆布圣说念 霖霈法雨拯三曹”飞雁洞佛说念社：“鸿愿普三界 雁霞同都飞 说念同德不孤 共办三曹事”

接着， 济公活佛悯恤命众人兄于现场用三十六桶饼干及童男童女排出阴阳倒卦两仪阵，再由 狡辩元戎开阵，百战不殆取珠，嗣由三十六员将头黎司理恭捧 圆玄禅师的金身馈遗于两仪阵中，罗汉司理从外走入阵中，为其金身开光；又在济佛于阵图外戏玩之同期，原来担任法会司仪的飞雁洞德雅师兄竟首度被其 不雅世音菩萨借窍参叩万教真主 济公活佛慈允参赞普施，并拍得三帧方形的金红结义化相片！

法会驱散后， 济公活佛恩师悯恤就地亲赐飞雁洞刘主理法衣、宝扇、葫芦等全套宝物，并由济佛为之穿戴，以示传承与印可！

☆ 正月十六日，星岛日报民生二版报导：二百零八位台湾广玄宫的说念家弟子来港会合数十名飞雁洞佛说念社弟子昨晨在香港的龙头－尖沙咀文化中心广场，为经济波动下的香港市民道喜。又，香港商报之香港新闻版也报导：香港飞雁洞佛说念社及台湾广玄宫，昨天在九龙尖沙咀文化中心举行说念训导艺术汇演，为香港市民道喜、销毁厄运，因有鉴于香港自昨年年底以来先后发生金融及社会问题，而且月前香港政府为防护禽流感蔓延而屠杀了百余万鸡只，所导致的东说念主心不安！

2-2 第二天第二场香港清水湾天后古庙前

狡辩元戎悯恤：

十五明月五更起 阴阳之眼蟾光来

快手提起物墙衣 冲冲碰碰食早餐

雾露之心展神行 过港过江玄佛东说念主

九龙收珠定玄灵 广玄圣音传清水

一轮西月想闾阎 芸芸众生心头乱

贫苦双手离家门 两肩难扛业力身

粗枝大叶中船过江 浮蝣海面一时阵

清水悠悠绿山翠 草木枝桠含生机

悠悠众灵双眼泪 落水沉尸无日光

龟鹿守神耐过冬 春雷冲破微贱眼

一阳一阴海水浪 戊寅回春燕纷飞

狡辩元戎悯恤转达一火灵心声：

寒风悠悠游灵哀 久居孤野受寒霜

寸食难进窄咽喉 饥饿过顿露珠餐

困苦哀声找贤东说念主 闻榜此地慈悯施

得救众灵大欢腾 温煦亲信好补药

当天得普阴阳转 谢天谢地谢佛东说念主

狡辩元戎悯恤转达鱼虾水族心声：

海水深深冷血身 仰头难见一点光

落难说念劫金丝网 二刻一时见尸身

父母囝儿拆分离 今得广玄佛光照

鱼虾水族谢佛恩 来日报酬望有时

济公六禅师与济佛共同悯恤：

没喝就先醉 两眼眉下垂

葫里添悲泪 问你知友谁

圆玄圣佛悯恤：

天灵地杰聚英侪 后土天穹蕴原胎

古心说念法继血脉 庙相常转识本来（一）

金波倒影山垂连 四面环翠聚众怨

排跪涕零庙地前 慕德悯恤施予援（二）

鱼虾满船装箩筐 惨遭日晒成尸干

痛煞残躯椎心胆 虔祈济公妙法挽（三）

圆玄圣佛与济佛共同悯恤：

天遥地远何安堵 浮眇世尘无限期

古来翁主难彻悉 真经妙典解惑疑

☆香港清水湾天后古庙（国历87.2.11）

天上圣母代理神邱彭真通灵传达心声：

天赐佳机三曹显 后妃母仪永德绵

古教传承尺度典 庙主真经世闲现（一）

期待多久贤可知 为得一指超尘圈

惟求借机叩恩降 六万冤债今消免（二）

天上圣母说，等了这样久，祂六万年来的累世冤业终究可以消脱了！因为只消我们来出查巡，如果敦厚恩准、前东说念主恩准，那祂们就有契机到殿前去，即使还未能得到一指超脱，但是 真武老祖、 敦厚恩准的话，就得以名列 真武老祖的仙簿内部，祂们只消能够立功立果，就都可以消解祂们的冤业！祂们等这个契机真的仍是等很真切，是以 天上圣母说，祂想要代表当地众仙佛借窍来叩谢前

东说念主的悯恤！

诸贤不计劳苦辛 微神岂可借咎觐

难得机缘天赐下 自然亲借谢天命

贤士概略不清爽，气天神难得接此天命驾临，吾天后古庙 天上圣母代理神就以膝跪三礼九叩觐，叩谢皇恩赐垂悯，给予契机超尘轮，永世不居入霄红，叩谢上天 皇母恩典！

前东说念主您可明晓：气界聚于屏山跪破膝躯？

涕涟泪血不足惜，况何此举！小小谢感前东说念主悯恤接引小神之叩礼，再叩诸位贤士之悯恤，不吝膝磨破地血，为求能够将冤解，六万年来一契机，滔滔不绝难言谢！吾名邱彭真，居临天后古庙代理神位四百五十年，难得契机能够接引天命驾巡，给予吾等气界神真得机受指超脱，只消能够先结了六万年来业积，便于此心解开重系，前东说念主可知？感谢前东说念主悯恤金言打开，小神不敢容占坛地，只以但愿能够借予窍手现身亲谢天命之鸿慈，因时不我占，小神不敢再多言。天后宫古庙诸气天神恭列两旁，待以礼叩跪迎天命驾临，即此藏隐在旁，恭候天命给予契机受超一指！退窍止

☆香港飞雁洞佛说念社（国历87.2.11）

纯阳祖师悯恤：

纯和一气贯长天 阳阴须调方得绵

祖玄映月不雅鼻玄 郎越围栏坦说念践（一）

感谢诸真多见教 给予晓学点指导

希能不舍费心劳 匪面命之引蒙姣

能明原来求正途 知往复复活死了

消解冤业抛尘嚣 断下尘障居逍遥（二）

释迦牟尼佛悯恤：

释教印度皆传遍 迦佛忍辱真修都

牟尼宝珠现顶前 尼醐醍灌般若演

佛授真谛觉初源

西天净土仅时暂 难能长久享福善

福报若完仍需下 东土循环六说念转（一）

冷凌圆寂间莫陶醉 暂时借住身看淡

灯红酒绿扰视乱 不若舍圄究竟探（二）

不雅音菩萨悯恤：

不雅看世间扰觉线 音视纷波障迷眼

菩陀弥勒本居园 萨提一指返先天（一）

轻步莲花脚步移 着落尘红不雅孩愚

皆是迷贪灯红绿 不想本来觉真谛（二）

追赶欲乐争名利 造下隆重业海积

才致循环续接续 难能超脱居乐域（三）

祂们四位仙佛说，祂们作这些冠顶，是要感谢当天天命能够出查巡到飞雁洞来，也请飞雁洞的贤士能够跟我们一起办理这次香港出查巡普渡的法会！祂们说，在早上这一场，方法上虽是他们主办、我们协办来讲，但是事实上我们是主、他们是副，上天仍是纪录得很翔实，祂们代理仙佛也建了很大的功果！毕竟祂们有来挥沙，祂们欢喜作念、而且戮力在配合，也给了人人许多的印证！祂们虽然都还莫得求得一指，但是上天 皇母突出地悯恤、 济公活佛、 真武老祖悯恤，欢喜将这一次所作念的普渡功果给祂们记上去，祂们很感谢！四位仙佛说，本来是想借来挥沙的，如果用他们我方的东说念主，只消飞雁洞的当家欢喜，他们下去作念就可以；但如果是要借用我们的三才，就要天命准许才可以作念！事实上，祂们也仍是作念了许多的诗！

济佛禅师悯恤：

济救无知法三天 佛说念本是同根源

禅妙自若捏主见 师德上效出甘泉（一）

疯疯颠颠着衲衫 手提葫芦摇蒲扇

醉眼蒙眬望尘凡 乌烟瘴气已迷漫（二）

惟有善士手连贯 拯救渊嚣除尘怨

方能拨开见碧蓝 逍遥无际永游玩（三）

当天相见甚愉欢 难得碰头芦酒干

但愿两地结伙办 拯救无数渡缘郎（一）

当天庆贺法事圆 三曹皆渡都圆满

欢笑愉声涌不断 往后希能再续然（二）

台湾来的济佛跟香港来的济佛应该怎样碰头？祂说，祂亦然有宝衣、有扇子、有帽子和葫芦。

济佛禅师说，很欢跃今天办得这样圆满，两地的东说念主合作地这样好！祂说，但愿我们收圆佛子有葫芦的东说念主就用葫芦，也请飞雁洞的当家将他葫芦里的甘露加满，一杯杯倒给洞里的每一个东说念主，然后人人在这里碰杯同干，庆祝今天天地东说念主三曹法事办得这样圆满！

临了一句，但愿以后人人能够再次共办普渡法事，这是祂的但愿！

戊寅年正月十六日（国历87.2.12）

3-1 第三天第一场 马鞍山泥涌海边

☆济公活佛悯恤请 北极真武老祖与济佛于普施现场摆列两北南北极连宗绪阵图。

狡辩元戎悯恤：

马到得胜传圣音 鞍者坐骑沉行

山上白翁会真东说念主 泥河沐浴净心灵

涌中明镜照慧明 波澜浪涛白鹭鸶（一）

泥涌圣音普一火灵 烈士开拓落海中

失身离土闾阎情 早晚挂家惆怅悲（二）

狡辩元戎悯恤转达一火灵心声：

飞春一夕霎暗天 日落薄暮无家归

哀声叫苦穿肠儿 挂家离情背月离

堕泪含辛荒郊外 野兽啖身魂魄散

痛心寸断望乡里 何日返超救我灵

狡辩元戎悯恤转达鱼虾水族心声：

含泪海底阴霾天 惶恐失措海中儿

渔网缠身找无路 同声喊苦求脱机（一）

离水三寸断了气 凡东说念主下腹享佳味

寸块寸丝分离离 蒙昧良心背天理

不知万灵合并气 都是老母好囝儿（二）

圆玄圣佛悯恤：

烟岚迷漫连叠嶂 海风拂面送清爽

春晓东窗映峡湾 鱼跃鸢飞迎客往

圆玄圣佛悯恤转达一火灵与鱼虾水族之心声：

饱受战乱摧家园 身首分离冤

拖膝捧肘叩恩点 闻经解义却尘牵

难言一一答叩谢 天恩沾霈悯恤怜（一）

远调万千鱼虾蟹 沉聚深海如暗夜

随流漂逐无凭藉 受施普化今得解（二）

3-2 第三天第二场 沙头角鹿颈海边

狡辩元戎悯恤即景：

鹿守元精过一春 九龙泉水钻九孔

颈鹿万里过火喉 宝车指令乾坤换（一）

绿波涟涟海中鱼 水面鹭鸶静玄影

对江大土乃闾阎 东源说念脉老水还

圣意普传三玄教 再达九洲万国走（二）

狡辩元戎悯恤诗勉说念亲钟惠珠：

惠灵般若发慧清 珠能大智见光明

修说念倒置颠 大明现真关

十条大愿要知尽 含光普照发光明

立志宏愿初发心 珠江过桥黑龙玄

狡辩元戎悯恤转达在地福德颜云章心声：

圣音传到鹿颈湾 在地福德迎天命

福德名叫颜云章 前身文家读书子

沾蒙祖德施布恩 辛苦振奋颜家东说念主

在世时常造桥路 福荫乡邻扶佑邦

玉帝命令云章儿 受烟数百多年载

今沾隆恩谢苍慈 叩感天命广玄东说念主

狡辩元戎悯恤赠诗饱读励有心要加入

本宫会员的旅行社领队翟密斯：

玉盈乾坤正途行 满地功德业未消

寸风寸日耕福园 脚踏门槛跳过沟

济公十禅师悯恤：

两地修士好友谊 合办普渡拯苍黎

借此难逢之佳机 互研说念昌明法义

济公十禅师与济佛共同悯恤：

雄峰叠翠千山连 海面鹭鸶微弱点

不觉外来受扰颠 娴雅无忧惹东说念主羡（一）

鹿苑法轮圣音传 珠玑玄妙丹玄贯

颈缚诸碍尽释然 九窍邃晓出灵关（二）

行动电话哔哔响 若能对传法音讲

必能广渡功无量 自能普化拯顽郎（三）

众生苦啊谁来渡 闻到此句心忧楚

不禁赓续又拿葫 放肆几口再下土

纵有千山也不辞 希觅贤徒共办事（四）

矢志不退恒心办 终感上苍悯恤怜

普降法雨接风寰 尽抚大地孤幽援（五）

讴颂诗句胸欢愉 修说念真法悟妙谛

强颜欢笑无受拘 逍逍遥遥任游怡（六）

世间红尘本是乱 莫名其妙谁睁看

十足愿坠情凡关 才致永世循环转（七）

济公十禅师悯恤赠诗香港会员林碧丽：

一切苦都来自你心头 唯有抛开莫回首

以往以往都皆过 鬈曲不该就潜修

圆玄圣佛悯恤：

白鹭点点浮沙丘 苍山环海倒影默

春阳虽灿漾金波 伏隐几多野魂游（一）

峦山铺散岚烟气 氤氲影杳尽幻虚

何若英俊淡名利 抛除忧怀随缘聚

四海遨游无束拘 颠不颠来放纵去（二）

圆玄圣佛悯恤转达对岸广州一火灵之心声：

郊野绵延连对岸 情同昆仲两地管

经传对山复书返 涕泪纵横徒叹伤

祷祈莫忘粤地往 普施渡化超幽一火

3-3 第三天第三场 龙饱读滩海边

狡辩元戎悯恤：

悬崖绝壁现明珠 戊寅虎威护天命

饱读声宣乐动天地 滩上一火灵与呜咽声

求生一死落海中 气绝丧命阴曹府

狡辩元戎悯恤转达落水沉尸心声：

日薄西山夕阳红 深更游泳过海防

妻儿父母放一边 追求解放钻铁网

鲨鱼冷凌弃断骨枝 驱散灭身海中央

阴风惨惨血水淡 晾晒残尸风雨淋

不舒适万千哭爹娘 远眺闾阎深恩重

广玄圣音助翻身 谢天谢地谢佛儿

济公二禅师悯恤：

骄阳映海金波摇 水天一色卷浪涛

浓浓烟漫青山绕 自成一幅好意思画描（一）

逐鹿中原怕惧强 饱读噪雄鸣夺利诓

滩就一身诸累障 众恶酿成大难降

幽幽邃渊宿愆缠 冥业无形活泼藏

待机若来应把捏 拯起黔黎积怨偿

济公二禅师与济佛共同悯恤：

文化转换多屈枉 浩繁厄运绝东说念主寰

残烧前贤孔教传 扬弃说念统任自专

惹兹明珠加罪埋 为夺权势随辞冠

枉负天德轸恤身 蝼蚁薄命任踏践

造下隆重罪业深 忧忧戚戚世积怨（一）

绑缚随漂抵岸边 有心之者收埋圆

难能解化杀身怨 唯独圣音开迷援

教启莫再新业添 微和忘了抛心间

接受法雨润房泉 点点喜化永无限（二）

☆注：大陆文化大转换期间，许多无辜者皆遭加莫须有罪名，以铁线绑缚杀害后，流尸至此海滩。

葫芦摇一摇 希贤都清爽

明白诸障莫业造 超凡东说念主理断尘嚣

☆相约厦门共打拚：

龙饱读滩吟啸天地 末后季普尽幽迷

有心为定达圣命 大丧胆不惧劳屈

随进举厦门棠蒂 敞三门九洲可期

圆玄圣佛悯恤：

龙饱读滩头长绵延 波澜浪打皱水面

沉冤载浮数十年 破扇遥调上岸边

尽予普施化怨天 他日福地候机缘

☆沉迷冤海者林坤在领头报名，率众等一百五十一位承受天恩普施！

年庚方小不知危 嬉戏凫水卷海灭

枉断良身愁添悲 生育亲恩难报结

涕零叩求吾圆玄 百衲悯恤出围解

陈知范十五岁

☆香港粉岭蓬瀛仙馆（国历87.2.12）

焕发迎朝应阳显 瀛穹万里法隆重

仙说念妙法深重玄 馆象真假难明辨

太和两仪四象衍 上行八卦覆地天

老水须求还来源 君主方可居中间

纯然一气上宝殿 阳和连贯身周遍

长寻境调受轨践 生就本来当初颜

蓬瀛仙馆的 太上老君、 纯阳祖师也就是 孚佑帝君、还有 长生大帝以及扫数气天神早已跪列两旁，隐身都接恭迎天命，因地未便，时辰不占，就此恭候恭送天命！

纯阳祖师说，祂跟 长生大帝祂们俩接在背面一起作冠顶，祂们的说念理是祂们在世的时候也有真金不怕火禅功，只不过因为祂们是代理，莫得得一指之脱！在古之时，祂们也曾在武当山修都过；“纯阳长生”的说念理，就是如果修都真实的法门－禅法，惟有修都到纯阳之体，才能够有长生的契机！

☆香港青松不雅（国历87.2.12）

纯阳大帝通灵悯恤：

青质勃翠高低落 松贞坚立显光辉

不雅清遐迩民护卫 纯和普照恩泽惠

阳调律顺当令节 大地蓬生瑞煜烨

帝德播远寰球随

希贤希圣本说念追 起承转合圣德随

阳关正途点愚昧 出脱三界任游野

说念祖传法性无为 玄之又玄本是贵

阴阴阳阳浊染秽 去污涤清现原蕊

早率不雅内诸气真 两列恭迎收圆命

隐身跪地恭驾送 来日有机续畅倾

青松颧吕祖师说：这次的圣会祂们莫得参与到，畸形可惜！不过他们的当家一直都很匡助，因为诸种的原因，使得他们这一下失去参办的契机。

很欢跃我们今天能来这里，亦然造访，亦然渡化祂们能得到一指之超脱，能够任游于三界天！不过因为时辰的关系，加上外面局面甘休的问题，车辆停靠时辰的不许，是以不再多说，就此隐身退。

戊寅年正月十七日（国历87.2.13）

4-1第四天第一场大屿山长沙海滩

狡辩元戎与济佛以西纪行为题对诗阐妙理

大智大悟现三藏 妙慧极度能色空

屿念净寂断休想 广心圣意向西方

山界五指水火风 白马点玄妙莲洞

长安不动达摩功 沙河琉璃太虚中

圆玄圣佛悯恤：

迷子沉沦坠汪洋 远眺灯塔作慈航

三曹普渡办末场 九六同返归梓乡（一）

长沙野地阴灵多 折翼断一火四漂泊

怨声满说念恐酿祸 快加安抚莫怨恨

万般造业孽缘仇 轮禀报应因果受

闻经喜泪频磕头 安心放下自无忧（二）

☆大屿山宝莲禅寺（国历87.2.13）

释迦牟尼佛通灵悯恤：

拒来舍己布来善 乞食寻访渡有缘

宿世积福业难断 依然需尘再反转

刻下当下指开窍 解瓮真脱越盘旋

更求立功立品端 消了六万累宿愆

不肯不肯再东沈 断世永居极乐天

西方世界无尘埃 天苍悠怀降命来

如宝传授就点开 来返无拘不受碍

释迦牟尼佛说，祂的这个指摹（指天坛大佛），还有其他的指摹，于今许多东说念主都还莫得领路到！拒来舍己，也就是说不要接受别东说念主的布施，免得再赓续结下来世的业债，但是把我方的一切一直、一直舍奉给别东说念主，意味着要断了宿世的累冤，不要再结来世的尘埃。

午膳不周请包涵 荣幸共会此聚餐

地广一游炎热散 清凉风吹意潇然

西天如来说，这里的景色可以，请人人吃饱以后，如果有时辰，可以在这边迟缓走一走！当今天气也比较凉爽少许，莫得刚才那么热了；仅仅世问虽然有再好、再秀气的景色，再怎样样消暑的天气和能够避暑拒寒的地方，也照旧比不上理天的胜境好意思蕴！又这些经诵虽然如斯美妙，不过再怎样样也比不上天漩妙籁！祂说，但愿修士能够再渡引更多的有缘东说念主踏复返乡的天阶。

像刚刚人人所看到的：要上去西天如来的阿谁路线是这样多、这样高，其实，如果是要且归理天 皇母阿谁地方，比这个高得还更多、更多！西天如来居的唯独一天、一个地域，仅仅一个极乐的净土，仅仅众东说念主无法作念事实的折柳，终究照旧不足 皇母理天来得好，因为西天并弗成够断下尘缘，永不在世间流转！

祂说，祂赤忱性告诉各位贤士，如果得到真宝妙法，透顶不要放掉！祂说：“宝莲禅寺从古于今，唯传妙宝，生生无形，无象玄妙，智者明悟，绣花拔挠，圣蕊独枝，增长生奥。”从前释迦牟尼佛所传下，来以心印心的谜语，就是这几句话，但还不是真实超脱存一火的法要！人人都是上天 皇母的知友儿，是以祂在这里跟各位贤士闲此一聊！

贤士有机，不妨四处看一看；祂不占人人的时辰，恭候膳后准备恭送天命！

4-2第四天第二场 南湾海滩

狡辩元戎悯恤：

南屏欢腾清静境 湾曲说念路不挂心

灵明净海白宝镜 收圆佛子正途行

十四铁鸟飞珠空 金匙打开二玄教

十五点彩丸龙珠 十六鹿马龙饱读声

十七圣音大屿岭 十八圆满功德林

济公十禅师悯恤：

围个圆圈十方圆 操纵踏立阴阳点

中鼻顶透贯灵玄 气和四象真东说念主现

济公十禅师与济佛共同悯恤赠诗

与襄赞本次法事之香港亿顺旅行社陈芳明、龚路平两位导游：

五七成一对 十二添数伟

阴阳相交深 律法定行轨

圆玄圣佛悯恤：

遥调牵引众灵集 听接纳普识真谛

明懂义理圣哲迹 透悟尘世乃虚迷

点开累怨忧悲郁 莫再瓜葛造业积（一）

环苍岭翠引春微 镜波莹莹轻舟推

浮华世景总非真 一朝缘尽变迁随（二）

金发赤童戏沙堆 笑玩畅怀率真为

流露天颜七彩辉 怡祥恍若天乡归（三）

九转津腭玄丹真金不怕火 真功实修还赤颜

圆融德化普阳间 九场普施已圆满

双门开后厦门盼 门门俱开枢运转（四）

☆新蒲岗素食自助餐厅（国历87.2.13）

大陆扫数各省之仙佛们的心声：

行政各省不一样 东说念主事问题更波涨

祈求东说念主曹费心量 济助气界脱汪洋

海陆各省都求帮 济公难夺定主张

叩泣涟涟求命降 到底先从那里敞

焦灼焦灼没话讲 各省气仙祈求强

冀望天命出查往 舍救无形出苦洋

黝黑东说念主事在打闯 望求一指脱凡邦

祈求贤士能帮手 省省接连辟荆创

得受一指开玄房 了脱存一火居乐康

祂们每个东说念主当今都在南屏山下祈求，因为今天 老母有下达懿旨，请收圆开荒的点传师去下一地探查路草，祂们一听到这个消息以后，就运行跪在南屏山求敦厚，但愿能够从祂们那一省先运行！但是敦厚说，因为众仙佛仍是有定夺：一定要先从厦门运行；是以祂们每一省的仙佛也都祈求说，但愿厦门以后就到祂们那一省去，祂们不肯意等，因为祂们真的很怕行政命令与律法的改变，怕我们因为这样式就退怯不肯意去办，那祂们的契机就失去了，是以祂们当今每个都很焦灼！即使点传师们欢喜，也要敦厚欢喜，还有收圆前东说念主欢喜，还有各位佛子都欢喜舍心、舍身、舍财出来办，祂们才能够尽力想办法接引有缘东说念主来帮手买通关卡，让我们顺利去完成，因为祂们气天神每一个都很但愿能够得救，也都很但愿能够在那里立功立果，而且有缘东说念主如果能够接续到收圆说念场来，致使能在那里创始的话，那么祂们就可以建立更大的功果！

当今连新加坡、马来西亚、泰国、印度、印尼及法国、英国等欧洲国度的仙佛也在祈求，是以如果敦厚只理会祂们大陆那边的仙佛，就大不屈允了！因为祂们也在那边等了这样久，为什么就理会祂们而不理会祂们！（济佛司理：今后但愿半年走大陆，半年走东南亚，因为先前泰国、缅甸、马来西亚与菲律宾仍是来挥过沙，是以基于平允起见，应该南北各一而行！）东南亚有些战乱地区的国度，像回教、天主教与基督教的那些仙佛，祂们也都同样是九六的原胎佛子，难说念你们真的就寒舍祂们非论了吗？（不会的！只消有适合的契机与因绿，我们一定会去作念！）

祂们说，看到你们在澳门、去天主教的圣堂渡化祂们，那是你们有意的安排，但是其余的地方，譬如说基督教或者回教的教堂，你们前东说念主好像也莫得一起呼请，她唯独说气天神，那么祂们那些不同教或五教的气天神是不是也都包括在内？（济佛：请前东说念主悯恤，确定一下，把港澳地区扫数的五教气天代理神、山神土地与灵兽都包括进去，留待未来查巡文武庙的时候，全部一起呼请！）祂们有回教、基督教以及天主教的，人人都很焦灼，但愿以后到列国去查巡的时候也都一样！因为机缘有限，不一定能够排得上它们来借窍或通灵！

戊寅年正月十八日（国历87.2.14）

☆香港油麻地庙街天后古庙（国历87.2.14）

天上圣母以及各位气天代理神的心声！

玉阙频传书信笺 后上皇恩润苍绵

古翁受蒙难不雅鉴 庙堂傍边居中天

天笼乌障须为善 上慈下孝儒哲先

圣圣传承究籍典 母引有缘觅法船

暨已了知六业源 代偿须得解冤愆

理域训明详阐研 迎得法雨喜无限

驾泛愁城觉登岸 欢泪滴胸喜悦迎

母慈降旨三界动 得能有机超凡登

沉积久载宿缠情 今朝佳显方得清

一指跳开存一火门 拨扭动掸旋盘轮

立功立品消业尽 得登玉阶居瑶琳

天后古庙 天上圣母及代理恭驾上天 皇母天命，两旁都整迎天命！

突出感谢上天慈悯， 济公活佛、 真武帅主、 玄天二天主及其他神真驾临港地渡引气天代理神，更隐身谢叩收圆前东说念主大德、点传贤士－不畏劳辛远渡重洋，一一谢感意难尽含，欢涟喜涕永怀恩沾！即以藏隐待恭送。

☆香港庙街城隍庙（国历 87.2.14 ）

城隍爷与十殿阎罗心声

城都返转扣盘旋 隍府冥幽功过鉴

十冥殿殿皆繁怨 殿凄幽嚎气冲天

阎罗威显旧案翻 罗森律律司法严

叩礼答退却恩典 给予契机指回天

恭候许久今方显 能得一指越房玄

加功晋果莲品建 无限感怀铭谢言

恭身待送天驾前 不敢占时旁隐饯

14.香港黄大仙庙（国历87.2.14）

东说念主潮接触迭落进 焚香祈求保安平

各个祈求得福荫 那里得知须修行

黄河长久江海连 大川辘集百水溅

仙中无影杳渺显 诸众游览仙家苑

代肱跃登羁咎牵 理行就轨导尊前

迎来德者惑迷点 天炉启开贯丹田

命超翻越登霄园

黄大仙庙诸代理神恭迎天命！

膝跪双方恭肃整 双捧跪地天命迎

肌镂感铭百无限 逢欣德者亲驾临

感怀天命赐机缘 得超了脱越死线

免重踏践红尘界 永享极乐居理殿

九莲圣宫陈坛主识趣请示：

想要创始香港收圆广玄宫，请求黄大仙帮手渡引有缘东说念主进来襄赞三曹普渡重任，才能早日回家见 母娘，谢谢黄大仙悯恤！

一指传开千百千 惟慈求得天垂缅

若无恒贯怎德劝 诚虔上表自灵验

黄大仙说，要找到真实的地舆才有东说念主杰，也就是能够蚁集真实的天地精华之气，才可以召集许多许多无形界有才能者前来帮手！在此殿前的东说念主潮许多，都是因为这里求得的签很灵验，每一个东说念主都但愿能够求得一祉之签，指点他们的形体、行状与家庭的迷津；祂在这里应该算亦然救了不少的东说念主，不过要渡引真实的有缘东说念主毕竟照旧很有限！

黄大仙说，祂们早仍是在这边恭迎天命，因为东说念主潮许多，祂也未便多说，祂就不阻误各位的时辰，就此藏隐一旁，待等恭送天命！

☆跋文：戊寅年六月廿八日戌时，黄大仙远从香港亲临本宫，为受考局动荡的书部悯恤指点如何依五行地舆之妙奥安排座位以破拘象－“龙深寂谷须动调，借首灵机点中奥”，并应明白何为守？何为镇？何东说念主应守？何东说念主当镇？是乃为收圆天命所引渡天曹气真再以鼎助收回佛子稳定圣业根基之明证也！

14.香港文武庙（国历87.2.14）

文墨广翰春秋史 昌盛典模千载驰

关列威赫贯长志 圣武忠耿终究矢

文武两大帝恭迎天命

文武列行双方聚 恭迎天命至岛地

赐机迷团得解疑 建立功端乘霄宇

指开接触溯源趋 免再东尘宿业积

断转轮锁凡情拘 有名仙籍金榜第

龙华嘉会得位居 蟠桃赴宴琼瑶跻

文武殿的文武两大帝说，很感谢天命前东说念主大德悯恤、点传师悯怀、诸贤辛劳，来至外岛渡引祂们，让祂们能够有机得到一指超脱存一火循环、步云踏天梯的契机。

武将荫庇轻泪涕 六万长久今得遇

难能可贵天命懿 解宿超脱登莲椅

铭怀感谢刻骨膂 两旁隐身叩谢都

时尚有限荫庇予 隐身在旁待送启

诸位代理神说，时辰不予，是以不再多说，就此藏隐一旁，恭候恭送天命！

跋文：

（一）天命出查巡香港地区期间，大陆天下东说念主大常委会委员长乔石先生适巧也首度到香港特区巡缉，他是香港回顾后、代表中国东说念主民前来访视的最高魁首，而且在大屿山与太平山两地，都是他先到达，天命才随后而至，无形间似有代表众民迎接之意！

（二）据一九九八年五月八日飞雁洞佛说念社所出书的福报第六期初版登载， 混太初祖天尊正月十五日临坛赐示悯恤转达上天懿旨－吕祖师嘉封进步为上清内相。再者，飞雁洞向特区政府所建议请求核定为“非谋利慈善机构”的肯求，在历经了整整五年的苦候之后，终于以其创立十八年来的收入完全用在宗教慈功德业上之实迹而得到税务局的批准，自本年二月六日起，该洞获豁免缴税，因此有助于筹款而扩大干预济世渡冥及服务社群的作事。刘主理过后感德地说：这有很大部份要归功于与收圆广玄宫在香港地区所举行的结伙普施超渡道喜法事！

（三）八十七年十月二十八日，即九月初九重阳节当天的早上十点二十分，位于澳道路环岛叠石塘山顶的汉白玉石澳门 妈祖泥像由澳门总督韦奇立将军主理揭幕暨开光大典，并由来自湄洲妈祖庙的一百八十东说念主仪仗队举行最大范畴的仿宋祭仪；该泥像高达十九点九九公尺，重一千吨，由一百二十位工匠历时八个月完成，是目前世界上最高的一座妈祖像！推算澳门政府决定营建这一座面朝神州的妈祖泥像日历，乃是在天命查巡澳门妈祖之后，而其开光的时辰，则正巧选在厦门普施法事圆满三门俱开，金鸡亭烧化两岸一火灵妥协表文与国际航空班机自北京被劫持来台的同期，相互之间神秘的关联，似乎印证了天曹气界神真协办末后收圆、得以加功晋果之不可想量圣迹！

皇母通灵悯恤于往香港大屿山普施之民发轮上

民国八十七年岁次戊寅正月十七日

国历二月十三日

诸真都遣下东洲 万法异兴末后收

天垂慈德贤良诱 仙佛妙点有缘俦

神东说念主共办末一秋 菩提真宰光圆陀

圣哲教范芳世流 萨灵史籍光灼灼

众等

诸天神圣 万仙菩萨 都侍

母驾 降东来

唤一声我儿女我心悴焦 泪血涌如雨下不雅我皇姣

领母命各地去出查巡绕 受千辛和万苦费忧懊恼

母降命末后普拯救苦熬 五魔子也领旨阻挠东郊

济公儿真武男领命尘诏 母命真绝不假皇儿听好

虽然是受尽苦莫忧心劳 于今时收圆业已创外岛

母命得三天佑觉然有教 望吾儿非论是狂浪风涛

谨持住母之命济渡尘郊 赓续地再踏出布周各岛

若遇困稳心肠向母明表 关关冲难难破都心一条

今再命济公儿赐封慰劳 让诸儿有舍奉定得佳宝

母不雅儿三不继时常不饱 气律定有转换衫暖着袄

莫着凉形体伤母心悴憔 这几日儿辛苦昼夜奔劳

天未亮即起身续备救曹 且归后母交代诸天笔毫

功加等果增添慰我皇姣 母冀盼诸儿等都心同桥

续传这天圣音四方环绕 拯救那九六子重返天瑶

诸操掌之儿等都心更造 铺坦说念教后学释心开导

若遇困诸事扰莫起啰噪 和煦事共切商理就围牢

诸儿啊莫泪泣馈遗听晓 末后事本多磨乱儿心糟

只消儿心定坚志破难嚣 下一地赓续的开荒探草

一切的母定夺莫心忧焦 擦擦眼拭拭泪静等不雅瞧

千不舍万难割母返宝轿 再唤儿穿戴暖莫风凉着

命海龙护持驾诸方护保 能安平完职责覆旨天缴

儿起身莫再跪母即返宫 率诸真都回顾狡辩宝霄

收圆广玄宫天命出巡澳门．九龙．香港地区普施统计总表

时辰：民国八十七年岁次戊寅正月十四日至正月十八日

场次 地点 一火灵数 生灵数 鱼虾水族数 1. 1-1正月十四日 澳门黑沙湾海滩 4，5747位 5，4559位 8，6457，1031位 2.1-2 葡京酒店前新填海区 5，5078位 7902，6454位 5，1783，4421位 3.2-1正月十五日 九龙尖沙咀文化中心广场 5，6089位 8，1135位 10，4163，0890位 4.2-2 香港清水湾天后古庙前 2，2881位 3，6776位 3，2856，4933位 5.3-1正月十六日 香港马鞍山泥涌海边 8，2754位 7，7520位 3，6805，4938位 6.3-2 沙头角鹿颈海边泊车场 3，2985位 6，5779位 1，5984，3383位 7.3-3 新界龙饱读滩 3，0047位 5，4323位 3，6462，4276位 8.4-1正月十七日 香港大屿山上长沙海滩 3，5736位 12，0621位 5，9864，2933位 9.4-2 香港岛南湾海滩 3，8485位 5，8894位 5，0171，5585位 ☆普渡施化九场总共： 39，9802位 7957，6061位 47，4548，2450位

★这次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极玄天二天主挂帅、 北极真武老祖为副帅、 狡辩元戎（哪吒三太子）为先头军队。 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天大天主、 三天主、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公、 济佛一共同悯恤协办赞普。

★ 本统计表是 狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤带往 地藏古佛处之普施总和。

天命查出巡 福建省厦门地区（五天）

民国八十七年岁次戊寅九月初五日至初九日

国历四月廿四至廿八日

缘起

南海古佛带福建省厦门南普陀寺诸位气界代理神挥沙文

民国八十七年岁次戊寅三月廿九日

国历四月廿五日

广浩无涯浪海无际 波澜滂沱视眼受迷

世劫层层将东说念主掩藏 去失方位更无标的

纵任尘欲世说念荡羁 贪功逐权图就名利

唏嘘叹哉众东说念主昧愚 沦流愁城何日超拘

吾乃

南海古佛是也 当天奉

母懿旨 带来气界代理挥言说念由进入佛楼先将

母参毕 再问各位贤士近来身可怡

佛魔并降白阳期 天东说念主共办在此际

挽救无数颓沦风 消却色觉音欲靡

重整伦纲究仪范 规条都顺规正理

敦睦淳风再现起 莲花世界乐恰恰

因就原东说念主待挥批 古佛即此暂停乩

哈哈隐

浪流存一火趋六说念 循环无止迷东郊

乾坤转盘尽换窍 你来我往几明晓

天演末后白阳教 拯瞆启聋门径导

破解惑团知路玄 免留尘海汪洋超

吾等乃大陆福建省

厦门南普陀寺诸位气界代理神 不雅音 三宝佛众等 肃整衣冠 当天奉

母慈旨 随南海古佛入坛来

进入佛帏恭忱

母参毕 礼敬各位点传师 礼叩

前东说念主躬安 各位贤士安好 哈哈

眼见大难波波尘降 众东说念主不知难明真详

仍旧习性续贪利享 造下罪业铸成孽网

作茧自缚困在其内 不知脱出越超汪洋

时常庸碌功名利钻 伤东说念主害己造就碍障

毁损累修功德福减 增添业报诸事概略

终落六说念畜牲循环 披毛戴角永受劫殃

眼不雅此景众神迫伤 安坐待毙任延涤荡

喜获捷讯皇母颁章 天命赦机金线说念降

拯救九六知惺邯郸 得受一指超出苦洋

累世缠欠一笔抹摋 灭除宿业功建记扬

祈求前东说念主赐机一往 拯挽气神免再尘荡

法会诵经启化迷愚 唯恐力微祈求援襄

（所指乃该寺五十年来首次的水陆大法会）

减少灾劫挽正颓风 答复尧天民淳朴享

风雨调顺民泰臻祥 煦沐和蔼都众安康

得悟本知从就习良 积福累德致合奖赏

消化灾劫说念迹遍访 引带有缘九六原郎

时借已久不再续批 即此停乩放下圈梁

隐辞

皇母跟从古佛步出圣堂 哈哈止

灵隐禅师挥沙文

民国八十七年岁次戊寅八月初旬日

国历九月三旬日

灵台静凝玄关守 隐依稀约运周透

禅妙详然自由佛 效法先东说念主效圣哲

吾乃

灵隐禅师是也 入坛隐身参叩

皇母毕 再问诸徒身躬皆安否

皇母懿旨恩开拨 气界代理打开赦

简便法门引原子 渡上法船接贤俦

命派点传带天旨 亲夸口陆各方走

给予时辰将至者 可以缓后循环投

因之天旨下三天 各地气神屏山求

祈予济公网开面 也能赐机偿会酬

师虽有意还须得 吾徒是否欢喜走

续带母命任重荷 访遍南赡各部洲

先援气界诸代理 莫受循环世尘痾

顺也契机渡善良 牵线搭桥有缘诱

天开契机不常有 望徒为圣勤力遒

圣凡兼顾并职挑 挽拯末后大劫波

师泪垂干在屏山 企徒明白大愿舍

不计付出与殉国 更不计问否收获

望望各地起狂澜 怨灵冲天怎消磨

考说念惊东说念主实难讲 栗骇惊悚几消魄

不由济公心黯然 独倚屏山把泪流

惟盼吾徒体师心 不惧大浪狂涛波

愈挫愈坚心愈勇 更奋勤迈导原俦

再大考验只霎时 稳定信念奉行守

不屈不挠好精神 对抗敌东说念主与考魔

顶起末后大劫煞 与师共创白阳收

泪酒羼杂湿衫透 轻言嘱徒记心头

如若有心表立场 师即求母再恩拨

即此停圈止玉衡 辞叩

母座离佛搂 咳咳退

收圆天命查出巡之显印纪实

丁丑年十一月三旬日（国历86.12.29）

济佛司理私费参加澳门航空首航南京的旅行团，前去大陆南京、无锡、苏州、杭州、周庄与上海等地游探七天，初抵南京机场时，全团中惟其个东说念主所托运之行李遗失，经查证驱散，竟是被错挂至北京都门机场！（数日后，天安门的毛先生亲灵至本宫说，因为济佛司理曾说要先来北京，驱散却先去南京，是以他便有机借以显化，将行李从台北笔直挂往北京，一者印证天命之殊胜，以助收圆圣业宏展，二者叩祈天恩免罪，稍减其地狱刑苦！三者赤忱祷祈天命早日莅临北京，诸众冤一火得同脱循环苦渊。）

又，在此行程中，拍得多帧显化相片，包括无锡锡惠公园里的大片一火灵黑光、杭州西湖三潭印月石碑的一说念黑气、杭州灵隐寺鱼龙不雅音的白红佛光，以及虎跑泉明代济颠禅师石刻像的灵结义化等，是乃印证天曹与地曹亟想借由显化以印证收圆之真的苦心！

☆丁丑年十二月初二日（国历86.12.31）

浙江省普济寺净慈寺不雅音菩萨代理神通灵悯恤：

时机孰可允熟缘 入到殿前求机牵

祈求天命得赦予 大陆气界得机点

本欲入殿挥沙笔 殿内护法有告言

天命前东说念主清宫内 诚以薄宴共欢颜

告之诸位代理神 窍手同予可代言

刚才都报两寺名 代理不雅音求恩缅

（收圆前东说念主悯恤：现今天时紧急，三曹大事需要神东说念主共办；我们仍是准备岁首前去港澳，而人人也都但愿能早日进大陆去普渡，仅仅东说念主事千般突出困难，但愿你们谅解，同期也黝黑帮手运转，那么我们一定会尽力去进行！）

祂们说，香港跟大陆不一样，香港可以说念教会的方法去办，但因为大陆当局恐怕诸众会借契机去那边宣道，是以最好是用不雅光的方法比较简便！

祂们说，上一次被那福建省莆田的湄洲 天上圣母抢先了一步，但是祂们两间寺庙的 不雅音菩萨代理神仍是在普陀山跪了七天七夜！ 南海古佛告诉祂们要去南屏山找敦厚才有用，是以祂们就一起去南屏山下求敦厚，并在屏山下跪到当天，仍是整整跪了二十一天，祂们想尽了多样办法去祈求、去牵引，但愿能够有契机！祂们说，祂们在那寺庙现代理神都仍是很久，而剩下的时辰很有限，不可能一直这样式毫无但愿地恭候下去！祂们也深知要去大陆普渡，东说念主事各方面突出不轻易，但信托收圆佛子、以及拥有天命分内的前贤们一定突出悯恤，不会舍祂们不救的！因为 济公活佛仍是说：福建厦门必须先去，是以才让 天上圣母抢先一步得机来通灵；然后再来就是与福建省邻近的浙江、江苏与杭州灵隐寺一带，因为比较接近福建，是以上天悯恤给祂们这个契机以寺庙为代表来叩求，但愿连同祂们那里扫数的气天神以及 山神土地也都有契机，譬如普陀山的 山神；事实上，全中国各地方的仙佛也都在祷告，包括蒙古那旷野地区的气天神，大多是 山神与 土地的代理。

昊天罔极打开赦 气曹急迫诸紧求

本应悯恤为苍首 奈何存一火在关末

诸多仅为己之求 叩祈天命拯尘脱

免再入世洪荒走 得可消冤立功果

超气入理在此刻 不肯东都徘徊流

希祈大德赐机舍 救起气界代理俦

代理 不雅音菩萨们说，因为现今这个时刻是每个神东说念主超脱存一火的临了要害，本来祂们也应该为天下的黎寰球生叩求才对，不过当下却只可先自顾己身的存一火大事，莫得才能再替众东说念主叩求！祂们说， 不雅世音菩萨本应以悯恤为怀，不过如果祂们莫得办法先得此一指超脱，或者是更能够立功树果以消了祂们六万冤业的话，祂们也一样要赓续沉沦愁城、成为众生！那么人人就会多了祂们这群代理神轮转而成的众生需要去救，是以祂们期望前东说念主与各位点传师能够悯恤拨机缘救祂们！

祂们说，眼见金门、马祖与港澳的代理神都这样地拼命，是以祂们也一定会尽祂们的才能想尽办法来帮手完成，不过，最重要的照旧要有天命前东说念主的招供允许、各位点传师的欢喜，祂们才有契机；如果前东说念主认为此举不可行，点传师就根蒂不可能去，那么祂们就少许契机也莫得，更自然莫得办法去牵引有缘东说念主！是以祂们十分恳切地但愿－在港澳顺利成行，福建也出查巡完毕之后，是不是请前东说念主悯恤能够拨机缘，遣派点传师到浙江省去走一下，这样式它们就会有所契机。

（前东说念主悯恤：我们有志万国九洲都走遍，只消你们再稍等一下，一定会想办法尽量先从你们那里去，仅仅时辰还不一定！）

祂们说，只消前东说念主允诺一定会排祂们的契机，祂们就安心了！而祂们也一定会想办法帮手牵引有缘东说念主来助成出查巡法事的顺利。

由于天时急骤在转变，劫运一直降下来，政局也随之而变化，是以祂们代理神都很紧张！你们不要以为就唯独祂们大陆的仙佛很紧张，才来挥沙与通灵；那是 济公活佛悯恤，鉴于大陆跟台湾有着密切相系的关系以及政局不稳定等千般问题，是以先给予大陆气天神契机，其已毕在还有许多番邦的仙佛也都在南屏山下跪求！包括泰国的 四面佛、 卧佛，印度的 释迦牟尼佛，印尼的回教，越南与奥地利的基督教、天主教，还有好意思国、加拿大、哥伦比亚、智利等等列国扫数的气天神，你们看不到、也不知说念祂们都在求 济公活沸悯恤能够拨机缘给祂们，请收圆天命可以去那边渡引祂们；但是由于东说念主事、财力诸多原因尚弗成完全配合，恐怕祂们一来挥沙或借三才祈求，你们就轻予允诺，是以万教的教主一直不敢承允祂们。

祂说，可能人人都不知说念这收圆的天命以及三曹普渡有多么地可贵，气天神们又是多么地火暴紧迫！祂们在南屏山下跪求的时日并不算多，像刚才所讲的印度、泰国、还有马来西亚、新加坡、哥伦比亚、奥地利这些国度的仙佛跪得比祂们更久，但是 济公活佛就是一直不敢允诺。

时辰已晚！护法的仙佛告诉祂们，这是一个聚餐的庆宴，祂们不敢拖延时辰，不过祂们今天来，很欢跃能够得到前东说念主的慈允，祂们期望前东说念主、点传师能够悯恤尽快前来，不要让它们等太久！祂们即以

三叩谢天命 借身叩向德隆恩

敬祈恭候佳缘至 归回原寺静候等

三才说，普济寺 不雅世音菩萨代理神的形相：身材瘦高有一百六十五公分，着白纱宝衣，外袭披风，顶上高挽发髻约十五公分！

☆戊寅年正月初五日（国历 87.2.1 ）

广玄文书东说念主员晨游承天禅寺山巅，在闻得一阵奇鸟啼鸣后，通灵结缘：“山神灵兽聚山边，叩叩求求何有缘，处有处无不公见，悯恤是否平允援？”是乃承天禅寺的山神灵兽眼见天命查巡各地时，有者有渡及当地的山神灵兽，有者则松弛无泽，明白不公，故发此不屈之鸣！惟有待来日查巡时，全省一体呼请，方可普德周全！

戊寅年正月廿四日子时（国历87.2.20）

连江设宫庭，经声传出，对岸众生皆知－

大陆诸省气界代理神暨北京天安门烈士与南京大屠杀无辜一火魂同来倾吐心声：

北京安门惨慷慨 气界修士百年位

何时恭候天命归 能够有机理天回

天安门事件中惨壮殉国者，难以计数！其前世因果少者，被列入气界修士，因果业力重者，则被列为阴曹善魂！在天安门广场上有遭机枪扫射民房致死的无辜者，更有被装甲车压死者！

南京屠杀更难数 怨声满说念迷漫布

无辜受残是民妇 胎儿腹中未出土

即遭锐刃流肠肚 短短年载怎怨除

魂魄错落无归处 祈求拯救脱渊苦

除了北京天安门气界修都士外，还有大陆许多不同省份的气天神以及鄱阳湖湖神、黄河河伯等诸大湖泊江河之神祗与众山神土地灵兽等也都在祈求收圆天命的早日到来！而长江黄河流域甚广，因所流经各省份不同，各该坐镇之江河诸神也皆不同。浙江与广东的气天神已排在厦门之后祈求！

☆跋文： 济父活佛恩师于戊寅年七月十八日，平镇中元普渡盂兰盆法会现场悯恤转达 皇母慈懿：“大陆扫数地方之气界仙佛神圣与山神土地、江神、河伯、湖神、海神，卫海与镇山将军暨灵兽、城隍、文武判官、昼夜游神与曲直无常等，如其果位已届满者，可以不去循环，留在原所坐镇之当地寺院打匡助说念、鼎力鼎助收回圣业之宏展以加功晋果，恭候来日之天命查巡，受超拔苦得脱循环！”并派遣济佛、罗汉等六位点传师于八月月吉启航赴厦门、杭州、苏州、无锡、南京、济南、泰山、北京、西安与珠海等地的说念不雅梵刹宣达 皇母懿旨，共计十八天。此中显化印证殊多，最先是八月五日初抵杭州的头天晚上，竟然在闹市延安路上的二手货阛阓门口，巧遇刚自普陀山前来杭州释教会办事的一群年青比丘师傅，双方在偶然的相遇中辞吐甚欢，并相约日后多加连接，七位比丘分别来自普济、法雨与慧济三间梵刹，是乃印证普济寺 不雅音菩萨先前所说，要悯恤运转有缘东说念主来相会、相助的事实，盖十八天的行程中，原拟安排前去普陀山，因时限不允而作罢；不料，普陀山的众 不雅音菩萨代理神们随即运转祂们寺中的弟子远来相会，而且就在二手货阛阓的正门前，双方碰头两手相捏，是恰恰亦然有意的安排，实在有趣！

☆戊寅年二月初三日（国历87.3.1）

济佛、圆玄禅师与圆禅如意佛三位前贤第一次前去福建省游查路草十天，先往福州，进武夷山、经湄洲、到厦门、转漳洲、上开通山，再回福州返台；其中，当住宿于武夷山大王峰山眼下的北京山庄、三东说念主同挤于二二八房之第二天夜里，睡在套房客厅临时床铺的济佛，竟清楚地看见一位年约二十岁身着白色衣着笑颜可鞠的短发女孩，从窗外轻婉毫无所阻地飘进屋里，落足馈遗床前亲切地说：“我是从武夷山来帮手的仙女！”就在济佛听后点头称谢，由仰睡翻身成侧卧之际，天花板上的一大片玻璃灯罩骤然闹翻陨落下来！正因为仙女的出现帮手，济佛腼覜翻身侧卧，那一大块玻璃才刚好是掉落在屈腿之处而莫得笔直砸到膝盖上，是乃福建当地的气界神圣为收圆天命的到来所作念无微不至的护持！

又在二月初七搭乘九莲圣宫薛坛主的吉普车刚进入莆田地界，人人正在酌量要否顺说念先前去湄洲岛参拜、抑或回程再去时，湄洲 妈祖瞬即令济佛感应到热烈的灵动，又是眼泪又是鼻涕，大伙儿不得未定定即刻前去，开了五十多公里泥泞崎岖的说念路到达渔港时，正巧赶上每个钟头一班的渡轮鸣笛待发；而且从福州一齐来的云雨竟霎时隐没，出现春寒里难得一见的煦暖阳光；参拜完湄洲 妈祖后，又顺利地搭上好似专程待等我们的汽船；如是般神秘的巧含安排以作为邀请，正足印证天命之殊贵！

三月十七日，济佛经香港九莲圣宫宿通宵后，往厦门接洽当地旅行杜，再转往漳洲天马山参访高隐寺天地会古迹以及小溪的新天公地母庙－三门锁进，天地相形，阴阳合并，返清复明；三会天地，四会龙华；六天后返台。

五月二十八日，七位前贤至厦门作念六天的探草行程中，济佛在饱读浪屿海面上面对日光岩以及金鸡亭普光寺面对 弥勒祖师龙华圣殿时，分别拍得一大片沉冤一火灵所显化的黑光相片。

☆戊寅年六月月吉日（国历87.7.23）

狡辩元戎悯恤于厦门东南亚酒店内：

金门打开是活佛 吐花驱散菩提林

澳门玄机正途明 九龙明珠归宿位

厦门锦囊见光明 少阴少阳护金匙

灵鹤稚童报开匙 大土众生欢腾时（一）

九品莲台金花开 寄居东林玄机妙

一阴一阳相合并 大地神州照光明

锦囊打开今时显 九龙护法大天明（二）

九洲芸芸众生靠广玄，时刻九转闯阳时，阴阳会台厦门地，风浪变色须调济，逆顺复返至原处，少阴少阳天地开，九洲大土和乐同。

八月月吉至初五日为宇宙阵（狡辩圆樟佛等六位探草前贤）至大陆宣旨十八天的前五天，停留在厦门地区作念出巡局面路线与食宿的临了阐明，而吾等八月月吉启航当天，海基会许惠佑先生也同期前去北京，为两岸沉寂数年又将张开协商的辜汪会晤作会前准备，显见两岸和平与三曹普渡老水还潮是同期都进的！

民生报旅游专刊版竟然在八月初十七与二十四日连气儿两周全版登载了深度厦门专辑：“厦门跃上国际旅游舞台”，竟然一个不可想议的恰恰！实则这应当是上天有意的安排，因为自从天命出巡本省之离外岛和番邦地区以来，每一次所要去出查巡的地方一建都先被披载于报章，向众东说念主先容当地的风土民情与梵刹宫庙以作为引子。 又当宣旨任务完达返台后的翌日，即十九日之亥时， 济公活佛恩师悯恤通灵交待厦门出巡法事之布局安排：

楸枰棋中布步迷 谨言慎行再迈趋

难以决策心下意 不急不缓马换车

期骗大智乱魔抵 与师同赢这盘局

在上海辜汪会晤后之国历十月十八日（即八月廿八日），辜振甫与江泽民两位先生在北京垂钓台宾馆第十八号楼四季厅举行历史性的辜江会晤，又是十与十八天数之显印！而辜先生于十九日晚间经东京返台后的翌日，吾等六位随即搭机前去厦门（农历九月月吉复兴与厦航）为慎重出巡法事的二百一十二东说念主（澳航）预作接待准备，一显一隐为的都是两岸的和平，天意的安排号称高明！另外值得一提的是：先遣的六位前贤进出中正机场与高崎机场都是由一号登机门，而大队东说念主员的出入境则是十号门，印证了收圆乃是由一到十的圆满！

☆戊寅年九月初二日（国历87.10.21）

狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤：

风雨错杂阻碍大 炮山车行换耕田

皇天不负收圆子 法雨甘露三千洒

有心耕作大土地 广音播撒万万年

光脚立足战地基 佛子出力众仙助

皆大欢腾好收货 移天徙日换东说念主心

炮声遍地难关过 佛子圆满换乾坤

霜雪饱经世故赤足行 哪怕峻岭过深圳

长江黄河不足水 万里长城步步登

子午怀抱回闾阎

收圆天命出查巡厦门地区纪实

☆戊寅年九月初五日（国历87.10.24）

1-1 第一天第一场 高崎万寿宫普施现场

狡辩元戎悯恤：

一金二玄三门开 大土四季春如晖

五方宇宙钥匙阵 宫主永寿万福年

狡辩元戎慈示

金钥匙开天地锁之吉利语：

金匙打开大土门 救遍九洲众孩灵

大吉大利大土祥 大同世界广玄因

十全十好意思猛进行

☆ 注： 济父活佛恩师悯恤指令要不雅音罗汉与星宿及童男女共二十东说念主，分别以八卦及少阴少阳为钥匙头、七魄与三魂为钥匙柄，摆列成钥匙阵瞄准锁匙穴，破黑头阴法，才能打开三关锁，得永远之真开脱！依失传的社谱纪录：该地穴早在明末清初延平郡王据守厦门时，其宰相即建立城堡与关门，并倡建万寿宫。关联词奇妙的是庙内中殿竟是由众东说念主传言常相斗法的妈祖婆与正途公两位坤干主神分坐龙虎边，其背后之墙上分别是日与月，而正中央则安放一面八卦镜，镜前为三百多年前远从白礁慈济宫借乩主动要求跟从万寿宫进香团搭乘渔船回来镇殿护守的 中坛元戎，显见该墙上之布置乃先天之阳阴八卦，而所供奉之金尊则属后天倒置之阴阳八卦，示意了如何用真心赤颜之中说念运转坤干，打开中门，阴阳合并以蕴结丹气，归返理域！

圆玄圣佛悯恤

芸芸众生皆好奇 不雅看台湾来此地

神威显著圣法御 护保乡民得安怡

收圆广玄宫诸位仙佛暨

圆玄圣佛悯恤赠诗：

高地涌拜福东说念主居 崎山湾岩神灵聚

万东说念主入殿跪拜都 寿者多福双霖雨

宫庙东说念主潮迭络续

祝万寿宫香火兴旺，东说念主涌跪拜永不停！

高崎万寿宫天上圣母悯恤：

万法三心净归玄 寿相莫执尽芟蠲

宫庭聚众交游践 天恩慈悯垂玉线

上教秉承彝范典 圣卷法藏释妙诠

母启善俦溯本源

殿前无形有万千 凄祸害伸累世怨

深仇积恨层层叠 生长障戾善福减

奈何时局紊荡乱 厦门境内无说念宣

代叩祈请悯恤颜 简便施救泄气冤

天上圣母说，感谢上天给予此契机，心中最挂怀的是此地众生，他们都突出地善良，虽有话语万千，但碍于时地不宜，就此不再多言，沉默藏隐一旁，参迎叩恩真法命的到来！

☆戊寅年九月初六日（国历 87.10.25 ）

2-1 第二天第一场 饱读浪屿种德宫普施现场

★济父活佛悯恤指令两位总宫主委与五位分宫当家共同摆列七星阵图。

狡辩元戎悯恤转达玄祖一火灵心声：

饱读声响起震五岳 浪涛嘹亮动河江

屿岛众灵伸久冤 祈望佛子救开脱

万国久居饱读浪地 九玄七祖无时安

生存一火死六说念转 难能有机闻圣法

宝岛大版连一心 老水还潮解迷冤

圆玄圣佛悯恤：

饱读水滂沱拍岸边 浪涛波波相接连

屿岛清幽莺鸣旋 种和祥瑞彩云间

德布四方引善缘 宫主佑民体建壮

种德宫保生大帝通灵悯恤：

保乡卫民解黎苦 生众顽迷利追赶

大德启化人道悟 君主归真答复初

保生大帝早已率殿内诸神真跪列两旁恭迎天命，叩谢收圆前东说念主以及诸位大德！祂说，突出欢跃但也很伤悲；感谢上天悯恤给与契机，超渡殿前诸多善魂，就此隐身退于一旁！

饱读浪屿天主教堂圣母玛利亚通灵传心声

天爱众东说念主 慈音散满布东说念主间

主的慈蔼啊 融和在轻妙的籁弦

堂庭悠悠 怡心和悦 是天主的垂怜

圣经部部呀 都是天主的真言

母亲的呼叫啊 教我们不要再留恋

玛亚的天神呀 流真切悯恤的善颜

利和争斗都因此而消化无痕

亚永关怀着世间 徘徊十字路

光明重现！

天主教堂圣母玛利亚说，刚刚在那儿查巡，因地方不简便，当今此陪伴人人随着上天的慈旨，一起环绕地灵东说念主杰的岛屿。然后与此地诸气天代理神一起恭送诸位可人的白阳天神们，但愿圣音能散播更远，传遍天下的每一个边际，让更多外乡他国的众生与代理神也都能够有这个契机得到上天的慈怜，谢谢各位 天主派来的白衣天神！

面海将军通灵表心声：

面英武勇护海岛 海浪滂沱起波澜

将帅精神不屈挠 军奉赐诏英赫豪

面海将军说，祂在世时是延平郡王郑得胜麾下的一位将军，俗名彭启文，跟从郡王到台湾去作战，一生尽忠报国，只想要反清复明，但在斥逐荷兰东说念主的战役中殉职！ 玉皇大帝本来要派祂到郑得胜的寺院现代理神，因他很威猛，且此处有悬缺，是以就改派此地坐镇，因为面海，是以名为面海将军，祂所奉领的玉皇旨诏是在种德宫保生大帝庙内，而坐镇在郑得胜石雕神像处。

祂说：这岛屿之内有许多的神灵蚁集；而将帅的精神都是不屈不挠，藉以饱读励人人无惧饱经世故雪雨，仍以无比的勇气担起重责完职责！祂与众代理神在此恭送广玄宫扫数大德与各分宫当家及天荷负职之者。

南普陀寺诸位代理与历代当家通灵慈语

87戊寅9月6日

南航泛海救众生 普渡沉沦诸多情

陀弥真觉少许隙 寺古刹妙应化身

诸者了然悠豪性 位居宝地翁主明

代传差厘相连印 理蒙相法转周轮

迎和朗璧潭玄清 接线十方津润霖

天达贯畅琼梯登 命任完全归梓庭

南普陀寺诸位代理、历代当家迎接天命

因环境所制，几句诗词抒发心声：

额手称颂神东说念主欢 有机得悟窍灵不雅

慈音法喜霈苍顽 书经点化痴愚援

众等跪叩聚殿前 迎接有疏谓海涵

侍候膳饱送死返 恭祝庙庭圣程展

不敢惊扰用膳，即此两旁列殿排班，躬送诸位大德离往！

2-2 第二天第二场 顺济夏普施现场

狡辩元戎悯恤转达一火灵心声：

在生瑕玷造善因 后世窝囊得好果

两眼一合断肠丝 昼夜薄暮风露居

流浪饥寒今饱餐 温煦喜心去怨叹

叩谢活佛玄武恩 再谢收圆佛子恩

日薄西山闾阎儿 望断家篱愁泪滴

日夕出海看天气 残忍就逮捞鱼尸

双手遍造满冤债 一念失足千古恨

阎罗铁面判分明 一殿孽镜现原形

二殿奈河火寒冰 三殿剥皮抽骨筋

七殿酷刑不谅解 八殿补足余罪刑

九殿阿鼻不超生 十殿转轮六说念行

狡辩元戎悯恤转达正在第四殿受审判

之六位讨海者一火灵心声：

来龙去脉双手错 归了阴曹方知功德无

阎罗森罗讨无保 沾逢佳恩忏悔罪愆过

苦劝众东说念主莫行恶 功林多造随身护法宝

代表东说念主：林清种

圆玄圣佛悯恤：

顺和朗朗万里碧 济民神赫调然都

宫廷迭落跪拜续

圆玄圣佛悯恤叙民情：

热心淳厚民淳朴 老老小少亲切晤

情绪深浓傍边扶 无纷无争赤颜复

圆玄圣佛悯恤转达一火灵之心声：

遣调殿前受听普 多少情绪埋尘土

经赞褭褭神灵助 委和软化沉冤苦

☆戊寅年九月初七日（国历87.10.26）

3-1 第三天第一场 大蹬岛正明堂

狡辩元戎悯恤：

正正方方入大蹬 明心见性圆说念证

堂中红烛锣饱读阵 施薛二王迎天命

狡辩元戎与济佛即景对诗：

两岸交战火炮声 无助众生哀声喊

四处烟雾心惶恐 转头骨血身离散

含泪憋闷萧索岭 望佛超渡归乐城

圆玄圣佛悯恤：

锣饱读响彻震天霄 阻碍层层风雨扰

收圆佛子心一条 赤足步践抵浪涛

海峡两岸同祷告 天降甘露霈尘嚣

佛东说念主共办末一着 引善入悟知根苗

圆玄圣佛不雅五雷阵法有感：

五行遁法玄中奥 诡异莫测慎不雅晓

阵法生克谨推敲 顺逆寻就破虚渺

济公活佛悯恤命以五宝破五雷－ 真武老祖持七星剑（金）克木， 玄天大天主理鲨鱼剑（水）克火， 二天主理单棍（木）克土， 三天主理八角棍（土）克水， 狡辩元戎持剌球（火）克金。

3-2 第三天第二场 同安龙虎宫

狡辩元戎悯恤：

齐心合力济黎民 安定邦乡造福境

龙吟虎啸显灵圣 宫神慈悯镇安宁

张爷救世渡万民

暗光无日樟树脚 寒居阴凉苦灵东说念主

饱经世故冻身不足餐 锥心透骨百载阴

圆玄圣佛与济佛触景有感同作：

朱砖墨瓦雨点点 飘萦回梁摧枯檐

野歌孤调乱琴弦 心酸楚柳泪涟涟（圆玄）

今朝放任葫酒醉 昨夕毅然随风飞

颠狂笑罢红尘泪 永劫千愁同觞悲（济佛）

圆玄圣佛悯恤转达一火灵之心声：

微柔经诵慈怀怜 圣音轻婉化幽怨

凝听开悟一刹那 解消多少深薮渊

☆注：普施现场，有位叶姓老拳师向济佛说起。济颠拳法中最有名的两式－济公吐鸽与旋腿飞鱼（咸鱼），而其口诀乃为颠、醉、疯、憨、痴、呆；实则当另有

哭、笑二诀，合称“武法八疯”，适可援以对治八风！

☆戊寅年九月初八日（国历87.10.27）

4-1 第四天第一场 石兜真德殿

圆玄圣佛悯恤：

圆通三界慈晖照 玄牝灵蕴达无影无踪

圣朝典范牖民教 佛陀煜烨放光毫

风雨交迫胆不惊 外魔无惧心稳定

元神守中玄明清 性王怡乐自泰宁

真德殿保生大帝通灵表心声：

诸位真神寄无生 位蒙皇殿拯苍沦

神重散宝渡愚童 真德普化济民困

下来东土引迷津 想红拨围越超登

感谢皇恩浩典莅临此地，请当家悯恤给予契机，用以文生与人人共相励勉！

有勇有谋精忠报 济挽群生拨汹涛

指引昧愚知原渺 达返归朴步天桥

凄风骤雨似鹃嚎 风怒飕飕倾雨飘

委述众冤响彻霄 良善迤悦解胸焦

化开冤腑无踪杳

这是普化心声与不雅景之一切！藏隐其旁襄赞盛举。

4-2 第四天第二场 海沧青礁慈济宫

济公活佛慈示：你们看这台风是善意照旧坏心？这十几年来，每次天命外出走到那里，他们就都躲闪、让你们平平静静地自若往复！但是这一次当地不舒适的东说念主大多，是以你们走到那里，他们就跟到那里，但愿你们能够多延一天，他们就多一天的福份！

另外，海峡两岸积年来互结冤仇恩仇的众等一火灵迄今仍相互对峙、未能妥协！你们应该为他们写一张比照铁砧山同样的妥协表文上呈 玉皇大帝，俾得双方无条目解消冤气、化敌为友，和平共处，永世不再相互膺惩寻仇，同求修都开脱之说念！（注：铁砧山郑得胜兵将部属、荷兰东说念主与当地土番等三方妥协文－系由 济公活佛悯恤见证、济佛司理撰文、 圆玄圣佛就地调理：渠等三方一火灵标明心愿皆共实心忏悔，同愿化消当年非因私结冤仇、而是各为国度民族利益争夺邦畿所结下之屠戮开拓冤仇，从此尽释前嫌、化敌为友，一切听从板桥广玄宫 济公活佛、 北极真武老祖与 狡辩元戎哪吒三太子之悯恤安排！另三方之带队首领则带回本宫殿前修都待超。）

圆玄圣佛与济佛于台风暴雨中普施一火灵

触感豪兴对诗：

五魔凶虐虎豹虎 狂风恶浪路倒树

截拦断阻云蔽日 碧丹雄志不认输

慈怀悲心三曹普 厦门指璧还乡路

青礁保生大帝通灵悯恤：

青阳纯气环周绕 礁地紫府烟草袅

慈龙溪湫真金不怕火丹药 济治疾疫拔尘焦

宫阙严端警世说念 保佑黎黔祥安好

生化泰育启迪奥 大地勃展养乐陶

帝仪圣范德善导

青礁慈济宫 保生大帝说，祂早已率诸仙真都跪护列两旁，恭迎真命皇帝的到临！祂祝福各位贤士往后万国九洲的说念途愈加平坦顺利、一切祥安！就此不再多言，率领诸真隐身退列一旁护边站，待等恭送天命！

收圆天命普渡第十号等扫数台风神之显化印证

十三点三十分，人人于七场普施法事圆满后，在酒店用完餐时，屋外恰是满天狂风骤雨， 济公活佛悯恤临时于东南亚酒店223房降驾开示，昨夜祂的稚童梦见一位五十多岁的妇东说念主来对他说－扫数东说念主的吃跟住都要经过她，一定要给她一个交待！盖十乃收圆之标志，祂们好荫庇易轮到了这次可以显化求渡、同期印证收圆的大好契机，因此要前东说念主渡化以该第十号台风为代表的扫数台风神，而当前东说念主应允之际，立即发生有感地震，似为众等台风神抒发谢恩之显化！

更神奇的是当前东说念主去酒店大门口引渡好该台风神后，才经过十多分钟，狂风半径广达傻头傻脑十公里、形成已有十五天的中度秋台（芭比丝）竟然不但莫得如气象局所瞻望的情况登陆，而且就在厦门市南南东方五十公里远的海面上，顿减为热带风暴，再于当晚转为低气压！查阅隔天初旬日的结伙报报导说：“长寿的芭比丝台风半径与强度衰降速率之快，在气象史上相当罕有！”厦门日报也有同样的报导，而且还说：“这次台风受朔方冷空气的影响带来三百三十毫米的降雨量，不仅销毁了本次的旱情，而且对冬种乃至来岁的春耕有克己。”

☆印证：九月初八日（国历87.10.27），厦门日报头版的标题为：“充分阐扬工东说念主阶层主东说念主翁作用和伟鼎力量，为改革开放现代化开拓作贡献。”按工者，方法说念理是指吾等为末后收圆工程作事创始打基础的工东说念主，至于修都之密义，乃为天下地上东说念主居其中，真东说念主作主创建头功！另外，同日的厦门商报上方为黑底白字的头版“今天的一小步，未来的一大步！”下方为“台胞参访饱读浪屿种德宫”：台湾台北板桥广玄宫等八个寺院民俗文化交流进香团一瞥二百一十二东说念主，由参谋人王水彰先生领导，冒雨到饱读浪屿种德宫参不雅看望，进行民俗文化交流。凡此报导都好像在呼应着当天我们于厦门这样一个小岛屿地区普施法事的圆满，却是明日完达神州大陆、致使万国九洲的一大里程碑！

同日，香港的星岛日报与文禀报中国新闻二版报导：从即日运行，天安广场将干预北京卫戍区一千多名官兵进行本世纪临了一次大范畴的维修改革工程，将以现代化面庞迎接国庆五十周年与澳门回顾等一系列紧要，庆典的到来！而在合并天，东方日报的头版却报导，中共国务院前发言东说念主袁木先生在北京自宅中自杀！袁先生由于在一九入九年六四天安门事件中，对媒体辩称北京各大学死难的学生唯独二十三东说念主，因此被戏称为“袁二十三”（见结伙报十月二十八日报导）！

☆戊寅年九月初九日（国历87.10.28）

上昼八点三十分，在东南亚酒店刚用完早餐， 圆玄圣佛在大厅通灵悯恤转达未及受渡之一火灵心声：“因为这次出巡车速太快， 圆玄与 元戎调度不足、掉落许多！且因五魔阻挠，普施时辰太短，经声听不够、化食不够多、多者跟不上！故请总当家转托日前扫数查巡过之寺院仙真帮手分配，并各自带回殿前安抚，以待日后天命来出巡时，再予渡化！”总当家乃悯恤行至大门外呼请当地气真来帮手处理妥当，随即启航前去查巡金鸡亭普光寺，并于九点十分抵达。

金鸡亭普光寺众仙佛恭迎天命慈语：

金言菩提法界盘活 鸡鸣唱典三秋末展

普德敦民化拯迷顽 光耀显辉经籍承传

禅门诀钥聚凝瞳玄 寺宝蒂蕊拨净尘牵

恭和涤净污淖删蠲 迎来自由金童赤面

天瑞碧珠龙含蕴璇 侥幸十方金刚显现

金鸡亭普光禅寺扫数仙佛恭迎天命，突出感谢负责重职之东说念主悯恤渡引，给予一机指点妙玄，更能勾化六万业冤！

慈怀浩悯神东说念主共赞 三界皆受法尔滋沾

代以同受谢叩皇恩 更礼大德悯恤拯援

即此就地二列排整 恭送步离礼疏容涵

略以述浅寥表心宣

☆前东说念主奉恩帅慈命在殿前金炉焚化由济佛司理所敬撰、 济公活佛悯恤作念主担任见证之两岸一火灵妥协表文，呈报于中天 玉皇大帝与 三官大帝。事实上，普光寺是厦门当地许多信众前来叩求超渡祭拜祖宗的庙寺，而且在先前探路草时，便于 弥勒祖师圣殿“龙华三会”的金宇牌匾前拍得大片黑结义化，足证普光寺殿前照实悯恤收留了许许多多祸害的无形好昆仲姐妹！

☆又奥妙的是在这同期，中国国际航空公司从北京飞昆明、再转仰光之编号Ｂ－二九四九、扩展ＣＡ－九○五飞航任务、搭载九十五名乘客的波音七三七－三○○型客机竟然于九点十分在太原市东朔方三十海哩上空被机长袁斌与其配偶徐梅共同以几近和平之方式劫持，并在大陆上空绕了泰半圈后，于十点十八分文书华航转知民航局，然后经福州、马祖、越过海峡中线，在十少许十七分清闲降落桃园中正机场，经过法律智商的处理后，于晚间六点零三分离境，该机才一飞出台北飞航谍报区、进入香港谍报区，就坐窝转向、沿着边线直飞厦门，并于七点十八分降落高崎机场，再于九点十分从头起飞前去昆明，临了抵达仰光（详见结伙报）；就在该机飞返厦门的合并时辰，吾等正好在厦门驱散了第十五次出查巡任务，要经澳门飞回台湾，双方在空中一来一往，煞是玄妙！而且该飞机编号九○五、搭载九十五名乘客，恰妥当九五至尊之数，这次，厦门法事亦然取同数九月初五启航开首场，然后以九九重阳收束圆满；又，当天的结伙晚报第三版更是以劫机时辰十：十八为标题，妥当了收圆十、白阳十八的天数；再者劫机者为一对浑家乃阴阳合并，依照上天所启示打开三门，金门、澳门（香港）、厦门的次序飞行，接着再飞往昆明与仰光，拆解背面两地地名之禅机昆、仰二宇相合，意即真东说念主“昂”首作主，然后便可“光明”重现！总之，这桩列名十年来海峡两岸间第十五次劫机况兼直航之事件，不仅引来了众东说念主的高度关注，似乎更是特地要为三门俱开、天地重叠、鸠合一气之事实作历史高低可消失的最好见证！

☆ 大天地的三门，分别是：金门为天门、属火，厦门为中门，属风，澳门为地门，属水，必须在厦门取得天地锁之金银二钥匙始能怒放三门，然后才有办法渡化水火风三种专门带煞降灾之天戾凶神，也才可以挽化劫运，五风十雨、羽毛丰满。至于禅功心法的修都打开小大地的三门，下得今水火风相调合济以销毁形体上之病变，先是以吐纳之清风损火水于鼎炉内化为氧然后沿龙柱高潮，于天灵盖凝结着落为雨，滋养筋骨皮肉之大地，再进而九龙运凝一气周流全身，攀越是险峭之西海断崖、通过三开九窍，重逢在十字玄莲终能含吐玄珠，对内一册散万殊，向外耀煜三界，超返理瑶！

收圆广玄宫 天命出巡厦门地区普施统计总表

时辰：民国八十七年岁次戊寅九月初五日至九月初九日

场次 地点 一火灵数 生灵数 鱼虾水族数 1.九月初五日 1-1 厦门高崎万寿宫 15，2000位 11，1775位 5，9748，8976位 2.九月初六日 2-1 饱读浪屿种德宫 24，6801位 10，7064位 14，3898，9313位 3. 2-2 何厝顺济宫 31，7618位 19，7687位 21，2568，9160位 4.九月初七日 3-1 大嶝镇正明堂 41，0204位 22，3222位 31，8761，6553位 5. 3-2 同安镇龙虎宫 17，6486位 15，6704位 10，0353，3286位 6.九月初八日 4-1 集好意思真德殿 35，9322位 145，3887位 2，6427，9324位 7. 4-2 海沧青礁慈济东宫 40，1951位 24，9716位 13，4804，6360位 ☆普渡施化十场总共： 206，4382位 250，0055位 99，6563，2972位

△这次天命出巡：由 济公活佛领命， 北极真武老祖挂帅、 狡辩元戎（哪

吒三太子）为副帅兼先头军队、 南海古佛、 地藏古佛、 北极玄天大上

帝、 北极玄天二天主、 三天主、 济公八禅师、 圆玄圣佛、 小济公、济

佛一共同悯恤协办赞普。

◎本统计表是 狡辩元戎（哪吒三太子）悯恤带往 地藏古佛处之普施总和。

四贵五盘

序言依

皇母训子十诫“万仙菩萨”

冠顶训下说起

四贵五盘 共聚东土 大会三元

金光一线 渡挽九二 达本还原

另据通天神窍乙书也述及四贵五盘。

四贵者仙佛神圣，五盘者乃天盘、地皮、东说念主盘、水盘与阴盘。天盘指万教真主 济公活佛敕接三旨经营说念盘渡灵性， 活泼古佛老水还潮收圆挂圣号，先后一气水火相济普渡三曹，理气诸天神佛菩萨、列仙灵官与河汉星辰对什么皆下玉阙，各领 母命玉旨飞鸾扶乩展神通，齐心合力协办末后圣程，庇佑原孩龙华赴会反正统；地皮指仙山海岛、九妖洞府之散仙及有说念精灵全部领命，去恶从善挽颓风，兴儒开说念建果功；水盘指五湖四海之龙王与湖神以及九江八河等诸路大王、江河伯衹与水海神灵亦同来助说念收圆；阴盘指十殿阎罗、九幽阴曹、天下城隍、诸部判官、曲直无常与昼夜游神、山神土地等亦来对号襄赞收圆；东说念主盘则指先天佛子为渡九六，立誓宏愿着落东尘，修性了命不迷本真，期引有缘开办收圆，天恩赦慈尽消宿冤，四贵五盘都力助肩，佛东说念主共办踊跃上前，清正明觉无私无偏、鼎扶弥勒收伏南阎，净土莲邦大同已毕！

天 盘

天上圣母挥沙文

民国八十四年岁次乙亥三月廿五日

国历四月廿四日亥时

渔舟灯火数点点 轻烟漫漫接天连

幽草边生岸堤柳 不见客船泊岸边

吾乃

天上圣母云游过境 入坛参叩

维皇圣母 膝座安 再问各位贤士平静

春景焕发点欣欣 大地煦煦此生应

黄莺出谷啼妙音 捷报康隆国泰运

巾帼伟姿广玄灵 气字轩然身拔挺

绕境巡狩合四境 助与祥祯成氲氤

鲜花素果满香桌 素烛清酒礼三牲

祈愿保称身安平 三炷幽香表心诚

灾劫拨转福星临 黔黎素有诸不知

圣母难以慰一火灵 小小圣诞费周章

千秋并非好佳辰 怨气声聚冲三天

吾之圣母何德能 脱灾降幅到凡间

难救慰灵脱苦尘 贤士可否有明白

圣母苦哀难尽磬 唯有诉贤圈笔凭

若知圣母之衷意 加鞭快马不蹄停

速修勤真金不怕火自善地 得封果位渡一火灵

明白否

止乩不再言 辞叩

母驾 巡嚣境 退

东海龙门天圣宫天上圣母代理神挥沙文

民国八十五年岁次丙子四月十六日

国历六月一日

东风惊月群星唱晚 冷秋肃杀末后迷顽

海荡激波摇晃法船 争名为利生讨罪担

龙虾鱼跃得天恩沾 打开赦慈三界都然

流派莫分同母儿男 三秋末期尽速登岸

天悯垂恩法外再施 机缘胜殊讲速门径

圣教谨记言行一同 引迷入悟抛利德瞻

宫筵酒会是名龙华 三曹得此佳机可攀

天地同仁本怀大德 庶东说念主无知行举越践

高低不承五伦无遵 纲常失坠岂能再缓

圣民作主以规正矩 行端品立功果再颁

母喜心胸恭领帝旨 挥言乩圈见知贤男

哈哈

吾乃

东海龙门天圣宫天上圣母是也

入坛隐身参叩

皇母莲 再问各位贤士否平静

今随古佛入圣坛 恭谢天命恩德沾

屡次巡查入圣宫 让吾有机恭命然

这次有机再至此 显化白光非一般

证未来命之可贵 非是言语可话完

吾乃在那气界里 代理救世圣职担

屡次贤者入龙门 并施甘露予水寰

可知望海心悲酸 眼不雅鱼虾遭命残

心头怨恨累数增 渔民无知业再添

叫吾岂肯快慰宽 风浪冷凌弃孽恶冤

讨报无停六说念转 你争我夺何时还

吾虽只职是代理 也知三曹末后办

冀望贤士有契机 再入龙门施泽沾

眼不雅大海无止尽 残灵怨声满说念贯

若非海怨无可消 怎会海浪撞大船

白光代表是佛命 天母真懿渡气仙

望众无疑存在心 印证莫当流瞬不雅

当应心存有警告 出外一样无形看

再次感谢众贤俦 入吾庙地住宿站

若得机缘冀诸贤 引渡龙门拯愚男

可否

吾已借时占乩晚 松捏圈笔时不占

隐身辞叩

圣母座 随佛离殿登云返 哈哈 退

澎湖天后宫

天上圣母代理神叶菁枫

于八五丙子年九月初七日

天命查出巡澎湖地区时在马公第三渔港普施现场借窍

印证收圆真天命（见妙卷(三)页176）

台中大甲镇澜宫

天上圣母代理神许丽明于天命查出巡台湾北中南部地区时率众神圣比迎天命：

八五丙子年十月廿八戌时

大德敦化拯迷情 甲亩荒田变黄金

镇盘定位应末后 澜挽狂劫四海庆

宫圆神狩六四卦 众决窍通出玄灵

神东说念主共祈助末后 圣哲都效北辰星

出诡莫惧法神农 迎顺逆流返璞清

天德浩荡照寰宇 命真无假辅真君

众神圣都祝大德前东说念主 圣寿无疆

诸位圣担分内 说念务圆祥

诸位佛子 体健身康 就此粗略

都祝天下苍民 受后天恩万享

就此恭列两旁 退

冠顶训：

大甲镇澜宫众神圣出迎天命此时庙前广场上，适巧有信众施放烟火，天公炉与内殿金炉又同期发炉， 天上圣母悯恤作诗偈以迎接天命查巡部队的到来：

纸炮冲天逝若星 妍丽光辉划夜明

炉中圣火表欢逆 再次恭接天旨命

翌晨卯时，当收圆佛子辞驾要离开之际，镇澜宫 天上圣母率众神圣整排肃列恭送天命：

百年焚香圣母筹 东说念主来东说念主往老童叟

各个焚香起祝告 圣母忧怀难止遏

宿冤积困贤不知 谁东说念主不想无困厄

敬诸佛子当识透 着有色身为民忧

清浊无染真金不怕火悠游 将来受奉供案桌

在这里看到的，不仅是唯独干说念的仙佛，还有坤说念的仙佛；当天祂配置这个果位，受封受晋的不啻祂，还有祂的父母，祂但愿这段偈语更能够激励扫数的、清静之身的、莫得婚嫁的－乾坤修士，人人都祝共勉！能够为天下扫数的苍黎黎民而忧愁，能够替他们销毁身染的浊困。

祂说，刚刚人人在吃饭的时候，看到的流浪汉－有莫得想过他的冤业，他有时不啻唯独这一生所担，可能还有宿世，他还要赓续过着这种流浪的生活，我们有莫得想过，他可能还要宿世以后，照旧弗成够得到宝贵的正途可修都！诸位贤士，这次有机有肉身，能够得到这正途，还能够担此顶死、救世拔毛济世的大责，人人一定要鼎力相助，持续不断，赓续作念下去，才不负 皇天浩恩！祈望人人能够警此为例。

就此诸众贤真在前殿整排肃列恭送天命！

大甲镇澜宫 民国八十五年岁次丙子十一月十五日国历十二月廿五日

天上圣母代理神许丽明借窍印证

收圆天命渡化气仙点说念超玄之真

于本宫书部：

当天丽明亲临，位列在前殿受点，得受一指之超；惟望见吾随身所带之东说念主，涕位声裂，不由一时泪倾滂沱，微神力薄无以能耐，因此叩求此 济公活佛悯恤，令得众欲跟从修行之东说念主能够随吾入得此地境内，此书部之内，令得有缘东说念主能够印证感应，感受到他们也紧迫的急需受此一超，但愿能够给予他们一条生路，给他们有一修行的契机！感谢贤士容与时辰，令吾可以入坛前来说念出几句生前的修都，是否至于殿前说明呢？当天借窍是三才，而吾也未有受用乩窍，因此即以在世闺秀之法相与群众贤士面见，请各位贤士能够在前辟路引带！进入本宫讲堂：

吾乃大甲镇澜宫 天上圣母代理神许丽明是也！先以在此隐叩过 皇母，再以礼叩 济公活佛，再以礼敬 真武帅主，再以趋礼收圆天命前东说念主，再以趋礼各位受领分内点传师。

诸位贤士如斯两列在旁，请就座！小神不敢就此居中而坐！方请前东说念主悯恤，小神功德素浅，未能接担如斯；但是且可诸真不忘－天命钜深！（高低执礼：向大甲镇澜宫 天上圣母接驾三鞠躬）

丽明就此微躯还礼各位贤士，吾以馈遗与各位贤士就谈即可！

吾乃明末时东说念主，姓许名丽明，家父许勇，家母简罔。方才受点之时，不雅吾父母在旁不得受点，因而泣涕势如滂沱，因此临机但愿通得窍手能够代言出求，令吾父母能够一气受超。

（收圆前东说念主悯恤： 圣母悯恤，方才我已代为恳求过 济公活佛恩师，恩师己恩准，可能来岁七月中元普渡就可以让你之圣父母受超！）

感谢收圆前东说念主悯恤！吾来说念几言前世修行，以证这“点说念”、“求说念”并非乖谬！在明末之时，这昏君庸懒、太监执权，因此令得朝纲大乱、国祚殒命、涂炭众生！这东厂酷刑，贤士可清楚？他们挟皇帝以令诸侯，并课苛重钱粮，令得民不聊生，处于火热水深之中！而吾乃是黎民家中降生，吾父在世之时是为小摊贩，也就是在于市集卖菜之东说念主，父母都以纯朴居乡，母亲实为贤良德教，是一个有妇德之女，教得女儿一定要务以出闺之前遵从五常纲伦之说念。

吾之父母亲又常于殿寺之内，也就是入于梵刹之内礼佛，虽是家居小康并不敷裕；但是母亲经常至于寺中一定会多少添于些许油香钱，那时称作念油灯钱，那么因此引来这诸膝下之子女得有慧根；在我出世之时，母亲就颇觉奇怪，为何时与沉默不语？稍长，邻家小女幼童玩耍，我也老是一旁不雅看，不肯与其众儿合谈玩耍；母亲因此常问说念：“明儿，为如何此？”吾常言说念：“总觉此事有乱于仪范之德，因此不肯与其幼童游玩！”又经常不雅看幼童游玩，在于河中抓取畜说念之牲，你们可曾听过蝌蚪，在于手中簸弄嘻笑之时，吾心中常存悲悯之心，认为此乃残忍之举！经常既会跨越之物就是有性命，为何众童还如斯引为嘻笑之举？母亲便觉奇怪，后则也就常带我至梵刹之内矣。

到梵刹之中，经常不雅看梵刹中师傅念经，总觉经文奥义斐深，常觉奇怪；问起母亲，师傅口中所念到底是什么？到底在作念些什么事？母亲更觉愈于奇怪，此小孩童为何有这些问题呢？就因之常常习与跟母亲至于寺内修行，探知修都之东说念主的行举；到于这青春佳年时，也常有出家修行的念头；但是因为父母亲认为遵于先教－这桌上不奉“姑婆”！但是及已青春年龄，常于寺中求教于师傅：这经典意旨为何，并于有许少许开窍，故而常与见知母亲：“若如桌上不奉姑婆，为何会有不雅音佛祖呢？”母亲却无以文可答。

由于不雅看众者受于朝政颓落之谗谄，生计涂困，因此吾常常求于母亲能够在于我们的菜园之内多种些不一样的果菜可以分与邻居旁东说念主一起享用；但是供不应求！因为小块田地哪能供得扫数这个词乡市所等，因此常于有那饥殍之民，也就是饥饿受困的东说念主民现于我之面前，吾更心生不忍！是以常于菜园之内跪地求援于青天，到底如何可以拯于苍冥脱困愁城？饿殍如斯一一皆在，朝纲如斯隳堕！何时可得拯解这晦气呢？

在于是昼夜睡之时，幸得 天上圣母悯恤化景显象，见知于丽明－这乃一天劫也！这朝代更换必有此大劫所降，你可尽其所力识读一些药草拯救乡民，这开拓过后，必来之会有疾疫，也就是夭厉莅临，是以要之我效习这草药；但是这草药如何能学得起呢？到底要从何就手？ 圣母见知：“只消有心，不难！”但我仍常为此事所困，在于见知父母确定以后，母亲辨明一切，从此不再要求丽明一定要作念璧婚之事，也都是父母亲替我四处寻访名医，能够令我学习这药草。

在一次机缘之下，谙习别称医，名叫林佑生－林师傅，在一次父亲突出豪情的邀请下到于家中受晚，也就是到于家中吃一顿晚饭，父亲见知师傅：小女突出喜爱药草，但愿你能够些许授得。师傅为东说念主谦让，见知所学有限，淡淡无几，恐怕耽于爱女所学！但是我因一时情急，即于跪求师傅悯恤，能够教与不雅看这天下黎民病苦受解之方，但愿你能悯恤授教。师傅因我之赤忱要求，因此也就索出一册药草之书本让我不雅看，叫我先背熟以后，有不懂之处再到邻舍商讨之。

在于不雅看经常不懂之时， 圣母悯恤，都会在于梦中显梦托知，略略授解这药中所说之意旨，稍颇少许灵解之后，说也奇怪！不晓为何这后院的菜园骤然间生出几样药草出来，这些药草实乃不知其名！于是我又再次跪地求得 圣母悯恤：“此药草不知其名，如何所用呢？” 圣母见知：“你若想要得知，想要让你所受用，用你的心下去研究望望，我方先摘来尝尝看吧！”此话完毕以后，日过数天，不晓为何，吾之身骤然深感不适，头量眼花、动作发软，好像重疾缠身似躺在床上即刻数日不起。父母在旁突出焦灼，不知如何是好？请来林氏师傅诊断脉膊到底是何病，师傅言说念：“脉膊正常，并无任何差许，不知如何用药是耶！”时，吾心觉是否已即到要无常召唤之时？

但是，突临之想 圣母曾有交侍要我用心去学，难说念是要我先尝试此药之所用法吗？因此，吾就见知师傅后院里的药草，师傅即去不雅看，认觉是异草奇花，不妨一试而用！于是就教导父母将这药草清除洗净、捣成药汁，令我日服而下，说也奇怪！就是如斯短短三日，吾竟以为形体舒心，迟缓而愈；因为自身曾亲受此奇疾所染，乃能了解众生病苦之突烈无助，是以更能够加倍发心于要救这庶黎脱离苦困病楚之中！就在此时，于乡市之中，无形间出现一种疟疾，无名可称，倘家中一东说念主得此疟疾所染，往往全家同染！我因前有身所感而愈，便清除此草，捣成汁液让之服用，也有此受感，因此就迟缓将之所传；但是劫运所应，药草所生也乃属有限，哎！能够受用者并未几；因此，受此疟疾丧生者也不少，实乃丽明莫可奈何，虽有此心，但是力有不足！

因此，此劫运后，常常再祈求；但是这乃天意，吾也弗成够将此天灾升沉，只可够暗求叩点，常于去寺中求诸天神真菩萨悯恤，能够救挽黎民；就此，在于二八之时，皇天丹诏下书要我回顾圣域！你们知说念我是如何且归吗？因为在于前世，哎！曾在菜园内部，遥求上天悯恤能够解恕苍冥，我愿替黎民顶劫代担，因此回顾理域之时，我亦然身带疟疾而一火，你们知说念吗？此乃因前有此愿，因愿所发，感动上天出此妙药治得数东说念主，但是这劫运因又要再着落，我既所求所愿，那即当所受，因此有顶而归，这样你们清楚吗？

因吾在世修都之时，父母亲老是鼎力的支持我，非论我用尽家中扫数的积蓄，父母绝不有任何怨言，是以，我才敢如斯央求贤真悯恤，能够令得我父母有一线之机，虽然我就位于 天上圣母职责，父母也受奉在其旁，不过！他们并非代理神职，是上天慈悯，因我之代理，令得父母能够归就其旁而受奉，这样你们明白吗？吾方才所言，众位贤士清楚吗？（清楚！）

我之果位只不过短短七百五十年，哎！迄今仍是三百过剩，近四百了吧！贤士，你不要健忘这明末清朝就有三百年之久，不是吗？突出叩谢贤士！突出感谢你们能够到我大甲镇澜宫，让我有此契机，也因为贤士的一时心想， 圣母既是开通广大，是否该显神通应验，对不对？（收圆前东说念主悯恤：这是济佛司理一再言及收圆天命如斯之真，而大甲妈祖如斯灵验，自当有所显应才是！）贤士，有否证验呢？是否有让你们印证到呢？（是）因此得于此机再于借窍述明前由因果。

那么，方才入内，也带来一些殿前随我修都之东说念主，你们都知说念在于镇澜宫数百年，往往看见许多东说念主－无形之东说念主不舒适深结，因此，吾一时心发，也予准求他们在殿前跟从；但是，当天乃是我受求一指超脱大喜，在要临出之前，他们跪求问言说念：“ 圣母！吾等当如何啊？”因此，吾一时心念就想：不如随我前同圣宫殿前，看是否堪有一机可求？到于殿前望望是否 济公活佛在此地，央求是否能够令渠随跟之东说念主有一线之机，得求在此有缘贤士感应，令得他们也能够入内在前修都（收圆前东说念主悯恤：我理会他们留在本宫殿前好好修都！）在吾殿前随修至此之东说念主，计有一百二十三位；方才贤士有问，一定要报名代表吗？代表：周秋葛，他在世时，有行善，积许少许阴德，一同顺于禀明收圆前东说念主清爽，感谢收圆前东说念主悯恤。

在于殿前，还稀有位的代理神佛祂们急于紧迫，当天未得受点，突出暴燥！哎！但愿方才有感应的贤士，能够将他们给你们的印证见知人人，应验这在此受

点、点说念是为之真！

那么，在此占坛荫庇再缓，因于占到各位贤士用膳时辰，请多包涵！感谢贤士容延些许时辰，令我坦诉生前薄薄微修之说念。感谢！感谢！哎！贤士谦让了，吾不雅看众位贤士到吾镇澜宫之时，整摆列肃，都整而进吾之殿内，不雅之突出之骚然起敬，这收圆佛子非得一般！又，在于吾之镇澜大楼殿内讲述心得，吾亦不雅看得实在赞诵不已！贤士可知说念？时辰仍是突出占得许久，方才在这圣地之内，窍手居处，吾是不是也突临滂沱诉语，泪倾而下呢？贤士，在旁有东说念主也感应而发，对不对？（按：廖姐秀贞因感通于大甲妈祖随修者之心焦、未能受点之苦痛而呜咽不已！）若如众等急迫，令得贤士感应突出热烈而身虚难过，请贤士能够悯恤谅涵（天上圣母悯恤，请廖姐过来），小神力微，仅代于方才诸众令你感受不舒适之随修之东说念主，代他们向你说念声谢，也说声抱歉！因为小神力微弗成够令得他们也有此机同受一指之超，因此唯有所能带至殿前圣坛，叩求济公活佛悯恤随吾一同入内使得有缘东说念主得以受感应能够说出感应，能够海涵！他们热烈所应以致带来形体的不适，但愿贤士你能够谅解！（廖姐哭着答说念：没相相关！我知说念他们亦然很不舒适）

（又，莫姐丽好意思问及方才超拔点说念时，她所听到的哭声是否真实？）你方才所听到的哭声，也有央求，也有众神不舍之心的声息，你知说念吗？（按：灌音机竟然也录到了其时一火灵的阵阵哭声与央求！）听得懂我的话吗？因为有东说念主切身感应、有东说念主听到声息，这样更能够印证你们收圆圣坛所点之说念并非乖谬！因为若如莫得借窍临坛显化，可能贤士有东说念主会认为只不过是渺渺淡看的神情费力；但是，在于无形之界，此乃视为突出之尊贵！你们知说念吗？好！贤士用膳时辰已过多时，荫庇再占！吾微小神，就在此叩辞过皇母，两列神尊，再于礼谢收圆前东说念主，答辞诸位分内点传，丽明就此退去！ 退窍止

丙子年十二月廿六日

南边澳南玉阙金妈祖于天命查巡宜兰地区时通灵悯恤

民国八十六年岁次丙子十二月廿六日

国历二月三日

来接触往八潮继 天雨绵绵泽苍黎

天妃娘娘授代理 上嫡妻尊宁安禺

圣泽普照十方地 母仪牵引众苍愚

天上圣母感德于前东说念主大德、诸位点传师以及圣宫诸位前贤，不吝老远辛苦，特日拨驾至此地，感德及此！隐身跪地叩谢天命悯恤！

天上圣母问诸位贤士，是否有看出－ 天上圣母虽然开光之时面带笑颜，但是却仍然脸庞挂有愁绪，不知说念各位贤士有莫得看出来？

方得前时，诸位贤士来庙前渡得开荒大德，得有赐机临入坛内显梦告予窍手，望予悯恤拨驾，能够渡与小神以至，当天特恩感谢！

若到求说念、得与一指超玄之时，定会临坛报出一切一脉相承，谢予各位贤士拨驾，就此为礼，谢叩前东说念主大德！

金门南门境天后宫及烈屿西湖古庙 天上圣母代理神于丁丑年正月十五及十八日天命查出巡金门地区时借窍印证收圆真天命（见妙卷(三)页194及198）

马祖天上圣母代理神借窍叩求天命查出巡马祖地区

民国八十六年岁次丁丑三月廿四日

国历四月廿九日

天东说念主万叩屏平地 跪破双膝感圣僧

赐缘契机借窍手 望求马岛出查巡

吾乃马岛前线边防军事重地－天后宫

天上圣母代理神，入堂早已参过圣母驾，参拜收圆前东说念主，顶礼点传师，问安各位大德贤士好！方才贤士在班课之上授课，吾等马岛数十位气界至人都到圣堂之前，叩求 济公活佛与 真武老祖悯恤，争取当天之契机来显化印证，为求祂们能够查巡马岛，让我们气界至人得有一机超脱！请各位贤士就坐，听吾迟缓说念来！

入了圣堂之内，两列威严显著护法神尊，小神不敢站直！当天在此圣堂之前，不是唯独吾 天上圣母一东说念主费力，还有香港关帝庙 关圣帝君与香港 天上圣母，还有内陆之内的 天上圣母、 不雅音菩萨以及 济公禅师代理之神，内陆也就是你们所说的对岸大陆。请各位贤士就坐，吾方敢再赓续讲下去！

诸位贤士，肉眼虽则看不到吾等数十位气界神圣都聚在殿前跪叩！众之所推，要吾天妃代表借窍有请各位贤士悯恤。我们各位气天神圣也都知说念，贤士想要到马岛军事重地来接引我们以及超拔一火灵，虽然贤士有心，但是困难重重...，只消钦领天命的收圆前东说念主金口有言，吾等气界神圣一定全灵协助！

自从吾接获通报，知说念各位贤士你们去金门出巡之后，就赶紧跪在屏山之下，祈求 济公活佛悯恤，能赐机缘到马岛，赐其气界至人超脱之机！（此时 天上圣母双泪盈眶，涕零不已！）马岛军事重地并不是说入就入，说出就出！如果东说念主心转变，一念之间－即使大德悯恤，有心救吾等气界至人，亦然心过剩、力不足！是以吾等气界神位才会如斯紧张，望求收圆前东说念主悯恤大德，赐机一求开脱，免受循环之苦！

请贤士悯恤！吾等气界之神位，每东说念主都突出努力，想赶紧引进贵东说念主帮手，但是乃乎功小德浅，是以可能有许多不周之处，因此才会结伙数十位气天仙佛，赶紧入圣堂来显圣，祈求贤士悯恤能够不畏一切，透顶不可以因为少许点的问题就松手我们！

我们非论是坐镇在何处的气天仙佛都突出的了解，就算是收圆前东说念主悯恤，大德贤士慈悯，有心要去救我们脱苦，但是也一定要一岛一岛地来进行，不可能我们一来要求，你们就马上去！是以就先从澎岛，再来金鸟，当今轮到我们马鸟的契机，是以贤士如果能够入境我们马岛，那么香港那儿的气界神位祂们得救的但愿就更大，是以祂们也都突出戮力来帮手我们，冀望能够帮手贤士们将东说念主事买通。

我的真名叫作念赵月娟，自幼就让东说念主抱去当童养媳，因为我的养父母他们结褵五年犹未能生下一子半女，是以就抱养我，但愿招来小弟；我在世之时，只不过是尽了十分的孝说念费力，并未广行诸多有益众生的事情，是以才会被遣派到马岛作念 天上圣母的代理神！

贤士应该了解－气天仙佛的果位就如同在世之东说念主的福报一样，你们在世作念了多少，且归之后就得到多少。功德作念愈多的东说念主，就愈敷裕，就能在最繁华的地方住最漂亮的屋子；反之，功德愈少，就像愈辛苦的东说念主只可配往在那愈偏远、愈简陋的屋子，致使不得不被分配到东说念主迹罕至去！月娟就是在世没作念许多有益众生的事情，是以被分配坐镇在马祖，身为 天上圣母的代理神！不过老是一心想要开脱存一火，贤士，不知你们可会嫌弃吾等之功小德薄？（不会）

贤士，请你们悯恤！当天时辰很有限，吾弗成占太多的时辰。各气天之神圣都突出的紧张，皆亟想求得一指开脱之超，是以推派吾来借窍显应说明－吾等在圣殿外数十位气天之神的心声！在此时辰荫庇长占，日后若有契机再来说明身世；在此要退去之时，再次一起叩求贤士，收圆前东说念主大德悯恤！

（收圆前东说念主悯恤：请 圣母安心！我仍是指派点传师运行在收拾了，由于马祖的天气较不稳定，但愿上天悯恤，以及众仙佛悯恤助予一辈之力，只消交通及东说念主事等事宜安排妥当，我们马上就赶过去！）

刻下，香港关帝庙 关圣帝君一再提醒，要吾再提起一言，请贤士也不要健忘－还有祂们在恭候你们的到来！就此辞叩 皇母，叩别了收圆前东说念主，拜别各位点传师、大德贤士！退窍之前，再以三叩感谢大德之恩！请贤士一定务必要谨记！月娟弗成再占时辰，从此退去！ 退窍止

☆注：马祖 天上圣母挥沙文及莒光乡西莒天后宫 天上圣母代理神于天命查巡马岛时悯恤借窍显相印证收圆真天命，请参见广玄妙卷(三)页154及219。

绿岛乡南寮村天后宫 天上圣母代理神郭惠燕于丁丑年五月廿九日天命查出巡绿岛地区时通灵悯恤（见妙卷(三)页225）

台北市松山慈佑宫 天上圣母于天命查巡台北地区时通灵悯恤

了丑年八月廿七日

松柏顶立终节翠 山岗伟跃众东说念主杰

慈海泛舟拯愚昧 佑世苍寰脱尘劫

宫离梓乡朝母谒

这是松山慈佑宫 天上圣母的冠顶训，祂说祂仍是求过说念了，只不过祂阁下的诸列神圣，以及两旁的那些团蒲侍女都还莫得求说念，祂很感谢前东说念主悯恤、诸位点传师悯恤以及各位前贤能够前来松山的慈佑宫走走， 天上圣母率领扫数都众恭迎天命。

天上圣母说，我们广玄宫出了许多跟东说念主家结缘的善书（广玄妙卷、天命出查巡专辑以及 圆玄圣佛证说念事迹等），但愿能够拿一些放到这边来广结良缘，祂会黝黑引渡有缘东说念主；祂说，其实，在这百里方圆有许多说念亲，你们都不知说念费力！是以 天上圣母祈求广玄宫收圆佛子且归以后能够多拿一些善书来， 天上圣母问说，我们是不是能够作念到？（可以，谢谢 天上圣母悯恤广渡有缘！）祂们其他的诸位神圣也会去接引这里的善缘者，还有说念亲。

真东说念主妙法不啻一 冤孽无消怎脱躯

立功立果为福晋 只添来世高贵续

望望世间如波絮 转瞬成空何踪觅

不若抛开求真解 溯源返悟归天跻

天上圣母说，时不宜占，各位贤士应当要好好的珍惜形体、珍惜机缘，因为还有许多沉沦愁城中的众生尚待拯救：

苍黎尘苦哭喊泪 无东说念主援手受苦凄

唯盼肾士舍慈悯 布善圣法开垦脊

这首诗是 天上圣母悯恤送予我们收圆佛子的，祂提醒我们能够持续力作念去救渡有缘的众生！不再多言占时辰，就此恭候恭送天命，藏隐一旁矣！

基隆庆安宫 天上圣母于天命查巡基隆地区时通灵悯恤

丁丑年八月廿八日

基府旅途仅一条 隆发立足飞虎跃

庆贺祷求天慈垂 安民佑昌拯穷窑

宫庭接触群黎境 天恩浩荡援迷姣

上皇恩赐难得机 圣谕旨颁得返瑶

母隐叩谢诸贤乔

基隆庆安宫的 天上圣母说，祂内心很疾苦！祂等收圆前东说念主来等了好久好久！祂的名字叫姚杏花。

愚迷受困在凡郊 懵懵懂懂轻侮淆

造业繁重沉迷海 不知求解仍醉陶

祈语肾士多悯恤 广布善德引荒郊

舍予引渡有缘郎 同上慈航登天桥

临了这几句是 天上圣母的心声，所说的是祂在这里看到许许多多众生进进出出所遭受的不舒适，但愿禀报收圆前东说念主与诸位点传师明了。祂突出地渴慕能借三才，不过因为时地之甘休不许，是以祂唯独借这几句诗偈吐露心声，但愿贤士能够了解！

祂说祂的真名叫作念姚杏花。祂跟刚刚的 城隍爷所祈请的说念理是一样，但愿祈求天命能够出巡到基隆港沿海地带来，因为这里的一火灵、生灵突出之多，但愿上天能够慈悯颁发旨懿，收圆前东说念主悯恤、点传师能够悯恤率领众位贤士前来沿海地方，能够渡引那些无所归宿的一火灵，祂说祂有这少许的祈求，不知说念前东说念主是否容允？

（收圆前东说念主悯恤：我会向 济公活佛敦厚求得旨令，不才次天命出巡之时，一定往这里来渡化这些鱼虾水族及众一火灵！）

祂说，那这样，姚杏花在此代替扫数沿海众一火灵谢叩收圆前东说念主悯恤大德、各位点传师悯恤以及各位贤士悯恤喜舍辛劳！因为时辰有限，祂即未几再言，就此藏隐其旁，待等恭送天命。

福建莆田湄洲妈祖太初金身抵台当夜

天上圣母亲驾板桥广玄宫借窍印证收圆真天命

民国八十六年岁次丙子十二月十六日

国历一月廿四日亥时

吾乃是福建省莆田县湄洲天后宫的 天上圣母（罗汉高点传师：请 圣母上座）吾虽临居在气界，而众位贤士乃是为收圆之佛子，而且又拥有上天 皇母之分内，吾见了众瓜分内之东说念主，不敢巍立在旁！（请圣母不必大，还请 圣母上座）小神不敢！

贤士可能会以为很奇怪，为什么吾会如斯紧张？才刚到台湾宝岛，就赶至此收圆圣地来印证和显化，因为但愿能够征求你们下一趟超拔气界至人受点之契机！

方才吾也仍是有通于三才知说念－你们行将要去金门天命出巡的地方，面对大陆福建省是突出的近，贤士众等这次到金门，为了你们将要去普渡之事而烦劳（指本宫七位点传师于十二月十四至十六日前去金门探路草并拜会地方魁首安排普渡之事），而吾等沿海扫数的气界神圣，每位也都有出其才能来帮手，贤士不知说念是否有嗅觉到比较顺利少许呢？（有！这次照实很顺利，突出感谢众位神圣的帮手）

请贤士悯恤，能够早日到吾等内陆的地方来普渡。当天小神初到宝岛圣地，看到在此地降生的东说念主都是生活富裕，但是在内陆的地方，众民实苦，生活相当贫寥，乃是因为众者造业层层，每东说念主残杀生灵都是突出心狠，是以所受业报突出！宝贵的天说念要降到内陆之地，自然突出地荫庇易，要去普渡之事可能会愈加地困难！因此当天，小神东说念主了台湾圣地，代表众气界之仙佛来祈求贤士悯恤！（话言至此，圣母含泪呜咽跪求）（点传师：我们会尽力叩求收圆前东说念主及 济公活佛悯恤！）

福建省莆田县湄洲天后宫 圣母之职当今是由吾陈好意思娘所接掌，迄今才一百九十五年费力。吾乃是清朝乾隆时东说念主，虽然在阿谁时候，生活并不算不舒适，但是扫数一切却都因为皇嗣之争乱，而扰得十分民苦！（所指乃雍正夺位之事）

当天重要之事不在述吾之生平，最主要是祈求贤士能够悯恤代气界仙佛以及内陆的众一火灵祈求上天慈悯，以及 济公活佛悯恤、 真武老祖恩准，能够到内陆的地方普救气界诸至人以及无形众一火灵；尚有一事，是不是能够再要求贤士悯恤启禀之？就是当你们天命出巡到金门普渡的地方，所面对的福建厦门海防线区是突出的接近，祈求众贤士悯恤，能够启禀众神圣悯恤调渡海防线带的众无形一火灵前来受普。当初斗殴的时候，在这个海防线带，落难的渔船突出之多，战死在海防线方－茫茫渺渺、茕茕而立，弗成有所归宿，请贤士悯恤能够亲手代求。（点传师：我们会尽量将普施地点安排在接近海防的地带来进行）感谢贤士悯恤！

刻下恰是随驾东说念主员休息的时辰，是以才由那休息场合的台南大天后宫 天上圣母陪吾一同前来此收圆圣地，借于窍手诉说一切原由！

大陆湄洲 天上圣母的圣名，听起来是突出的好，但是仍未能开脱五行之拘束；看见众生受苦，弗成让他们完全解苦，虽然当天能够巡狩台湾圣地，但是也不如众位贤士（我等乃是沾了天恩师德，收圆前东说念主大德悯恤），贤士！尔等乃是领了此期‘末后一着’之分内点传师，而小神临居气界，实在是功果未建、累业未消，弗成与众位贤士比较，因此，理应要突出之五体投礼才是呀！（圣母悯恤，我们受当不起，我们修的不好，也没什么功德）贤士谦让了！当天所占时辰弗成久长，方才吾所报之姓名不知说念贤士有莫得记清楚？（清楚了）

（罗汉点传师：我们会尽快向收圆前东说念主及活佛师尊禀报，能够让 圣母您在日后超拔气天仙之时得有受点之机）感谢贤士悯恤！请仙佛悯恤，请众位贤士能够手下谅解，到内陆的地方去普渡众一火灵，在此圣地之内的东说念主才要前去内地买通并非困难。而且尔等若有此行，内陆众神圣，乃至气界小神也都一定鼎力相助，帮手买通千般关卡！虽然吾方才有说过，前去内陆普渡一火灵可能会有诸多困难，需要拨用贤士许多时辰以及有形财银；但是，祈望众位贤士能够手下谅解，崇拜这大陆之内，因为劫运频频降下，非论哪一县、哪一省都是灾劫突出，死伤无数！在内陆的东说念主民受苦无知，弗成开窍，也不知说念要修持圣说念，仅仅终日里为了三餐来艰苦，造基层层的业报，只消你毁我，我也同样要谤你，贤士你们可知兮？

吾在于海防之地看见浩繁讨海东说念主民为聚三餐而捕渔，沉入海中不计其数，令吾心伤难忍！因此再三恳求贤士悯恤早日前来内陆普救众一火灵。

时辰弗成让吾再拖延，即此隐身来辞叩 皇母，谢毕各位贤士悯恤、众神圣悯恤，顶礼辞叩 真武帅主。小神退去一旁！ 退窍止

一周后，本宫总当家钦奉万教真主 济公活佛恩师慈谕率众广玄佛子前去中港路新庄慈佑宫供奉湄州 妈祖之临时圣坛天命查巡

民国八十六年岁次丙子十二月廿三日

国历一月三十一日子时

黎众迭落为道喜 敬求圣母神威助

有者唯指圣面睹 耗资弘大辛劳足

小神有荣得此机 诸贤拨冗特慈予

为渡气神无劳惧 费劳休憩入此地

诸神感予借窍语 恭整两列在旁泣

（此时，无雨的夜空，骤然骤雨滂沱，适呼应出湄洲 妈祖暨气界神真同为天命之到巡，抒发喜极而泣的情绪！）

叩谢天命诸贤契 给予契机得指一

前八大德拨圣恩 给予契机助诸神

愿交游日借机临 剖析明晓诉知友

（当众前贤礼请湄洲 妈祖移驾至雨篷内时，骤雨即转微歇。）

一谢 济公活佛之慈恩、二谢收圆前东说念主大德慈、三谢众等贤士之圣行，能为吾等小神，于此天地打法之时，不辞辛劳亲来接引吾等气界诸神，一赐受指之恩，但愿前东说念主大德受吾小神代表在此众等气界诸真三叩之礼。

（语出之际，澍雨更急，湄洲 妈祖借窍在集聚雨水的湿地上，向收圆前东说念主行三叩大礼，抒发了 圣母暨气界神真内心深切的感德之情！施礼毕，骤雨顿歇。）

突出感谢众位贤士！不知说念是不是会阻误众位贤士的时辰？（不会）可能众东说念主心中会存有怀疑，为什么湄洲 圣母是乃报之名为“陈好意思娘”，非是“林默娘”之称？时辰有限，贤士也看到东说念主来东说念主往突出之多，都为一求道喜以及清闲，都是有心之求，认为湄洲 妈祖乃是圣传名闻国际世界，其实能为 圣母之德行，乃要营救十分之悯恤。但愿前东说念主悯恤，能够赐小神一个契机，另日再到圣堂内部借窍说明一切！

突出感谢众位贤士，为了小神能够拨出休息时辰前来查巡，吾实在是感谢万分！吾来此宝岛数日，看见此地众东说念主前来祈求朝拜，其实只为求福，不事修都，终未能脱出循环之苦，实在是堪苦、堪苦！仅仅为一时面前之日来祈求，未尝预料一切全为之福，乃是要积德修福，才有可能拨转；否则无非空求，难脱无常之困！时辰仍是突出之晚，吾就不再阻误众位贤士休息的时辰，就此再一礼（澍雨再度滂沱急下，辞别之情依依！）叩谢众位贤士，企等来日之机再叙言！ 退窍止

地 盘

丙子年十二月初七日

（国历86.1.15）

黎山老母挥沙文

黎月不雅照性轴轮 江山倾圯念无生

老溯还源探原来 母为至善从底根

吾乃

黎山老母是也 入坛早已隐身参叩

皇母座莲毕 再问各位贤士身躬可安怡

哈哈

时已过坛再叨扰 请贤能够费辛劳

淡淡几语邀天命 众贤都临梨山遭

梨山大小山神众 土地投合天命到

久恭候时终有期 全躬祈请贤者邀

天命无形凡难见 命真非戏无噭啕

当天黎母借机述 五行奇卦阴阳爻

哈哈

奇门遁甲本一贯 遮月掩日挪山转

五行对待循其生 天时地利尽逢沾

方才可以尽阐扬 掩东说念主耳陌生视幻

翻江倒海违天律 惊魄山水各至人

更违天条之严犯 因之而伤苍灵炭

五色旗阵本虚迷 阻挠视障行步缓

洒豆成兵驱使降 遣动阴吏悖规犯

虽是言起神通术 焉知造业怎算帐

千年地洞深玄守 舍抛凡牵上乘真金不怕火

因执少许念觉贪 造下难补之过愆

学术当忌心念生 涓滴一动就差偏

术法可正也可邪 正为救东说念主解众烦

邪见之想欺蒙骗 假话布满天下间

伤害苍寰心之乱 导坏规纲罪怎担

奉劝众东说念主勿邪想 法乘最上算浩然

后天凡物本虚障 移挪换位是轻易

首重是心得正知 格物就可得神感

否则一心学通术 招来无形妖魔乱

请之容易送往难 吸吮元真合体占

变成倒颠无正知 损堪凡身形体完

虽是已届科学时 无形之界难究穿

冀诸贤生抛术法 悯恤渡引三曹男

无形行事也有困 须借有形匡助焉

盖世武功之袼褙 谁东说念主可逃无常唤

都须经过天地界 九华山下阎罗判

临了祈请贤悯恤 宽舒诱掖众生怜

请允前东说念主施外恩 梨山大小随回殿

包括山神众土地 大小寺院职位仙

黎山老母山下恭 诸仙都列迎佛贤

就止停乩时常占 隐辞

慈母返梨山 哈啥退

丙子十二月初九日

（国历86.1.17）

天命查巡梨山华岗灵山慈惠堂 黎山老母之显化印证

灵山慈惠堂黎山老母身边的銮驾侍女

静琼、静瑗通灵悯恤：

灵眸玄雾障迷途 山逢震荡引岐途

慈慧蔽蒙本原初 惠华光遮自性土

堂台本觉菩提悟 鸾凤逆祥步莲出

驾排整列至尘俗 侍迎天命贺贤祝

女宫傍边违抗蒲

祂们两位陪侍 黎山老母至坛前迎接天命，跪拜 济公活佛圣驾驾临；祂们说即以此短偈，祝祈前东说念主大德、各位点传还有各位贤士；跪列两旁，不敢多言。

黎山老母悯恤：（国语）

碰杯邀请诸佛子 天时末后莫彷徨

共襄救劫在此期 单请薄酒轻欢愉

放远遥不雅茫色青 游子仍迷昧凡境

老母不觉涕悲倾 碰杯邀约诸佛子

共擎合力鼎助倾

黎山老母说，咱来的每一个东说念主都有葫芦，内部都有甘露，祂说祂就以无形的手提起方才 济公活佛敦厚悯恤所赐给祂的那一杯酒，邀请咱人人来共饮，然后共同联袂合力打拼，一起救渡扫数有形无形的众生：（台语）

黎母传法肉痛疼 门徙变节差偏行

为师迷恋法术拼 造业层层犹未惊

黎母心头愿一件 求诸佛子快打拼

渡化偏差之有弗 能返瑶池脱苦岸

黎山老母说，祂就用这几句送给各位，亦然但愿扫数的收圆佛子能够共同和祂对饮。祂还说“玺雁”就是祂以前身边两个拿蒲扇侍女中的一个，她的名字叫作念静瑜。

☆ 跋文：就在黎山老母悯恤传达三期末秋，大难将降九六佛子犹迷昧之悲怀感伤时，站在三才窍手身后的高姐玺雁，同期也泪倾而下，是乃原灵之相应，感通于 黎山老母慈悯之情绪，嗣经 黎山老母悯恤点出高姐之来处。再者，在这次天命查巡的前夕亥时，济佛司理突生灵感要安排也同属书部文书组员的高姐参加天命查巡的行列，当其从板桥广玄宫打电话要酌量高姐之际，竟然刹时混身像是被电击一般！其时虽觉有异，但不解其故；迨至翌日，出巡部队行抵台中县梨山灵山慈惠堂时， 黎山老母悯恤点化高姐原乃老母身边两位贴身持蒲扇的侍女之一时，真相始为大白是乃 黎山老母于天命查巡到访前，扫数意要给与收圆佛子的显化与印证也！

水 盘

八五丙子年九月初七日

（国历85.10.18）

收圆天命出查巡澎湖地区

中坛元戎（哪吒三太子）悯恤：

三百六十五距行 滨头慈航起发声

三声雷响慈航起 四海龙王来助说念

一叶渡江过澎岛 普渡孤岛众一火灵

四海龙王与 天龙八部群真诸仙于

台华轮将驶柢马公港时悯恤：

澎湖群岛诸位仙 整肃布阵迎命前

数日恭候终有机 先谢岛内众诸贤

四海都迎母天命 海域护航波浪停

旭日暖风恬阳煦 起波无浪保安平

龙王护航完职责 安平达到澎湖境

口岸群真跪命迎 三界众灵泽沾庆

☆四海龙王、 天龙八部群真诸仙都护天命至此！

八六丁丑年五月廿六日（国历86.6.30）

收圆天命出查巡兰屿绿岛地区

前去兰屿出查巡的部队，在午时顺利地登上了因为彼得台风过境仍是停驶七天而当天又奇迹似地碧波浩淼可以重行复航的长安轮，船行途中，东海龙王通灵悯恤：

东域职司护天命 海不扬波四静平

龙神率众诸海卒 王命不负宣和庆

护卫法轮驶航进 持开诱掖前路行

资料跋涉步坦程 安全抵达苍黎拯

轮旋顺转达屿境

东海龙王说，这次天命查出巡东行兰屿与绿岛，是以他们东海龙宫扫数高低的水族职司，包括 龟将军、 蛇将军及 蟹将军等全部护持此轮安平抵达， 东海龙王并下旨令航路周遭波起令平，不得狂浪袭卷！他们在此，并早已都十数列排平整叩迎天命，但愿长安轮满载欢愉声抵达迨至边岛，愉声庆贺这次出巡普渡功成圆满！未几言，退旁静护天命。

☆ 注：本宫郑主任委员在出巡车队沿着海岸公路行将驶进富冈渔港前约五公里的路上，就亲眼看到车窗外的海面上有一条长数十公尺的银白带紫五爪金龙升起在云气之上，随扈车队前行，状极英武敬肃，一齐护驾直至海港，始潜归入海，是乃印证 东海龙王随扈收圆天命之真，故特现出原形予收圆主任委员亲睹以为殊胜之显应也。

三天主考院长悯恤：

共合心力掏费心想 研法导乱陈规整

心绳无连难成圆 散沙同盘执各念

若想欲成收圆事 其弱必想刚正颜

其执固深为个私 圆难配置变瑕玷

斗漏少许随可补 陷缺处危怎修全

戒规铁律靠众守 方可抗强颓危挽

说念场最忌众猜疑 唯计可施诚坦劝

勇承担事改己过 破障迷圈整骚然

浩凛刚宜耿忠烈 并柔纯和导有缘

方导疏危说念中考 扭转促局易坤干

民国八十六年岁次丙子十一月廿五日

国历一月四日

地藏古佛悯恤 经声化现心光之简便法门（一）

民国八十二年岁次癸酉四月廿七日（国历六月十六日）

民国八十四年岁次乙亥四月廿七日（国历五月廿六日）并文

楔 语

“着形不着象，着静不着境”对修都者而言，是相当重要的情绪，因为许多东说念主不知说念要如何闭门－关闭六门，是以恒久受这六门的驱使！究其实，乃因不解一形可分为二－无形之“象”与有形之“相”，“象”中还有“相”；而形是体，象是用；用从体出，象由形来。这形是主体，虽不可见，但应现于象，顿成空间。因此，每一个东说念主从先天生下来，由一个佛体，进入象界，就是灵，亦然形，并非象，更不应有相；唯因凡东说念主都着象不着形，是以幻生千般不同之相，才惹出东说念主间多少黑白！也正因为有我相、东说念主相、众生相、寿者相这四相的差别，故有此参透机关的产生以及冤亲借主的瓜葛。不仅仅东说念主，阴曹幽冥众生亦然同样地着象，他们明明就只剩下一个形（灵体），但他们照旧心里执着、一定要示现出他们的相。 虽说一定要有相，众生才知修，但精进修都中，如果只着相不知形，就终身难以配置，因此一定要借象以修相，修形来超象。老子说念德经：“吾是以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患！”说念理是说，行者如果能不执着于你当今这个形体（相）－是干说念或者坤说念的姿首，那你自然就无有此身所生五蕴的缠缚，也就不受这象界中万法诸相的拘束，因为看待世间扫数一切事物－色色都对等，面对我相东说念主相众生相寿者相－相相皆同不雅。眼视所及：“坤不是坤，干不是干，超出阴阳之姿首；色相似空，空相似色，无有相体之拘执。”自然本心如如，一念笔直，超尘而绝欲，出色而脱象！

修行禅法，情绪要能超脱，就应着形而不着象，才能远离倒置欲望；否则禅定静坐之时，因为着象而执相，便有色身之束绑、眼识之阻挠，由之生出千般识体的幻觉及幻象，变成惊恐恐怖、错乱与虚妄来困绑住你的真东说念主；那么，你的灵体如何能超脱这假体？（象乃指理气象之象界，这内部包括扫数一切诸相。）

“着静不着境”是由“着形不着象”所延长出来的问题。假如你弗成够完全抛除形与象，你真的可以不受环境应接的阻挡，而清静下来吗？反之，如果可以着形不着象的话，那么就得可着静不着境，也就黑白论身处何地、意境如何，但只一心清静！注重的是清静而不是意境，这其实就是抛象－无形也无象；既然形灵的原体可以超绝皮毛千般的对待，也就莫得环境中东说念主、事、物扫数一切问题，自然能够超出色象之界，那还有什么清静与不清静？泯然自裁的清静，神凝于太虚，本就是无远不届的意境，是以说：“无净也无境！”那么就无何啻天壤之分，也无轮复活死之路！

地冥平反在三秋

藏盖无数众冤仇

古经范文传圣义

佛仙都领助慈舟

地藏古佛悯恤借窍三才缓步走入地下室学经堂中。

此时，收圆诵经团正在学经课诵回向偈：

愿消三障诸烦恼 愿得智谋真明了

普愿灾障悉抛弃 世世常行菩萨说念

你们可知说念－当今殿外的一火灵都很仔细地在听你们诵经以及对经义的体悟吗？有莫得想过要在全然清静之时，放下身心体悟经义，如何来解悟一切？经藏的深义又在那里？难说念不解这天地五行之运转既然都有其简便之法门，更何况是凭藉经典流传之经义，难说念会莫得简便之法，都是一切单只决于一义吗？这样难免太死化了。对于受领分内在身之东说念主更要能应法应身去救渡众生！如果弗成应法应身，那么你所学法门诸法要在何时才施用？是不是要恭候你之受领的师傅教导你：“此时可用此法。”然后你才能当令遍身去期骗呢？那么教导之师是不是时刻都要在你身边教你之法门，你才可以一一施用？那要何时才能学得此法“随身应用”？更待何时得以四处普救众生，是不是愈加困难呢？

学经之东说念主如弗成深究体悟经藏妙义，一味只于“死法”之下口诵出音；那么，你们能得知方门－经义之简便法门在那里吗？难说念这法不是在你随口而诵、而出之中就成法吗？学经透顶不是死法一面。

不要“着形不着境、着真不着静”，这一句话突出重要，了解吗？就是不要只执着于所看、所听、扫数一切的外形外象，也不要只执着于有应有现之真－认为唯独多场合受用、与一般换取的才是真，但是却不贯注我方身心之真清静，正因为有所著于外围之一切，以致对于真实静境弗成深入。如果真经在纸上，那么你们众位学经就可以成说念了，是不是这样呢？就是因为“真经不在纸上”，经典梵文扫数一切，仅仅纪录众仙佛成说念之足径行迹费力，真境犹需真心的体会，就是要你们看了经文之后，以身应法、以身实修，我方静心体悟此经典梵文所纪录的一切简便法门。修都应验而有所得，并不是看了梵文经典就可以成说念，知否？

如果学习法藏经髓，弗成解其深义之要，那么亦然皮毛之学，何得可以广渡众生？又如果只就向外追寻而得之法门，才敢安心简便所用，并不知真实简便法门乃归于何处？经内所得、所积、所说之意旨又何所指？完全依照经典仪文一言一语地恪守，弗成以简便之法应用，那么经典也不过是死法之法门费力，不是吗？由外方所寻得之简便法，也照旧相沿传说而代代传来，那么这简便法门既然是随传说而行用，到底有无存在差错，而以错传错呢？（有）应知简便之法门乃要先“身应”，也就是就经典内义所说一切，自身先受领、先受用体行，然后敢于随身简便施用﹁经藏咒语之甘露﹂救东说念主。 要代吾地藏四处救渡幽冥众生者，吾对之是特别森严！要知说念：幽冥众生号称之多啊！闻了经声一往而前，如果他弗成深悟经义、解了幽冥众生之烦躁，那么，他今天受领之分内，要如何向 皇母交与覆旨呢？当今一切幽冥众生皆己受他所看，认之为师，是以他应该要愈加任重道远担起重职。好比西宾经义之时，也都有许多幽冥众生在此不雅听，他如果仅仅三言五语就将此经义放肆带过去，那么在此不雅听的幽冥众生亦然一知不解，要他们如何来悉心学习呢？是不是？是以在解答经义之前，最好要先多方参看引论经疏，再清静、再深造、再体悟，然后才可以西宾经义；弗成仅仅看了解答之疏经，就从口而出，这样还仅仅皮毛，不够深悟。因之，既然在此修都心法，惟应一心清静，深悟经藏法海，开通内境，不要再着形着真！

你们所诵这回向偈里的说念理是说：此生消得了你们贪嗔痴无明三障的诸种烦恼，你们的智谋才有可能真实显现，然后明白天地一切诸事，更能了解三界众生之苦！由此，你们才会发愿世世常行菩萨说念，普愿天下灾难魔障尽悉抛弃，是不是？你们既然每次课诵都有此愿之言出，就要去作念！知说念吗？每一个东说念主若能体会少许，一百个东说念主就可以体会一百点，那么众生岂有渡不尽之理呢？不要犹豫，不必发怵！领了分内之东说念主更要安心果敢去作念，不可以撤除惊恐！否则是要如何领导你的后学？日后要跟从你们修都的东说念主但是许多喔！将你们所了解的都说给众生听，说错了再膏火力，莫得什么！这样人人都明白吗？（明白）

你们学一部经、诵一句偈，都要静心深入去体会这部经、这句偈，体会到的就是你们的，不要比及你们没了形体再来反悔、再来惘然，到那时再声声句句到吾幽京殿前痛哭求哀悯恤，那就真的太迟了！你们都是很有智谋的东说念主哦，岂论是年青或年长都一样，千万不要贱视我方！一定要好好谨慎体会经义与众仙佛的苦心，明白祂们是如何修成的，好好粉墨登场去修都。但愿你们有缘之东说念主能到吾处不雅看不雅看，也但愿有契机来不雅看之东说念主要宣化以警世，不要亏负了仙佛的一派情意。 诵经之时，你们的“心光”最重要，要专注，精神弗成分散，一朝心有旁骛，可能诵出来就无效。你们领中尊之职的东说念主尤其重要，精神更要灌输，知说念吗？扫数的法方。就是你们的心最为重要！你们若能诵一句，发一个心，那些众生可能就受用不完毕。吾阴曹幽冥众生一再哭哭啼啼，但愿你们在人世之东说念主能多多少少付出给他们；中元普渡营救化食之时，你们的心量发出多大，一火灵就能得到多少，是以你们在诵经时要尽量清静，心绝不可乱，尤其在营救时，更要贵重！但愿那甘露珠不是借着尔师的法力，而是从你自心之中悯恤所流发出的甘露珠，你们悯恤心所体会、所发出的就是一说念说念的光线，那些众生才有契机得到渡脱！

你们也时常到一火者的灵柩前诵经，你们有何感念体会呢？一火者的三寸气已断，他的灵只可躺在那里哀哀泣哭－为什么在世时不知说念要赶紧向善修说念，直到身后再来呼念仙佛的名号，那又何用呢？也只可靠着你们的经声引导才能得到，别东说念主若不肯为之诵经就得不到，这样不是很悲哀吗？如果你们每个东说念主也都欢喜与吾一样地去宣扬，那么阴曹众生那里会救不完呢？你们可不要当今诵经，待会儿回家去，就贪嗔痴又再起，那样的话，你们不也同是众生吗？要切记切记！不要认为：“我仅仅来学一学、来诵一诵，没什么关系！”如有这种念头，只会加剧你们的罪哦！

殿外的众生都在等着听你们诵经－你们诵一句，体悟一句，发一个光线，他们就接收一个，这样不是突出好吗？虽然你们肉眼看不到，但是他们能得到。不要认为看得到的寸是，看不到的就不算什么！知说念吗？如果一火灵来与你们结缘，你们不要发怵，反而更要发出你们的悯恤心，明白吗？阴曹幽冥众生并不可怕，最可怕的是东说念主心！你们最好是能学会在他们来跟你们结缘时，就可以马上为之说法，开悟他们，那这样还有什么东说念主会再受苦呢？学经之东说念主透顶弗成恐惧！今天，你们所立的愿就是要救渡众生，如果又发怵他们，那你们到底是要救他们，照旧不救呢？（要救）对！就是要救，是以你们看到他们之时，都弗成心存恐惧；否则，你们怕他们，他们也会难为情！但愿你们在七月中元普渡诵经之时，好好再加强，如能诵一字即发一光，这样你们所明悟的，他们也能同期了解，不单对你们好，对他们也好。不要以为你们身戴佛珠，冥界众生就不敢来接近你们，淌若他们来接近你们，你们就赶紧要将东说念主家斥逐的话，这样是不行的！既然有心要渡东说念主家，就一定要渡好。众生来跟你们结缘，都是很不轻易的，好比当今他们在外面听了你们诵经，以为你们突出的好，决心随着你们修，难说念说你们莫得这悯恤心让东说念主家来随着你们修吗？能让东说念主家来跟修实在是件很好的事，也很不轻易，不是吗？

七月普渡之时，许多的幽冥众生都会赶来听，但愿你们的心能全部放出，专注地去诵，不是唯独中尊，每一个东说念主都一样，好好将你们的心放出去，将你们的光线映照扫数的幽冥暗处，不要健忘喔！不要想说我方的头脑不好，记忆欠安莫得自信，好吗？（好）诵经是要你们的心诵，不是外头外在费力，你淌若有心诵，虽然诵一句，掉一句，一火灵也照常能得的到！有心诵，也要有心行，如果仅仅有心诵而无心去行，那也等于是空诵；好好从生活中去体悟、去实修。切记：声口可以渡东说念主，也可以伤东说念主，别让你们的灵山真东说念主去受苦受罪！唉！不要掉泪，刑具加身是突出不舒适的。但愿你们一步一步去学，一步一步去作念； 活佛师尊领了天命，让你们有此契机在此学、在此作念，你们领分内之东说念主更要好好把捏，知说念吗？向你们的灵山自性去修，渡东说念主也要从东说念主的灵山渡起。诵经就能渡东说念主无数！这样既可以自渡，又可以渡他，不是很好吗？但愿你们能修的像吾一样，天上天下都能往复自若。代表我的东说念主，就是要像我，不要领了我的分内，既没作念好，又没修成，日后你到阴曹来，我也没办法替你讲情，知说念吗？但愿你们每个东说念主当世就都修成，后世之东说念主也能将你们的修说念历程当成经典来学习效法。

来到此收圆圣地，让你们看得这样多，所诵也这样多，你们一定要好好体悟经典中的每一字、每一句，所体悟到的真理就要为众生讲经说法，而讲经说法不光仅仅用嘴巴讲讲就行了！体会到了，就要自身好好去作念、去实行。吾但愿你们以后都能个个开悟开通、个个成佛，更接待你们至吾殿内奉茶，好吗？

（感谢古佛悯恤）

但愿你们日后是来受奉茶，不是来牢骚给吾听的，好吗？好勤学经，好好体会，无须紧张。日后要记取－不可散漫！吾不再多言，你们专心再学，记往吾今天来所说的话。 （待续）

跋文－天命查巡金门时－

86丁丑1月16日

泰山庙地藏古佛代理神颜白都悯恤：

普列盈盈地灵杰 蕴引深底藏贤杰

妙圆堪察古德增 启智受封佛智悲

地藏玄空出经妙 灵山不远隐杳迢

十万八千路探求 万磨寻究为返超

崎路难行沿海绕 听风狂怒声疾啸

耳觉入寒深骨悚 坎壈境歧细慎挑

☆ 注：当天命查巡金门泰山庙及大士宫后，因某地藏庵之 地藏古佛代理神通灵三才，祈求收圆前东说念主能够一并到巡引渡，但是众东说念主却在海边山巅遍寻不着该地藏庵，而犹豫驻足停顿良久，故始有上述诗偈之启示，意喻：众生沉醉迷失在愁城边上，受五行四大的拘禀，参透机关的缠绕，以及八风八苦不断的虐待！要能够松手世情高贵的享受，追朴皈真的修行说念路却崎岖难走，历经千古遍尝饱经世故雪雨，最难拾得的就是杳渺、迢遥、深隐于灵山的古佛，这亦然扫数修行东说念主永世追求的方针，直到当天，何期有幸，收圆真天命降下，存一火终于得解！

三天主考院长悯恤

三天末后总收圆 三曹尽普东说念主鬼仙

天地重整完一气 天挑栋梁俊才贤

主核审虑秉公鉴 主定功果赐品莲

考关层层东说念主曹验 考题破解悉微现

民国八十六岁次丁丑十月初九日

国历十一月八日

收圆真天命之尊浩－三旨与三曹协办

你们所领真有 皇母的天命以及懿旨、玉旨和阴旨完整的三旨，是以说不同于一般后天的救世庙；那么你们既真拥有三旨经营救世、三曹协办，也就是让三曹都能够共同协助末后收圆的弘展，各立功德品端以加封果莲，赴这龙华圣会；反之，如果每一个东说念主莫得立功立果，完毕你们的宿冤的话，只凭沾光是莫得办法赴得上龙华圣会的！六万年来，每一个东说念主累世所结下的冤业实在是太多太多！而你们所作念的财施又很有限，是以说一定要借由三曹协办，让各东说念主的冤业欠因为你们在这里修说念，就有契机来显化，那么气界修都士、气天神亦然一样，都可以借出查巡的契机来显印，有者是冤欠借窍、或借机让个东说念主切身应验到，然后由你们说出来，有者是气天神笔直告诉三才的话与诗偈，同样都是在显化印证而可以接受到这里所颁发的功，记录在 真武老祖手中的那本功果簿上！而且如果你们作念成贵寓加强宣化、广为流传，那么他们功德更大！

为什么要让玄祖给你们显化印证呢？光凭你们身为子孙者所作念的功德要让祖宗们沾光，就能够消解他们的冤业吗？（弗成）那该怎样办？是以说，他们也要显化印证以加印你们的信心，加证这天命的珍稀！让你们欢喜发心持续进修、培积功德，那他们就可以从你们所修的功德当中一直得到分拨，这不叫作念“沾光”，而是他们我方立功立果！还有些冤欠会借窍或现身来找你们，虽然你们早先也作念了回向给他们，但你们所作念的呈表回向都是给累世冤业，而不是特定之冤欠，毕竟他们所得有限，是以他们才会笔直给你们应验，让你愈加执意修都，那么你的功德就会转拨一些给他，继而化消六万年来相互所结下的恩仇冤仇！也并不是大而化之每一个冤欠都可以来显化，亦然要他们累世自身有作念少许点的功、修一些些的福报，仙佛也才会让他们有来三圣之地给你们显化印证的契机；否则你们不以为六万年来，怎样可能个东说念主才只欠一个冤欠呢？因为有些冤欠仍是莫得办法再来对你们显化印证，有时仍是去循环－转为畜牲说念，或者身为东说念主，也有些跟你结的是善业，但现今是在冥界，这些都不一定！但你们的回向表文呈至理天，即由书部功课依讨报之鱼贯而入转与阴曹分配迥向。

是以三旨乃笔直关涉到三曹协办，因为每个东说念主都要完毕累世的冤业欠，那么唯独让人人一起协办三曹圣业，每一个原东说念主都有立功立果的契机，然后再将这功德拨转给各个东说念主的累世冤业欠，不单地曹幽冥众生与九玄七祖，天曹之气天仙也都有祂们各自的冤业！唯独借由三旨让三曹扫数的原东说念主在这末后都能够得此天恩之沾－共办收圆，因显化印证而晋加功果，再建品位，才有契机真实的永居理域、共赴龙华嘉会！

三川水流聚交合

涓涓潺潺想啼幽

天地何昉难妙彻

玄东说念主真处更难求

民国八十五年岁次丙子五月初八日

国历六月廿三日

收圆的可贵在那里？斩钉截铁、直心入骨地说，就是在此圣地内行功了愿所作念诸事都可以呈表作为消冤解业，都可消解你们六万年来累世的冤业欠！收圆的第一意旨就是先修我方自身小天地的圆，而累世的业如果莫得还清，可以圆满吗？好！就凭你今生今世辛辛苦苦、劳劳碌碌作事赚来的钱，充足化消六万年来的冤冤业业吗？是以末后收圆之可贵，乃在恩师悯恤求于 皇母懿旨浩荡下达三天，你们所作念一切行迹、普渡任何一曹都可以消解六万年来的冤业！是以说，这是天命最可贵之处！

你说显化印证是收圆的可贵，虽然可以，但这并非稀有，因为各正途场只消是要宏展，就一建都有，对不对？但是哪一个说念场可以让你们作念任何事情都能够消解六万年的冤欠呢？谁敢说累世啊？累劫以来的冤业如何能在一生之内偿还得清呢？要怎样偿还？如果这不是收圆最可贵的地方，那是什么？如果说只可够救援别东说念主的不舒适，我方的苦痛却少许都莫得销毁，那有何尊贵可言？是以说要圆满别东说念主，先要圆满我方，而从何圆满起？就是我方小天地累劫一切冤亲借主都可以偿还！

为什么既已是气界的代理神真还苦苦伏乞要到你们殿前来修都？祂们这样急于追求的原因在那里？有莫得悟过这个说念理说念理啊？只为求一指超生开脱吗？你们不觉这说法有所矛盾吗？既然你们有肉身之东说念主得此一指，尚都不得以超生了死，为何那无形体之东说念主却可因一指而超脱呢？气界既犹在五行拘禀之内，那祂们的功果受享即有限，虽说祂们在各区域也都可以立功立果，自然也都可以去求这各说念盘、各普渡说念场的点传师、前东说念主点说念，为何还要偏巧苦苦伏乞、恭候着你们的到巡，究竟是为什么？还只期望你们带引祂们来此殿前修都！试问各位：难说念你们的修都比祂们的境域还高得多吗？是不是因为他们也有冤业？是不是因为上天有下达这说念懿旨－只消进入这收圆圣地修都者，所行所建之功皆能够解消累世的冤业！想想看，从这诸多显化印证的疑心中所探求出来的谜底，竟是你们出东说念主料想、愈加地强势你们在此收圆圣地修都的可贵，以及天命之尊浩！那么既是如斯地胜浩，你们一定要对持力钜地将之办下去！

当今你们的天命可行之事越来越多，每一件都要去探彻清楚！ 济公莫得“辛苦”这句话，听懂莫得？每一次为了要救东说念主，恩师老是百想千虑，各方请求拜托，你们知说念吗？你们想效习祂的脚步，就一定要有这种大丧胆奉献殉国的精神！

法是东说念主东说念主都想求，但要我方好好领路，亲自去实修！

白阳圣乐章

自然古佛悯恤 民国八十七年岁次戊寅八月廿一日

国历十月十一日

巍峨庄严圣佛殿 今终完告全

诸徒终了心头愿 法舟引善缘

前贤后辈心一贯 心心相印连

报効皇恩谢母典 拯渡众坤干（一）

宽广心胸渡迷顽 末劫挽狂澜

群众含心天说念阐 全力闯末关

体会恩师驿说念传 南赡皆访遍

继师之迹援贤男 鬈曲开荒展（二）

幸逢佳期聚一堂 与师共欢唱

谱出白阳圣乐章 天籁旋胸膛

定要阻绝颓风狂 联袂把说念扬

规正世态循纲常 挽渡众原郎（三）

调寄：庙会

三天主考院长悯恤 民国八十五年岁次乙亥十二月廿三日

国历一月十三日

广玄宫障碍一重重

已过数年冬

还记恰当年时光

忍屈忍辱痛

贫贱贵富 同罢黜领

忧苦绕心萦

降志辱身 不怕艰曲

终得显尊荣

调寄：重相见

三佛定位收圆盘

天律森严不宥宽

主衡权定末后办

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